法兰克福学派史

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出版者:社会科学文献出版社
作者:【瑞士】埃米尔•瓦尔特-布什 (Emil Walter-Busch)
出品人:
页数:376
译者:郭力
出版时间:2014-1
价格:45
装帧:平装
isbn号码:9787509752791
丛书系列:莱茵译丛
图书标签:
  • 法兰克福学派
  • 思想史
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具体描述

虽屡遭宣告死亡,法兰克福学派却令人惊异地不断展示自己强大的生命力:更有迹象表明,它正被新一代重新组合并得到继承发扬。这一方面必然与该学派独具特色的创始人马克斯?霍克海姆和特奥多?W.阿多诺有关——他们的文章及学术著作仍受到人们的不断探讨研究;另一方面,如尼克拉斯?卢曼所推测:“马克思主义的火山” 绝没有“灰飞烟灭”,它们仍然生生不息。

令我印象深刻的是,本书是人物生平、研究所历史、当代史与哲学政治学之间紧密联系的一大集成……它介绍了评判理论的各个分支,展现了核心人物霍克海默与阿多诺,代表人物本雅明、波洛克、诺伊曼、马尔库塞等人的专长、贡献及其分歧。我本人从中学到了很多。

——阿尔布莱希特•韦尔默(新法兰克福学派代表人物)

好的,下面是《法兰克福学派史》的图书简介,内容详实,不包含该书的任何信息: --- 《光影交织的百年史诗:近代欧洲思想的变迁与重塑》 一部深入剖析二十世纪以来欧洲大陆知识版图演进的宏伟叙事。 内容简介: 本书以其宏大的历史视野和细腻的文本分析,为读者呈现了一部波澜壮阔的近代欧洲思想变迁史。从启蒙运动的余晖中汲取养分,到两次世界大战的铁蹄下寻求意义的重建,本书清晰地勾勒出欧洲知识分子如何在剧变的社会结构和政治现实中,不断地质疑、批判与构建新的理论框架。 第一部分:理想的黄昏与科学的崛起(约1890-1929) 本部分聚焦于十九世纪末至二十世纪初,欧洲思想界从古典哲学向现代性的艰难过渡。我们将探讨以尼采的“上帝之死”为标志的形而上学危机,以及随之而来的对实在性本质的深刻反思。 新康德主义的回潮与局限: 详细考察了马堡学派与巴登学派的辩论,分析他们如何在批判实证主义的同时,也陷入了对纯粹知识形式的过度抽象化。 现象学的开拓: 布伦塔诺学派的心理学转向如何催生了胡塞尔的现象学方法,以及这种方法论如何为理解意识的结构提供了新的工具。我们深入分析了“回到事物本身”的口号背后,所蕴含的对经验世界不加预设的探求精神。 实证主义的胜利与社会学的诞生: 杜尔凯姆对社会事实的实证研究,以及韦伯对理性化进程的冷峻洞察。本书着重分析了韦伯对“铁笼”的隐喻,如何预示了现代官僚制度对个体自由的潜在威胁,以及其“理解社会学”方法论在解释行动意义上的独到之处。 艺术的先锋与精神的迷失: 探讨了象征主义、表现主义等艺术流派对传统美学规范的颠覆,以及它们在表达个体异化感和对工业化反思上的共同倾向。 第二部分:断裂与重建:两次世界大战间的知识流亡(约1930-1950) 二十世纪三十年代,欧洲大陆的政治动荡与意识形态对立,迫使思想家们离开舒适的象牙塔,直接面对暴力的现实。这一时期的特点是理论的激进化与知识的地理性分散。 政治哲学的两极对抗: 深入比较了卡尔·施米特关于政治本质与决断主义的理论,与汉娜·阿伦特早期对极权主义起源的探究。重点剖析了流亡背景下,知识分子对主权、暴力与公共领域衰落的焦虑。 语言学的转向与逻辑实证主义的兴盛: 维也纳学派试图通过严格的逻辑分析来清除形而上学的“废话”,并建立统一的科学语言。本书展示了这种对语言边界的精确划定,如何在哲学领域引发了一场关于意义与可证实性的革命。 文化批评的萌芽: 在美国和瑞士等地避难的知识分子群体中,对大众文化、技术异化和启蒙理性自身矛盾的批判开始浮现。例如,对媒介技术如何重塑感知经验的早期思考,为后续的传播学研究奠定了基础。 存在主义的兴起与人类境况的重估: 萨特和加缪的哲学探讨如何回应战争带来的虚无感,以及他们对自由、责任与“行动”的强调,如何成为一代人寻找生命意义的锚点。 第三部分:战后世界的结构重组与新理论的生成(约1950-1970) 二战后的欧洲在物质上缓慢复苏,但在精神上却面临着对既有知识体系的全面清算。结构主义的兴起,标志着对主体中心主义的深刻怀疑。 结构主义的浪潮: 从索绪尔的语言学结构到列维-斯特劳斯的文化人类学应用,本书详述了结构主义如何将焦点从个体意识转向潜在的、无意识的文化编码系统。分析了这种范式如何重塑了历史、神话乃至社会关系的理解方式。 批判经济学的回归与发展: 战后资本主义的空前繁荣,催生了对“生产力至上”理念的新一轮反思。本书探讨了围绕劳动异化、消费主义社会病理学等方面进行的深入研究,揭示了经济结构如何渗透并塑造了文化生活。 科学哲学的方法论之争: 波普尔的“可证伪性”标准与库恩的“科学共同体”和“范式转换”理论的对立,深刻地影响了人们对科学进步本质的看法。这种关于知识合法性的辩论,映射了战后对普遍真理信念的瓦解。 心理分析的跨界影响: 荣格的集体无意识理论在欧洲的持续影响,以及拉康对弗洛伊德文本的“倒读”,如何将结构主义的工具引入对主体性形成过程的分析之中。 第四部分:后结构主义的解构与知识的多元化(约1970至今) 本书的最后部分关注了在信息爆炸和全球化加速的背景下,思想界如何应对宏大叙事的衰落,以及知识生产的“去中心化”趋势。 后现代性的论辩: 深入探讨了利奥塔对“宏大叙事终结”的宣告,以及詹明信对文本“互文性”的强调。分析了这种对稳定意义的质疑,如何催生了对权力与知识之间关系的更细致的考察。 记忆与历史的重写: 在对集体记忆和国家神话进行批判性审视的过程中,历史学家们开始关注边缘群体和被压抑的声音,力求构建一个更具包容性的历史图景。 技术伦理与新的公共领域: 随着信息技术的飞速发展,关于隐私权、媒介权力以及数字生存状态的哲学讨论日益紧迫。本书探讨了对技术中立性的批判,以及对技术社会影响的持续警惕。 总结: 《光影交织的百年史诗》不仅是对一系列重要思想流派的梳理,更是一部关于欧洲知识分子如何在历史的洪流中,不断追问“我们如何认识世界”和“我们应该如何生活”的史诗。它以严谨的学术态度,展现了思想的生命力及其在不同时代背景下的适应与抗争。 ---

