黑格爾導論 2025 pdf epub mobi 電子書下載

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黑格爾導論 pdf epub mobi 著者簡介

著者簡介：

斯蒂芬·霍爾蓋特（Stephen Houlgate）英國華威大學哲學教授，《英國黑格爾學會會刊》（Bulletin of the Hegel Society of Great Britain）主編，曾任美國黑格爾學會副會長、會長。著有《黑格爾<精神現象學>導讀》(Hegel's 'Phenomenology of Spirit': A Reader's Guide)、《黑格爾<邏輯學>的開端》（The Opening of Hegel's 'Logic'）、《黑格爾、尼采與對形而上學的批判》（Hegel, Nietzsche and the Criticism of Metaphysics）等，編有《黑格爾與藝術》（Hegel and the Arts）、《黑格爾讀本》（The Hegel Reader）、《黑格爾與自然哲學》（Hegel and the Philosophy of Nature）和《布萊剋威爾黑格爾研究指南》（Blackwell Companion to Hegel）等。

譯者簡介：

丁三東四川大學哲學副教授，主要研究領域為德國觀念論、實踐哲學、科學哲學。譯有《倫理學》（Ethics）、《黑格爾與現代人的自由》（Hegel and the Freedom of Moderns）等。

黑格爾導論 pdf epub mobi 圖書描述

黑格爾素有哲學傢的哲學傢之稱，其哲學以一種非常顯著的方式滲透進當代理智生活，既艱深晦澀又極端重要；其廣博的著作是對大量現代論題産生重要影響的哲學王國。

本書涵蓋瞭黑格爾成熟哲學體係的各個領域：曆史哲學、邏輯學、現象學、自然哲學、政治哲學、美學和宗教哲學，並將黑格爾的思想與路德、笛卡爾、康德、牛頓及庫恩等思想傢聯係起來，對黑格爾作品提供瞭透徹且獨特的解釋。霍爾蓋特將自由概念作為黑格爾思想的核心，將黑格爾的邏輯學解釋為對一種自由的（無預設的）真之邏輯的構想，將黑格爾的自然哲學和精神哲學解釋為對自由在自然—人類曆史中逐漸實現之曆程的揭示。在此視角下，霍爾蓋特深入考察瞭黑格爾對藝術和宗教的構想，更對以往被忽略瞭的黑格爾自然哲學予以特彆的關注。他的研究清楚地錶明瞭黑格爾的思想是一項可行的哲學計劃，這些重要理論對我們思考當今諸多爭議仍極有助益。

我們能夠讀到的最好的黑格爾哲學導論。霍爾蓋特清晰地、耐心地指引我們注意黑格爾思想的深刻性和豐富性。對於初次接觸黑格爾的人來說，這是一本不可或缺的書。

——J.M.伯恩斯坦，社會研究新學院（New School for Social Research）哲學教授

本書將為初次研讀黑格爾著作的人們提供巨大的幫助，本領域的專傢也會發現它的重要性。自初版以來就一直是對作為整體的黑格爾哲學的最佳研究著作之一。

——羅伯特·斯特恩，謝菲爾德大學（University of Sheffield）哲學教授

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發表於2025-02-07

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黑格爾導論 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

第一章中包含瞭黑格爾的思想如下：原文地址（1）人類的所有意識都貫穿著思想範疇，範疇是一切經驗的中介。（2）與康德認為範疇永恒不可改變、沒有曆史不同，黑格爾主張範疇是曆史性的。（3）範疇的曆史性錶現在思想範疇嚮著思想的自我規定或自由發展。（4）不同區域文明、...

評分☆☆☆☆☆

以曆史哲學的意識發展為開頭，以基督教與絕對理念的一體兩麵為終，從無預設的是態邏輯學到意識的現象學發展，外化為具形化的精神（自然），演化齣生命，上升到精神，發展齣倫理共同體，再到藝術審美去尋找問題的真解決，最後迴歸內在體驗（宗教）絕對精神到此結束。作者絕對是...

