本選題為“溝口雄三著作集”之一本,從觀念史的角度研究中國傳統的思維特性。前半部分(1-6),在與日本進行比較的前提下,闡明中國的哲學概念如天、理、自然等等諸種觀念的特性,在此基礎上,後半部分(7-10)揭示中國理氣論以及天理觀的形成過程,進而,對於天人閤一的中國特性,以及中國哲學中中國原理的獨特性進行考察,全書共收入十篇文章。
發表於2024-12-27
中國的思維世界 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 溝口雄三 思想史 海外中國研究 日本 中國 曆史 哲學 觀念史
中國哲學的思想史解讀或者說是曆史脈絡下的哲學思考。 此書雖冠以中國之名,然而主要研究的還是宋明儒。
評分中國哲學的思想史解讀或者說是曆史脈絡下的哲學思考。 此書雖冠以中國之名,然而主要研究的還是宋明儒。
評分“大哉乾元 萬物資始 乃統天” 開端纔是本源纔是天命所在 天譴事應-天譴修德-天理修德
評分好不容易讀完瞭...中間跳過瞭好多什麼心啊理氣論的內容,實在看不下去...溝口對硃子學的解釋,記得最清楚的一點是,仍然是漢代“天人閤一”觀念的延伸,但是從“天譴事應”轉變為瞭“天理修德”,並不認為有人格神的存在,而是一種貫通天與人的自然法。這樣的話,就完全不是歐洲式的神人分離,而是仍然對君主有道德上的要求和約束。另外就是硃子學和陽明學不能隻從哲學內部來觀察,一旦聯係到當時的社會政治,其訴求和對象就變得清楚起來,這就是思想史的方法。但溝口所批評的丸山論硃子學,其實隻要把丸山的論述限定在“江戶硃子學”而不是中國硃子學上麵,就沒什麼問題瞭,兩人看待思想的“永遠曆史化”的眼光和思維是一緻的。
評分抽絲剝繭的概念史考察。
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