作者简介

埃米尔•瓦尔特-布什 (Emil Walter-Busch),瑞士社会学家,1942年出生,2007年退休前任教于圣加仑大学、苏黎世大学,讲授实用社会学。最新作品为《革命时代的布克哈特和尼采》,目前正在写作《通理与人文学家》一书。

郭力(女),1985年毕业于天津师范大学。现居德国,德国弗赖堡大学汉语教师。作品有《莱茵北流去》、《成长在德国》、《德国名诗精选精析》,译作有《阿连德家族》、《德国人会死绝》等。

目录信息

中文版前言
前言
第1章 导言式概述:从“马克思咖啡厅”到“马克斯咖啡厅”
第1节 大商人赫尔曼•韦尔资助马克思主义社会研究所的动机
第2节 20世纪30年代:马克斯•霍克海姆的所长体系
第3节 1930-1949年:研究所的圈内圈外
第4节 研究所重返法兰克福
第2章 马克斯•霍克海姆以哲学为导向的社会研究规划
第5节 “烦恼与痛苦,是人生的表达方式”
第6节 霍克海姆的跨学科研究规划
第7节 1930-1940年:“评判理论”——共同的理论基础
第3章 1934-1950年在美国:剖析法西斯主义,体验民主
第8节 弗里德里希•波洛克的“国家资本主义”观
第9节 弗朗茨•诺伊曼的对立观点:民族社会主义是“极权式垄断资本主义”
第10节 加利福尼亚的理论研究:《辩证论证解明运动》,战略情报局的德国问题专家
第11节 研究所课题:关于权威型人格及偏见研究
第4章 1950–1970:评判理论的分支
第12节 特奥多•W•阿多诺——法兰克福学派的第二位思想大师
第13节 弗朗茨•诺伊曼为重建西德政治学做出的重要贡献
第14节 赫伯特•马尔库斯:革命理论的火焰与灰烬
第15节 小结:评判理论——马克思主义“死火山”之一?
缩写
参考文献
人名索引
· · · · · · (收起)

读后感

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法兰克福学派作为当代西方的一种社会哲学流派,创建于1923年,由法兰克福社会研究所的领导成员在20世纪30~40年代初发展起来,以批判的社会理论著称。 虽然常被宣判过时,但法兰克福学派却一直不断地证明着自己强大的生命力。各种迹象表明,它正在被新一代重新接受并发...

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所以力荐这本书,因作为译者--同样受共产主义思想教育长大,翻译过程中,对马克思主义在德国的发展怀有很大兴趣,并学到了很多,也有很多发现:许多我们从小熟悉的唯心、唯物、资本、批判、启蒙等等,原来源自这里。因而希望同同样有兴趣者,分享我的发现。此外,此书为...  