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調和宗教本體（啓示）與邏輯本體（哲學）的工作是西方哲學本體論的主綫之一，前者是信仰的對象，後者是認識的對象。兩者也被稱為是雅典與耶路撒冷的“雙城記”。兩者分殊明顯但都被當作形而上學（metaphysics/φυσικάμετά）的客觀實體。人是“主體”而非實體，人...

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出版者:商務印書館

作者:[英] 斯蒂芬·霍爾蓋特（Stephen Houlgate）

出品人:三輝圖書

頁數:572

譯者:丁三東

出版時間:2013-11

價格:75.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787100099707

叢書系列:

圖書標籤: 黑格爾哲學德國古典哲學西方哲學黑格爾研究黑格爾及其研究德國哲學 Hegel

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黑格爾導論 pdf epub mobi 用戶評價

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#沒事來信黑格爾教。這位作者是一位虔誠的教友233整本書都透漏齣他對黑格爾的愛意

評分☆☆☆☆☆

非常適閤黑格爾哲學入門，涉及到瞭他的除曆史哲學和哲學史之外的全部主要著作。作者遵循對黑格爾的比較正統的解釋，即他緻力於發展齣一種無預設的哲學，為此拒絕將思與是認作截然區彆的，甚至不再預設矛盾律和排中律的有效性。這樣一來，在去除瞭外在原則的驅動後，哲學的演進就完全遵循著概念自身的邏輯，每一概念所包含的矛盾的展開都將使之轉換為下一個概念。而且，從論證細節看，黑格爾關注的並非自在的概念，而是被思的概念和思維著的我們，隻有這樣纔能避免自然史式的哲學推理。此外，作者的新意在於，將這種無預設的哲學類比於宗教的自我捨棄、托付的情態，從而解釋為一種泰然任之的聆聽；作者還一直強調黑格爾那裏的精神是具身的精神，從而反駁瞭對他的唯心論誤解，也通過對《精神現象學》的闡發說明瞭他對梅洛-龐蒂、拉康等哲學傢的直接影響。

評分☆☆☆☆☆

丁三東的翻譯還是極佳的，而是態學（Ontology）的譯法似乎走得極遠，看來要和溥林翻譯未刊的海德格爾《是與時》（Sein und Zeit）掀起一場漢語西哲界本體論之爭瞭？顯而易見的是，學識跨越文理的霍爾蓋特為黑格爾采取瞭辯護的立場，甚至不惜於以對尼采和海德格爾的貶低為代價。如此一來，其自由的（無預設的）真之邏輯的構想也就自然而然瞭。然而，對現代後現代美學溢齣的籠罩明顯産生瞭癥結，普魯斯特無意識的和諧估且算能囊括，而卡夫卡和喬伊斯之類反和諧的藝術的呈現則完全産生對立的立場瞭，那隻能強化或深化傷疤嗎？不，阿多諾會告訴你那是自殺的犧牲。無疑，正統基督教哲學的結閤立場也理所當然。最後，如果你還不滿足，那麼你可以看庫爾特·斯泰因豪爾的《黑格爾研究書目》，它列齣的討論黑格爾的作品，你一輩子都看不完。

評分☆☆☆☆☆

都說這是最淺顯精要的導讀之一，然而依然看不太明白…隻能說比精神現象學原書好讀多瞭。anyway結課論文終於抄完瞭。

評分☆☆☆☆☆

簡單的意識主要指嚮其對象，把它們視為直接被給予的東西（這個這裏這時），再把它們視為具有各種屬性的統一的事物，繼而又視為受著內在力和規律支配的對象，然後自我意識通過否定對象而與它自己相關，接著理性通過發現自己隱含地呈現於世界之中而與它自己相關。因此理性把自我意識的主觀自我確定性和意識的客觀確定性的特徵閤而為一瞭。思想在積極否定被給予它的東西時纔意識到自身，懷疑主義完全否認物在思想之外具有任何實在性。斯多葛主義是不完全的懷疑主義，它僅從他者退迴自身，依然把他者視為獨立地實在的，以在思想中發現這樣的他者真正的、可理解的結構。隻讀瞭邏輯學和現象學部分，寫得非常明晰暢快，理清瞭一些黑格爾原文含混的部分。可能還不適閤作為入門第一本，但絕對是學黑格爾繞不開的一本書。

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