具体描述
《西游记》是由猴王出世、大闹天宫、唐僧出世、取经缘起、西天取经等部分组成，而以西天取经为主干故事。由取经的纵向行动串连各个故事，在每个故事(八十一难)中设置诸种矛盾，制造许多高潮，时而惊险，时而轻松。在一难又一难的过程中，错综复杂地展现了僧徒与妖魔鬼怪之间的矛盾，与自然环境之间的矛盾，唐僧与孙悟空，八戒与孙悟空之间的矛盾冲突，读来神奇变幻，引人入胜。
本书由明朝叶昼托李卓吾进行了全面的评点。他的评点理论虽不及金圣叹全面系统，但他上承李卓吾，下启金圣叹，对《西游记》的奇幻性格，提出了独特见解，要比否定贬斥《西游记》艺术成就的金圣叹、毛宗岗、张竹坡高明得多。
“读《西游记》者，不知作者宗旨，定作戏论。余为一一拈出，庶几不埋没了作者之意。即如第一回有无限妙处，若得其意，胜如罄翻一大藏了也。篇中云：‘释厄传’，见此书读之可释厄也。若读了《西游》，厄仍不释，却不辜负了《西游记》么？何以言释厄，只是能解脱便是。”托名李卓吾的《西游记》批评文字诸如此类，要言不烦，点到为止，却能够直指精髓，发人深思。
作者简介
目录信息
凡例
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门
第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
第十四回 心 猿 归 正 六 贼 无 踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾挪骗宝贝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
第五十二回 悟帝大闹金蛲洞 如来暗示主人公
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
第六十四回 荆刺岭悟能努力 水仙庵三藏谈诗
第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王
第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能
第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真
第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如
第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿
第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
第八十二回 姹 女 求 阳 元 神 护 道
第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性
第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
第八十七回 风仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖
第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人
第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山
第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元
第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵
第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原
第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根
第一百回 径回东土 五圣成真
· · · · · · (收起)
读后感
李卓吾批评本的点评不是李卓吾写的，是冒名的，但是书的作者还是写了李卓吾，真是无奈的事情。 这套四大名著批评本最好看的是金圣叹评水浒，史料价值最高的是脂砚斋评红楼，这本李卓吾评西游，滥竽充数。点评的地方极少，有时整回只有个总批。有限的点评还常用“猴”、“着眼”...
评分人还是那些人,妖还是那群妖,书中之人和妖和印象中大部分一样,书中之细微处之描写却又和印象之中全然不同。已知书是没有变的客观,取经人和妖亦是本色,变的是读者对它解读的角度不同罢了。 1⃣️ 一份油然而生的敬佩。 看过方知，经典改编的来之不易！感谢86版西游记能高...
评分李卓吾批评本的点评不是李卓吾写的，是冒名的，但是书的作者还是写了李卓吾，真是无奈的事情。 这套四大名著批评本最好看的是金圣叹评水浒，史料价值最高的是脂砚斋评红楼，这本李卓吾评西游，滥竽充数。点评的地方极少，有时整回只有个总批。有限的点评还常用“猴”、“着眼”...
评分本书原本为明刊,袁幔亭序,国内久已失传,后从民间购得两部。中州书画社于1983年依原尺寸影印出版。李贽评语有夹批、有每回总批。全书约2800页。但是——质量不好，动不动脱页！！！一是书皮破；二是书脊破；三是书页有孔洞；四是污迹（封面、封底水污、油污等）；五是旧书刊原购...
评分人还是那些人,妖还是那群妖,书中之人和妖和印象中大部分一样,书中之细微处之描写却又和印象之中全然不同。已知书是没有变的客观,取经人和妖亦是本色,变的是读者对它解读的角度不同罢了。 1⃣️ 一份油然而生的敬佩。 看过方知，经典改编的来之不易！感谢86版西游记能高...
