具体描述
中国传统社会是自给自足的农村社会的延续，这似乎是一种习以为常的印象和看法，本书认为这是一种极大的误解，正与此相反，在中国，都市的存在无论从社会角度还是历史角度看都是一种普通现象。作者一改以往的都市史研究多从行政的侧面探讨都城到县城功能的研究路径，重点从中国式都市的“中国特色”方面来讨论，聚焦于经济活动和民众文化，梳理了中国都市的历史、体系，并详细剖析了汉口、宁波和上海、佛山等几大都市的案例。在具体的论述中，对市场体系和社会组织的关注贯穿始终，呈现出一部区别于“行政都市史”的“经济和社会都市史”，因此成为都市史研究的名著。
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这是一本由著名中国商业史权威撰写的精彩无比的专业书。作者对中国市镇的考察显示出本领域其他书籍难以比肩的广度和深度。同时它也是一本令人兴趣盎然的历史读物。
——周绍明（Joseph P. McDermott，英国剑桥大学历史系教授）
综合考察市镇与城郭聚落，可以窥见中国都市史的全貌。“只看长安或北京无法了解中国的都市史”，本书作者为中国城市的动态发展提供了崭新的解读。
——桦山纮一（东京大学文学部西洋史系教授）
本书重新发现了中国历史上自然生成的“商之中国”、“自治之中国”的古今源流，引人遐思。
——北冈伸一（东京大学法学部政治学系教授）
作者简介
（日）斯波义信， 1953年毕业于东京大学文学部，之后进入本校文学部研究生院，研究中国经济史。1962年获东京大学文学博士学位。先后任职于熊本大学、大阪大学、东京大学、国际基督教大学。1991年任东洋文库理事，2003年被评为日本学士院会员，2006年获得“文化功劳赏”，2007年任大阪大学名誉教授，2009年起担任东洋文库理事长。著有日文专著《华侨》（1955）、《宋代商业史研究》（1968，有中、英文译本）、《宋代江南经济史研究》（1988，有中译本）、《中国都市史》（2002，本书即为中译本），英文专著The Diversity of the Socio-economy in Song China , 960-1279（2011），与人合编《中国社会经济史用语解》（2012）。
目录信息
前言
第一章 历史上的都市
一、 县城和乡镇
最初存在的“邑”
朝向县城的改变
“市”建制的消失及市镇的发展
补论：1077年度大、中、小都市
宋代之后的市镇
二、 都市的空间论
对都市立地条件的思考
都市的外形及设计
长安和北京以外的都市
第二章 都市的体系
一、 作为定居点的都市
行政、经济和都市化度
地方的行政体系
二、 都市的社会结构
中国都市的生态
外来人口、都市行会及市民团体
第三章 都市的解剖图
一、 巨大的都市汉口
历史的剖面图
内地的大集散地
市民生活和行会
二、 从宁波到上海
宁波的都市记
外贸集散港
上海总商会的成立
三、 台湾的都市化
边地的发展
台南的汉化和寺庙
新竹、台北的兴起
四、 再论城镇：广东的佛山镇
佛山镇的成长历程
广东的佛山镇
结语
都市化的比较与“中国的特点”
分析与数据
图表汇总
参考文献
索引
中文版后记
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
作者是日本学者斯波义信，初读他的一篇文章是“宁波及其腹地”，被收录到《中华帝国晚期的城市》中。作者试图将中国与世界上其他国家都市相比较，发现共同点与不同点。对此的思考顺序归结为三点：人口众多、人口密集、都市性及其发展过程，这三点分别属于人类生态学、社会组织...
