齊梁時期僧祐所編《弘明集》為佛學重要典籍,保存瞭東漢末至南朝梁時期的大量佛教資料,具有重要的文獻價值。此次整理之《弘明集校箋》以磧砂藏本《弘明集》為底本,以《永樂北藏》本、《頻伽藏》本、金陵刻經處刻本、《四部叢刊》影印明汪道昆刻本《弘明集》為參校本;充分吸收《大正藏》本《弘明集》及《中華大藏經》本《弘明集》所作校勘記;《弘明集》所收內容復見它書者,亦適當參校。對所涉及之曆史人物、曆史事件、重要佛道經典等,廣引儒、釋、道文獻箋注之。書稿體例完備、標點準確、文本可靠、校勘精準、注釋雅馴,是目前《弘明集》最為完善的整理本。
發表於2024-12-27
弘明集校箋 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
之前給《北山錄》挑瞭兩處錯,沒有刻薄的意思。八代之衰,有人願意整理這些非三代兩漢之書,篳路藍縷,齣錯也是正常的。這本就不一樣瞭,在國內,它可能算比較重要的整理成果,但之前已經有瞭京都人文研70年代整理的《弘明集研究》,前言和參考文獻裏也提瞭。這樣的情況下,這...
評分*序文,及牟子理惑論* P2注5“信通伸”。按此句謂信服者難,不須通假。 P4注3【以小罔大】注舉《孟子》小體大體。按《論語·庸也》“君子可欺也不可罔也”,《易》大壯“小人用壯,君子用罔”,謂小人罔害君子。 P4注4【弱植】注謂“比喻軟弱無能”,舉左傳襄公三十年典。按此...
評分之前給《北山錄》挑瞭兩處錯,沒有刻薄的意思。八代之衰,有人願意整理這些非三代兩漢之書,篳路藍縷,齣錯也是正常的。這本就不一樣瞭,在國內,它可能算比較重要的整理成果,但之前已經有瞭京都人文研70年代整理的《弘明集研究》,前言和參考文獻裏也提瞭。這樣的情況下,這...
評分之前給《北山錄》挑瞭兩處錯,沒有刻薄的意思。八代之衰,有人願意整理這些非三代兩漢之書,篳路藍縷,齣錯也是正常的。這本就不一樣瞭,在國內,它可能算比較重要的整理成果,但之前已經有瞭京都人文研70年代整理的《弘明集研究》,前言和參考文獻裏也提瞭。這樣的情況下,這...
評分之前給《北山錄》挑瞭兩處錯,沒有刻薄的意思。八代之衰,有人願意整理這些非三代兩漢之書,篳路藍縷,齣錯也是正常的。這本就不一樣瞭,在國內,它可能算比較重要的整理成果,但之前已經有瞭京都人文研70年代整理的《弘明集研究》,前言和參考文獻裏也提瞭。這樣的情況下,這...
圖書標籤: 佛教 魏晉南北朝 佛學 哲學 佛教史 思想史 弘明集 魏晉南北朝史
重視佛經音義與俗字考證。眾所周知,佛典流播經曆瞭抄本到刻本的演變。其中,抄本特點就在於俗字的大量使用,而佛經音義對於俗字校正及刊本錯字往往有十分重要的參考價值。如捲十二“吊仙三《檄》”之“吊仙”,《高麗藏》、《頻伽藏》、《大正藏》作“予作”,餘本作“即仙”,小榮教授聯係“三《檄》指捲十四所收三篇《檄魔文》”,且三篇檄文並非僧祐所撰的客觀事實,故認為可洪《音義》捲二十九所引“吊”字為是。“予”、“即”,“吊”俗寫之形訛也。至此,各版本的扞格難通便渙然冰釋瞭。其所涉及的版本,除藏內諸本外,還有日本寬永十四年活字本、吳惟明刻本等。小榮教授對其所列諸本,不是一般性的羅列,而是逐一作瞭全麵細緻的考訂。如對日本寬永十四年活字本,它實際上齣自《資福藏》、《磧砂藏》。
評分重視佛經音義與俗字考證。眾所周知,佛典流播經曆瞭抄本到刻本的演變。其中,抄本特點就在於俗字的大量使用,而佛經音義對於俗字校正及刊本錯字往往有十分重要的參考價值。如捲十二“吊仙三《檄》”之“吊仙”,《高麗藏》、《頻伽藏》、《大正藏》作“予作”,餘本作“即仙”,小榮教授聯係“三《檄》指捲十四所收三篇《檄魔文》”,且三篇檄文並非僧祐所撰的客觀事實,故認為可洪《音義》捲二十九所引“吊”字為是。“予”、“即”,“吊”俗寫之形訛也。至此,各版本的扞格難通便渙然冰釋瞭。其所涉及的版本,除藏內諸本外,還有日本寬永十四年活字本、吳惟明刻本等。小榮教授對其所列諸本,不是一般性的羅列,而是逐一作瞭全麵細緻的考訂。如對日本寬永十四年活字本,它實際上齣自《資福藏》、《磧砂藏》。
評分重視佛經音義與俗字考證。眾所周知,佛典流播經曆瞭抄本到刻本的演變。其中,抄本特點就在於俗字的大量使用,而佛經音義對於俗字校正及刊本錯字往往有十分重要的參考價值。如捲十二“吊仙三《檄》”之“吊仙”,《高麗藏》、《頻伽藏》、《大正藏》作“予作”,餘本作“即仙”,小榮教授聯係“三《檄》指捲十四所收三篇《檄魔文》”,且三篇檄文並非僧祐所撰的客觀事實,故認為可洪《音義》捲二十九所引“吊”字為是。“予”、“即”,“吊”俗寫之形訛也。至此,各版本的扞格難通便渙然冰釋瞭。其所涉及的版本,除藏內諸本外,還有日本寬永十四年活字本、吳惟明刻本等。小榮教授對其所列諸本,不是一般性的羅列,而是逐一作瞭全麵細緻的考訂。如對日本寬永十四年活字本,它實際上齣自《資福藏》、《磧砂藏》。
評分是理解中古佛教及其中國化過程中麵臨的諸多挑戰的重要文本,讀完的印象是,該書對於佛教義理的探討遠不能和佛經相比。
評分箋的太少
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