黑格爾導論 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
著者簡介：
斯蒂芬·霍爾蓋特（Stephen Houlgate） 英國華威大學哲學教授，《英國黑格爾學會會刊》（Bulletin of the Hegel Society of Great Britain）主編，曾任美國黑格爾學會副會長、會長。著有《黑格爾<精神現象學>導讀》(Hegel's 'Phenomenology of Spirit': A Reader's Guide)、《黑格爾<邏輯學>的開端》（The Opening of Hegel's 'Logic'）、《 黑格爾、尼采與對形而上學的批判》（Hegel, Nietzsche and the Criticism of Metaphysics）等，編有《黑格爾與藝術》（Hegel and the Arts）、《黑格爾讀本》（The Hegel Reader）、《黑格爾與自然哲學》（Hegel and the Philosophy of Nature）和《布萊剋威爾黑格爾研究指南》（Blackwell Companion to Hegel）等。
譯者簡介：
丁三東 四川大學哲學副教授，主要研究領域為德國觀念論、實踐哲學、科學哲學。譯有《倫理學》（Ethics）、《黑格爾與現代人的自由》（Hegel and the Freedom of Moderns）等。
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- 黑格爾研究
- 黑格爾及其研究
- 德國哲學
- Hegel
黑格爾素有哲學傢的哲學傢之稱，其哲學以一種非常顯著的方式滲透進當代理智生活，既艱深晦澀又極端重要；其廣博的著作是對大量現代論題産生重要影響的哲學王國。
本書涵蓋瞭黑格爾成熟哲學體係的各個領域：曆史哲學、邏輯學、現象學、自然哲學、政治哲學、美學和宗教哲學，並將黑格爾的思想與路德、笛卡爾、康德、牛頓及庫恩等思想傢聯係起來，對黑格爾作品提供瞭透徹且獨特的解釋。霍爾蓋特將自由概念作為黑格爾思想的核心，將黑格爾的邏輯學解釋為對一種自由的（無預設的）真之邏輯的構想，將黑格爾的自然哲學和精神哲學解釋為對自由在自然—人類曆史中逐漸實現之曆程的揭示。在此視角下，霍爾蓋特深入考察瞭黑格爾對藝術和宗教的構想，更對以往被忽略瞭的黑格爾自然哲學予以特彆的關注。他的研究清楚地錶明瞭黑格爾的思想是一項可行的哲學計劃，這些重要理論對我們思考當今諸多爭議仍極有助益。
我們能夠讀到的最好的黑格爾哲學導論。霍爾蓋特清晰地、耐心地指引我們注意黑格爾思想的深刻性和豐富性。對於初次接觸黑格爾的人來說，這是一本不可或缺的書。
——J.M.伯恩斯坦，社會研究新學院（New School for Social Research）哲學教授
本書將為初次研讀黑格爾著作的人們提供巨大的幫助，本領域的專傢也會發現它的重要性。自初版以來就一直是對作為整體的黑格爾哲學的最佳研究著作之一。
——羅伯特·斯特恩，謝菲爾德大學（University of Sheffield）哲學教授
具體描述
讀後感
第一章中包含瞭黑格爾的思想如下： 原文地址 （1）人類的所有意識都貫穿著思想範疇，範疇是一切經驗的中介。 （2）與康德認為範疇永恒不可改變、沒有曆史不同，黑格爾主張範疇是曆史性的。 （3）範疇的曆史性錶現在思想範疇嚮著思想的自我規定或自由發展。 （4）不同區域文明、...
評分調和宗教本體（啓示）與邏輯本體（哲學）的工作是西方哲學本體論的主綫之一，前者是信仰的對象，後者是認識的對象。兩者也被稱為是雅典與耶路撒冷的“雙城記”。兩者分殊明顯但都被當作形而上學（metaphysics/φυσικάμετά）的客觀實體。人是“主體”而非實體，人...
評分用戶評價
都說這是最淺顯精要的導讀之一，然而依然看不太明白…隻能說比精神現象學原書好讀多瞭。anyway結課論文終於抄完瞭。
评分簡單的意識主要指嚮其對象，把它們視為直接被給予的東西（這個這裏這時），再把它們視為具有各種屬性的統一的事物，繼而又視為受著內在力和規律支配的對象，然後自我意識通過否定對象而與它自己相關，接著理性通過發現自己隱含地呈現於世界之中而與它自己相關。因此理性把自我意識的主觀自我確定性和意識的客觀確定性的特徵閤而為一瞭。思想在積極否定被給予它的東西時纔意識到自身，懷疑主義完全否認物在思想之外具有任何實在性。斯多葛主義是不完全的懷疑主義，它僅從他者退迴自身，依然把他者視為獨立地實在的，以在思想中發現這樣的他者真正的、可理解的結構。 隻讀瞭邏輯學和現象學部分，寫得非常明晰暢快，理清瞭一些黑格爾原文含混的部分。可能還不適閤作為入門第一本，但絕對是學黑格爾繞不開的一本書。
评分花瞭整整一周讀完，比起莫偉民的福柯，王宇根的薩義德，丁三東的翻譯真是太良心瞭。本書以邏輯學開端，強調黑格爾的哲學是邏輯的哲學而不是曆史的哲學。黑格爾邏輯以“正反閤”辯證思維一以貫之，每一概念的“正反”展開都會形成一個新的概念，而這個新的概念是閤，也是下一個概念的“正”，生生不息。邏輯發展的最終目標是自由與必然的統一，從自然科學論述中，霍爾蓋特拎齣“具（備形）體的精神”。到政治科學，認識科學，這個精神是國傢，是絕對認識。黑格爾以無預設思維開端，但是無預設並不意味著無中介，有中介也不意味著思與是的絕對對立，康德的物自體，在黑格爾這裏是精神構成的實在而不是精神認識的實在。黑格爾認為走嚮統一就是走嚮終結，這個終結到底是什麼？從霍爾蓋特將宗教哲學作為最後一章可以想見。至此終於可以直麵黑格爾本身瞭。
评分個人覺得，批評黑格爾的人都不是批評他的哲學本身，而是針對他的“傲慢”態度。當然，這也可以算作技術批判。他的哲學是否是一種沒有任何前提的哲學？哲學永遠麵臨的非難者是絕對者，而它似乎也是哲學自身目的。
评分久仰大名。臨畢業在睡不著覺就指望它瞭>o< #####根本看不下去。。。沒有專業訓練直接上黑大神簡直找死 不過催眠效果很棒！
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