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这本关于古代中国建筑演变的著作，简直是为我这种历史爱好者量身定做的。作者的笔触极其细腻，对于不同朝代都城的规划布局、宫殿庙宇的结构特征，都有着令人惊叹的深度挖掘。我尤其欣赏他对“礼制”在城市空间中体现的阐述，那种将抽象的政治哲学具象化为砖石瓦木的功力，非同一般。读完后，我对长安的坊市制度、洛阳的里坊设计，乃至更早期的都城选址逻辑，都有了脱胎换骨的理解。书中的插图和模型复原图也极为考究，即便是没有专业背景的读者，也能清晰地勾勒出那些逝去都城的恢弘气象。它不仅仅是在讲述历史，更是在带领我们进行一场穿越时空的建筑漫步，让我仿佛能闻到汉唐盛世的尘土气息，感受到帝王之家的威严与匠人的心血。这本书的价值，在于它将枯燥的考古发现，转化为生动鲜活的文化史诗。
评分我必须承认，起初我对这本聚焦于清代江南士绅阶层财产继承制度的专著抱持怀疑态度，毕竟“法律史”往往与“枯燥”画上等号。然而，本书的作者巧妙地将冰冷的法条与鲜活的家族案例结合起来，形成了一种极具张力的叙事结构。通过分析几份具体的遗产诉讼卷宗，我们得以窥见当时士绅家庭内部的权力博弈、宗族伦理对个体命运的深刻影响，以及地方权力机构是如何在维护“祖制”与平衡地方利益之间周旋的。书中对于“不动产”和“流动资产”在不同继承人之间的分配策略分析，细致入微，近乎于一种社会经济学的微观模型建构。这本书的价值在于，它用法律的棱镜，折射出了一个特定阶层在晚期封建社会末期，其经济基础与社会结构所面临的微妙裂痕。
评分我带着一种近乎挑剔的眼光翻开了这本关于宋代市民生活风俗的文集，原本以为不过是又一套陈词滥调的“风物志”，没想到却带来了极大的惊喜。这本书的作者显然是一位对市井文化有着深厚情感的观察者，他对宋代瓦子、勾栏里的叫卖声、茶肆酒楼里的闲谈，乃至市民阶层的日常衣着和娱乐方式的描摹，简直是入木三分，鲜活得仿佛触手可及。特别是关于节令习俗的记录，那些如今已失传的民俗活动，通过作者的文字重新焕发了光彩。它没有宏大的叙事，却在最细微之处见真章，展现了一个朝代的“烟火气”。这本书的语言风格是诙谐而又不失学识的，读起来非常轻松愉快，完全没有阅读学术著作的沉重感，却在潜移默化中拓宽了我对宋朝社会肌理的认识，绝对是了解那个时代“活法”的绝佳入口。
评分对于研究近代中国思想转型期的知识分子群体，这本书无疑提供了一个极为独特的切入点。它没有采用传统的传记叙事，而是聚焦于几位关键人物在不同历史节点上所接受和传播的西方哲学思潮的“路径依赖”与“本土化适应”过程。作者对早期译介文献的梳理之详尽，令人咋舌，每一个关键术语的引入、每一次观念的碰撞，都被他精准地定位和分析。书中对于“启蒙”概念在东亚语境下如何被重新定义和诠释的讨论，更是极具启发性，它揭示了文化自觉的复杂性和内在张力。虽然某些章节的理论推导略显晦涩，需要反复咀嚼，但其思想的深度和对史料的驾驭能力，完全配得上“里程碑式”的评价。它迫使我重新审视我们对近代史的既有认知框架。
评分这是一部关于中国古典园林艺术中“意境营造”的理论专著，其叙事风格充满了诗意的哲学思辨。作者试图超越传统的美学分析，深入探讨“可游、可居、可观”的境界是如何通过叠山理水、花木配置等手段，最终实现与观者精神世界的共鸣。书中对“借景”和“藏拙”这两种园林手法背后蕴含的道家思想、禅宗美学，进行了极其精妙的阐发，仿佛每段文字都带着竹影婆娑的韵味。它不是教你如何设计园林，而是教你如何“进入”园林，去体会那份“曲径通幽处，禅房花树多”的哲学旨趣。阅读过程本身就是一次精神上的洗礼，让人在快节奏的生活中找到一处可以安放躁动心灵的“精神园林”。
评分粗粗一翻，找了些写东西要用的材料就放手了。受施坚雅影响非常大。
评分着重于都市的研究，所以偏后期，举的几个例子还不错。
评分3.5……也是很早以前读的了。不知道是翻译的问题还是怎么，有点奇怪
评分名为“都市史”而不是“城市史”，选取的案例是汉口、佛山、宁波等非正统重点城市，研究路径与评价标准有自己的想法
评分前两章津津有味，第四章的长句读起来无数次想要把翻译杀掉。视角比较单一，但还算有意思。
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