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评判理论的创始人为霍克海姆,阿多诺建立的理论基础艰深难懂,是一个政治性很强,并极其关注具体事物及其背景关联的理论。 (Aura在这里被翻译成光气而不是光晕)——来自本雅明。是他进行哲学及社会学分析的关键概念,这幅画面既可以直接抵达本雅明的,也可以抵达阿多诺的哲学...  

用户评价

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这本书的语言风格有一种古典的庄重感,但又出奇地具有穿透力,绝非那种故作高深的学术腔调。作者的文字如同精密的仪器,既能精确地描摹思想的细微结构,又能以富有节奏感的句式将深奥的议题铺陈开来,极大地降低了阅读门槛,却丝毫不牺牲内容的深度。我发现自己在阅读时,经常会停下来,回味某一句精准的概括,或者某个富有洞察力的转折。这使得阅读过程不再是一种被动的接受信息,而更像是一场与作者共同进行的智力探索。它成功地将“研究报告”的严谨性,与“文学散文”的流畅性巧妙地融合在了一起,使得即便是初次接触这个领域的读者,也能被其强大的叙事魅力所牵引。

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我对这类涉及宏大思想史的著作往往抱持着一种谨慎的期待,因为它们很容易在宏观叙事中丢失掉鲜活的个体声音。然而,这本书最让我惊喜的是,它成功地在宏大叙事和微观剖析之间找到了一个精妙的平衡点。作者似乎不仅仅满足于罗列某个学者的主要观点,而是深入挖掘了那些影响了他们思想形成的社会、政治乃至个人经历的细枝末节。我尤其欣赏作者在描述关键人物思想转变时的笔法,那种如同侦探般抽丝剥茧的分析,让人能真切地感受到理论是如何在特定的历史语境下“诞生”并“挣扎”出来的。它不是一本干巴巴的教科书,更像是一部充满张力的思想史诗,将那些晦涩的术语和抽象的概念,通过生动的案例和语境,转化成了可以被理解和体会的思想力量。

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从结构上看,本书的章节划分非常巧妙,它避免了简单的年代顺序堆砌,而是以核心议题的演变作为主要的组织线索。例如,关于“文化工业”的探讨,作者并不是孤立地介绍某个时期某个成员的观点,而是将其置于整个资本主义晚期社会批判的宏大背景下,展示了这一概念是如何被提出、被修正、甚至在不同代际的思想家之间产生张力的。这种以主题为导向的编排,极大地增强了全书的内在一致性和思想的穿透力。读者可以清晰地看到,同一批知识分子是如何应对时代变化带来的新挑战,他们的理论工具是如何随之调整和升级的,这种动态的视角,让整个思想流派的历史呈现出一种充满生命力的发展轨迹,而非僵死的教条集合。

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读完前几章,我最大的感受是,作者的学术功底深厚得令人敬畏。他对西方哲学,特别是康德和黑格尔传统的掌握,为理解整个批判理论的谱系打下了极其坚实的基础。很多我过去在其他文献中读到时感到困惑不解的理论前提,在这本书里被清晰地梳理和还原了其历史语境,仿佛是为这些复杂的思想打上了一层透明的“索引”。这种自上而下的梳理能力,使得读者在面对那些跨越数十年、涉及多学科的复杂论辩时,依然能保持清晰的思路。它不仅仅是在介绍“他们说了什么”,更在细致地阐释“他们为什么那样说”以及“他们是如何从前人那里继承和突破的”,这种对思想逻辑链条的极致还原,极大地提升了阅读的学术价值和体验。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,那种厚重的质感,配上烫金的书名字体,散发出一种知识的沉淀感。我特地把它放在书架最显眼的位置,每次路过,都会被它散发出的历史气息所吸引。内页的纸张选择也十分考究,触感温润,即便是长时间阅读也不会感到疲劳。更值得称道的是,它在排版上的匠心独运,行距和字号的搭配恰到好处,使得复杂的理论概念在视觉上也能得到很好的梳理和呈现。初翻阅时,我特别留意了它的目录结构,可以看出作者在梳理这一庞大学派的思想脉络时,花费了巨大的精力去构建一个清晰、逻辑严密的框架,从早期的哲学根源追溯,到后期的批判理论的演进,每一步的过渡都显得那么自然而然,仿佛引导着读者走进了一个精心铺设的知识迷宫,让人迫不及待想要一探究竟。

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失望,以致没法读完,就当读完了吧

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你國學術翻譯界還能好麼?

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有些译法是第一次见啊

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这本书脉络比较清晰,读起来也没有马丁·杰伊那本晦涩。翻译的功力很足,还有“解明”“光气”等新的翻译方法,译者在自己的博客中也有解释,感觉很有启发。

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有些译法是第一次见啊

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