以世本為底本，唐僧傢世部分以明刊《唐三藏西遊釋厄傳》（簡稱“硃本”）為底本。底本的缺文和明顯的訛誤首依明刊《鼎鍥京本全像西遊記》（簡稱“楊閩齋本”）、明刊《李卓吾先生批評西遊記》（簡稱“李本”）、《新刻增補批評全像西遊記》（簡稱“閩齋堂本”），諸本間差異又難以裁奪的，又比對瞭明刊硃本和明刊楊緻和的《西遊記傳》（簡稱楊本）；次參清刊本《新說西遊記》（簡稱“新說本”），並在迴末的《校記》中逐一注明。鑒於“人文本”的廣泛影響，就其所作的勘誤也在各迴的校記中注齣。底本、參校本等相互抵牾、又皆不能允當者，再依次比對清刊《西遊證道書》（簡稱“證道書”）、《西遊真詮》（簡稱“真詮”）、《西遊原旨》（簡稱“原旨”）等，作齣準確的選擇。通過反復的比對和斟酌，齣注8356條。如《西遊記整理校注本（套裝共3冊）》仍有選擇不當者，由於現存所有《西遊記》善本的相關信息皆一一呈現於校記中，齣版者、學者乃至讀者可以不經檢索，重新作齣更好的判斷。期望為《西遊記》的不斷完善提供準確可靠的文獻依據；為研究者、讀者省卻翻檢之勞。
具體描述
讀後感
很多人說，《西遊記》是一本官場小說。隻不過它實在沒有現在的官場小說那麼赤裸，更像神話、動畫和兒童故事。前幾天在中央六套無疑看到瞭1964年上影的《大鬧天宮》，大概是從中場開始看的，看到尾。孫悟空在煉丹爐裏練成瞭金剛不壞之身，砸瞭天宮，迴瞭花果山，開心得不行。完...
評分首先，如來的五指山其實叫做五行山，乃如來將五指化作金、木、水、火、土五座聯山。可見該山是五行皆占，本身就有很強大的法力瞭。但是孫悟空還是能夠伸齣頭來，而且後來唐僧揭去如來的六字真言法帖後，孫悟空不怎麼費力就破山而齣。因此不用變小也能齣來。 但是如來發現五行...
評分梁實鞦說：有個性就可愛。 二師兄很呆。 五莊觀內，猴子三人偷吃人參果，怒摧人參樹。清風明月正麵交涉無果，惟恐力敵不過，於是哄騙師徒四人入房用膳後迅速反鎖。此時，八戒一邊狼吞虎咽，一邊笑道：“這童子差瞭。你這裏風俗不好，卻怎的關瞭門裏吃飯？”——有這樣的風俗...
評分近日抽空讀瞭一遍西遊記，恍然大悟，這二十年來對西遊記的認識是完完全全錯誤的，真不得不佩服，名著果然是名著。 1.人不狠，站不穩！ 玉帝不狠，當不瞭道傢的老闆，君不見說殺說剮，老闆絕不含糊。沙和尚打碎個杯子，就打入流沙河每日飛劍穿胸，和普羅米修斯異麯同工啊。如來...
評分用戶評價
簡單瀏覽瞭校注部分，用一句話來概括，這就是一個定位模糊、功過參半的整理本。 其功一在校勘，並有詳細的校記，特彆是校齣瞭大量異文。二是梳理瞭版本的流變，但前有曹炳建《<西遊記>版本源流考》一書，因此也非首功，且並無突破。三是對以前諸本在字詞、釋義上的技術性錯誤做瞭處理。 而缺陷主要在注上。注者作注，多臆測、妄斷，且注瞭大量與《西遊記》文本無關的內容，使得該部分過於臃腫。 再有，整理者自言是為瞭整理一個麵嚮大眾的普及本。但既以此為目的，卻仍嚴格依照古籍整理規範行事，最後弄齣個不倫不類的怪胎來，可見其對這一整理本的定位極為模糊。
评分簡單瀏覽瞭校注部分，用一句話來概括，這就是一個定位模糊、功過參半的整理本。 其功一在校勘，並有詳細的校記，特彆是校齣瞭大量異文。二是梳理瞭版本的流變，但前有曹炳建《<西遊記>版本源流考》一書，因此也非首功，且並無突破。三是對以前諸本在字詞、釋義上的技術性錯誤做瞭處理。 而缺陷主要在注上。注者作注，多臆測、妄斷，且注瞭大量與《西遊記》文本無關的內容，使得該部分過於臃腫。 再有，整理者自言是為瞭整理一個麵嚮大眾的普及本。但既以此為目的，卻仍嚴格依照古籍整理規範行事，最後弄齣個不倫不類的怪胎來，可見其對這一整理本的定位極為模糊。
评分逞私欲。不見得好。
评分整理者水平有限。其意是要代替人文本，弄一個普及本，但分寸沒掌握好，校注繁復，很多地方取捨不當。其實將這幾個本子閤校，弄一個給較專業的研究人員看的本子更好。
评分整理本，是細活纍活。缺字的地方，也沒有強行添加。沒有白話文翻譯。
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