本書主要對旅居國外的新疆籍華人華僑進行瞭較為係統地研究和闡述,以移居地區和民族分類,具體講述瞭各個地區的新疆籍華人華僑移居的曆史、原因以及生存現狀,彌補瞭此方麵史料、文獻的空白。
一、移居中亞的維吾爾人有相當一部分依然保留使用維吾爾語的習慣,在與當地主體民族的交往上仍需發展; 二、作者李德華對一部分哈薩剋人在沙俄政權末期逃亡、在當代響應哈國號召迴國的做法持有“國籍觀念淡薄”的評論; 三、解放初,有一部分漢族(多居住在新疆)因其妻為俄籍...
評分一、移居中亞的維吾爾人有相當一部分依然保留使用維吾爾語的習慣,在與當地主體民族的交往上仍需發展; 二、作者李德華對一部分哈薩剋人在沙俄政權末期逃亡、在當代響應哈國號召迴國的做法持有“國籍觀念淡薄”的評論; 三、解放初,有一部分漢族(多居住在新疆)因其妻為俄籍...
評分一、移居中亞的維吾爾人有相當一部分依然保留使用維吾爾語的習慣,在與當地主體民族的交往上仍需發展; 二、作者李德華對一部分哈薩剋人在沙俄政權末期逃亡、在當代響應哈國號召迴國的做法持有“國籍觀念淡薄”的評論; 三、解放初,有一部分漢族(多居住在新疆)因其妻為俄籍...
評分一、移居中亞的維吾爾人有相當一部分依然保留使用維吾爾語的習慣,在與當地主體民族的交往上仍需發展; 二、作者李德華對一部分哈薩剋人在沙俄政權末期逃亡、在當代響應哈國號召迴國的做法持有“國籍觀念淡薄”的評論; 三、解放初,有一部分漢族(多居住在新疆)因其妻為俄籍...
評分一、移居中亞的維吾爾人有相當一部分依然保留使用維吾爾語的習慣,在與當地主體民族的交往上仍需發展; 二、作者李德華對一部分哈薩剋人在沙俄政權末期逃亡、在當代響應哈國號召迴國的做法持有“國籍觀念淡薄”的評論; 三、解放初,有一部分漢族(多居住在新疆)因其妻為俄籍...
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