用户评价
这部关于《西游记》的评论集，着实让人耳目一新。作者的笔触细腻而老辣，仿佛一位经验丰富的戏曲导演，将我们熟悉的经典故事重新拆解、再塑。我尤其欣赏他对于人物性格深层次挖掘。孙悟空不再是那个一味打闹的猴子，而是有了更复杂的情感纠葛，他身上的桀骜不驯与无奈，被刻画得入木三分。比如，在面对某些困境时，他的一个眼神、一个微小的动作，都能看出内心的挣扎。这种细腻的观察力，使得传统形象焕发出了新的生命力。读起来，你会感觉好像第一次认识这些角色，他们不再是书本上的符号，而是活生生站在你面前的个体。作者对叙事节奏的把控也非常到位，行文时而舒缓如山间清泉，时而激昂如瀑布飞流直下，让阅读过程充满了层次感，不至于枯燥乏味。
评分读完之后，我最大的感受是精神上的充盈和视角上的扩展。这位评论家显然是一位“有情怀”的阅读者，他不仅仅是在“分析”故事，更是在“体验”故事。他笔下的《西游记》不再是简单的“取经路上的九九八十一难”，而是一部关于信念的磨砺、关于团队协作的教科书，更是一面映照世间百态的哈哈镜。作者的语言风格相对内敛而深沉，不追求华丽的辞藻堆砌，而是注重观点的穿透力。他善于用极少的笔墨，点出问题的核心，让读者自行去填补和想象。这种留白的处理方式，非常高明，它避免了过度阐释带来的枯燥，反而激发了读者自身的思考欲望。对于任何一位自诩为《西游记》的忠实读者来说，这本书提供了一个绝佳的机会，去重新审视那些被我们习以为常的细节，发现其中蕴藏的巨大能量。
评分这本书给我最深的印象是其结构安排上的精妙设计。它不是按照章节顺序进行流水账式的剖析，而是跳跃性地从不同主题切入，这种非线性叙事使得评论本身也具有了像《西游记》那样的“奇幻”色彩。你会惊喜地发现，前一个章节讨论的佛理思辨，下一章可能就巧妙地衔接到对某种民间信仰的探讨上，二者之间通过某种微妙的线索紧密相连。作者的用词非常考究，精准到位，尤其是在描述那些神怪斗法和奇遇场景时，其文字的画面感极强，仿佛能让人闻到山野的草木气息，听到妖魔的嘶吼。这种强大的文本再现能力，极大地提升了阅读体验。我甚至会因为读到某些精妙的分析，而忍不住停下来，回头重温原著中对应的段落，印证作者的论断，这种互动性是我在其他评论读物中很少体验到的。
评分这本书的妙处，在于它提供了一种极具个人色彩的阐释体系，而且这种体系建立在扎实的文本基础之上，绝非空中楼阁。我发现作者对文本的“挑剔”和“重读”非常到位。他敢于挑战一些约定俗成的解读，提出一些让人拍案叫绝的新观点。例如，对于猪八戒这个角色，以往的评论多倾向于把他塑造成一个贪婪好色的反面教材，但在这里，他却被赋予了一种近乎悲剧性的“人性锚点”，他的每一次退缩和抱怨，都被解读为对现实困境的真实反馈，这无疑拓宽了我们理解这个人物的维度。行文风格介于学术研究和深度散文之间，既有学者的严谨，又不失文人的洒脱。我感觉自己不是在阅读一篇冷冰冰的评论，而是在听一位博学的朋友，以他独特且充满激情的视角，与你分享他对那部伟大作品的私房见解。
评分说实话，一开始我抱着一种比较怀疑的态度去翻阅的。毕竟《西游记》的评论汗牛充栋，想要找到一个真正能带来洞见的版本非常困难。然而，这本书成功地在诸多窠臼中找到了自己的立足点。它不满足于简单的情节复述或道德说教，而是深入到了文本背后的文化语境和社会思潮。作者似乎拥有一种魔力，能将那些晦涩难懂的典故和隐喻，用一种极其接地气的方式阐述出来。我的感受是，它提供了一个全新的“滤镜”来看待这段旅程，让你在品味唐僧师徒降妖伏魔的表象时，也能窥见更宏大的人性图景与哲学思辨。阅读的过程就像是解开一个层层叠叠的谜团，每解开一层，都会有“原来如此”的豁然开朗之感。文字的功力深厚，句子结构多变，有时是短促有力的断言，有时则是绵长婉转的思辨，读起来非常过瘾。
评分难道是老了，再看原著已激动不起来了。。。不过这套书的印刷还是不错的。
评分有些地方粗制滥造，但好的地方是真的好
评分弹幕太少，没读金圣叹批水浒，毛宗岗批三国爽。
评分弹幕太少，没读金圣叹批水浒，毛宗岗批三国爽。
评分弹幕太少，没读金圣叹批水浒，毛宗岗批三国爽。
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