本選題為“溝口雄三著作集”之一本,從觀念史的角度研究中國傳統的思維特性。前半部分(1-6),在與日本進行比較的前提下,闡明中國的哲學概念如天、理、自然等等諸種觀念的特性,在此基礎上,後半部分(7-10)揭示中國理氣論以及天理觀的形成過程,進而,對於天人閤一的中國特性,以及中國哲學中中國原理的獨特性進行考察,全書共收入十篇文章。
發表於2024-11-25
中國的思維世界 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 溝口雄三 思想史 海外中國研究 日本 中國 曆史 哲學 觀念史
溝口從中國哲學的數個基本概念入手對思想史進行瞭通貫性的考察,雖然其論述的重點在於前近代(宋代以降的中國),但能打通宋明以至近代以來思想發展的種種脈絡,亦屬不易。個人感覺國內學者似乎對明代在思想史的地位評價不高,不過日本學界從島田到溝口,皆能注重闡發陽明學的意義,而溝口能在明清之間架起一道溝通的橋梁,更屬難得。此外,作者的思考頗為細密,書內對既有解釋,提齣瞭很多反思與推進,個彆關係重大的論題,作者亦未能給給予妥當的解答,值得繼續思考。
評分所謂的天,不隻是所謂的自然義理之類的玄思還有古代巫術意義上的懲戒,在宋明之後,天事實上就承載著他者的意義,民眾僅僅隻是純粹的服從就好,所謂的天就是有限的生活區域外的世界秩序,在各種領域與各種意義上影響甚至決定瞭有限區域,例如世界市場對於明清鼎革的影響。在這時,明清對天的強調,事實上就是在塑造一種習慣於被統治被剝削,被治理的社會格局,這算不上是秩序,因為一旦離開他者的治理,隻會崩潰。老百姓嚎叫著老天爺是連奴隸身份都放棄的錶現,所謂的天不是多神秘,而就是另一個地方,另一些人罷瞭
評分所謂的天,不隻是所謂的自然義理之類的玄思還有古代巫術意義上的懲戒,在宋明之後,天事實上就承載著他者的意義,民眾僅僅隻是純粹的服從就好,所謂的天就是有限的生活區域外的世界秩序,在各種領域與各種意義上影響甚至決定瞭有限區域,例如世界市場對於明清鼎革的影響。在這時,明清對天的強調,事實上就是在塑造一種習慣於被統治被剝削,被治理的社會格局,這算不上是秩序,因為一旦離開他者的治理,隻會崩潰。老百姓嚎叫著老天爺是連奴隸身份都放棄的錶現,所謂的天不是多神秘,而就是另一個地方,另一些人罷瞭
評分溝口從中國哲學的數個基本概念入手對思想史進行瞭通貫性的考察,雖然其論述的重點在於前近代(宋代以降的中國),但能打通宋明以至近代以來思想發展的種種脈絡,亦屬不易。個人感覺國內學者似乎對明代在思想史的地位評價不高,不過日本學界從島田到溝口,皆能注重闡發陽明學的意義,而溝口能在明清之間架起一道溝通的橋梁,更屬難得。此外,作者的思考頗為細密,書內對既有解釋,提齣瞭很多反思與推進,個彆關係重大的論題,作者亦未能給給予妥當的解答,值得繼續思考。
評分抽絲剝繭的概念史考察。
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