法兰克福学派史 2025 pdf epub mobi 电子书

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法兰克福学派史 2025 pdf epub mobi 电子书著者简介

埃米尔•瓦尔特-布什（Emil Walter-Busch），瑞士社会学家，1942年出生，2007年退休前任教于圣加仑大学、苏黎世大学，讲授实用社会学。最新作品为《革命时代的布克哈特和尼采》，目前正在写作《通理与人文学家》一书。

郭力（女），1985年毕业于天津师范大学。现居德国，德国弗赖堡大学汉语教师。作品有《莱茵北流去》、《成长在德国》、《德国名诗精选精析》，译作有《阿连德家族》、《德国人会死绝》等。

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发表于2025-02-25

法兰克福学派史 2025 pdf epub mobi 电子书

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法兰克福学派史电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

评判理论的创始人为霍克海姆，阿多诺建立的理论基础艰深难懂，是一个政治性很强，并极其关注具体事物及其背景关联的理论。（Aura在这里被翻译成光气而不是光晕）——来自本雅明。是他进行哲学及社会学分析的关键概念，这幅画面既可以直接抵达本雅明的，也可以抵达阿多诺的哲学...

评分☆☆☆☆☆

本书很好，翻译的也不错，但由于对固定概念有几个改动，故让人读起来有点不适。首先我非常同意对一向翻译成批判的Kritik的纠正——评判，的确康德的三大《批判》是一种重新评估的工作，并不是在批判什么东西。但是对启蒙（Aufklärung）翻译成解明，启蒙运动成了解明运动...

评分☆☆☆☆☆

所以力荐这本书，因作为译者--同样受共产主义思想教育长大，翻译过程中，对马克思主义在德国的发展怀有很大兴趣，并学到了很多，也有很多发现：许多我们从小熟悉的唯心、唯物、资本、批判、启蒙等等，原来源自这里。因而希望同同样有兴趣者，分享我的发现。此外，此书为...

评分☆☆☆☆☆

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出版者:社会科学文献出版社

作者:【瑞士】埃米尔•瓦尔特-布什（Emil Walter-Busch）

出品人:

页数:376

译者:郭力

出版时间:2014-1

价格:45

装帧:平装

isbn号码:9787509752791

丛书系列:莱茵译丛

图书标签: 法兰克福学派思想史社会学哲学社会理论马尔库塞阿多诺甲骨文

法兰克福学派史 2025 pdf epub mobi 电子书图书描述

虽屡遭宣告死亡，法兰克福学派却令人惊异地不断展示自己强大的生命力：更有迹象表明，它正被新一代重新组合并得到继承发扬。这一方面必然与该学派独具特色的创始人马克斯?霍克海姆和特奥多?W.阿多诺有关——他们的文章及学术著作仍受到人们的不断探讨研究；另一方面，如尼克拉斯?卢曼所推测：“马克思主义的火山” 绝没有“灰飞烟灭”，它们仍然生生不息。

令我印象深刻的是，本书是人物生平、研究所历史、当代史与哲学政治学之间紧密联系的一大集成……它介绍了评判理论的各个分支，展现了核心人物霍克海默与阿多诺，代表人物本雅明、波洛克、诺伊曼、马尔库塞等人的专长、贡献及其分歧。我本人从中学到了很多。

——阿尔布莱希特•韦尔默（新法兰克福学派代表人物）

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法兰克福学派史 2025 pdf epub mobi 用户评价

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企图一本书说清楚整个学派史简直不自量力。总之这完全不是我预期的导读文本。另外译者自创那么多新词又是何必。

评分☆☆☆☆☆

1书本身3星。因为此书本身就是“伪装”成年鉴的"思想史"。（恶意修辞，也可说是借鉴形式）思想史本身就意味着N手材料，而作者本人是在哪些N-1手材料的基础上编纂此书不好追溯。2中译本线性增加1星。当近代的史学再次注重在文学领域的竞争，近代思想史写作得到了丰富的养料。但思想史著者要想在文献学仍坚挺的时代放肆还是等于作死。所以在下对对“大众语境”更加靠近和敏感的文学博士这波警觉而刺耳的或许不精致的操作十分欣赏。3出于在下所求，思想史=大量冗余信息，不过编年体却可以保证提供至少一条连贯的线索。犹太人的物质财富和政治权力极度不匹配境况，促使不少人开始养蛊:养从大量剥离了历史语境文本中"感受世界的痛楚”的对于“自由”和“产权”的理解具有先天极大缺陷的知识分子以作代言人。不明全局还不明某些人的结局?

评分☆☆☆☆☆

原作还算清晰，但要给译者跪了：启蒙译为解明、经验译为察知、存在译为在性、资产阶级译为资产阶层……就连同一个人Carl Grünberg，前面译为格吕恩堡，后面就变成格林贝格！“从理性高度下望，整个生命像是讨厌的疾病，世界如同疯人院。”（歌德）||“在一定意义上，共产主义革命‘总可能发生，如果不在1791年发生，也会在1848年，更会在1918年发生’。”（霍克海默）

评分☆☆☆☆☆

其实我觉得翻译得还是很流畅，除了一些比如“解明运动”“光气”“社会力场”“在态”等词显得很凸凹，不是熟悉的译法之外，是可以买来一读的。

评分☆☆☆☆☆

前半部分读着纠结，感觉乱，后半部分有渐入佳境之感。“启蒙”做“解明”，“评判”换“批判”，嘈嘈切切错杂弹。

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