作者伯纳德•威廉斯(Bernard Williams,1929—2003),20世纪最杰出的哲学家之一,主要研究领域是伦理学、知识论、心灵哲学和政治哲学。威廉斯对功利主义和康德伦理学的批判,以及对道德和道德要求的本质的探究,主导了近30年来西方伦理理论的思维,在某种意义上是这一时期最重要的道德哲学家。著有《道德运气》(1981)等作品。
译者吴天岳,北京大学哲学系副教授,主要研究领域为:古希腊罗马哲学、教父哲学与中世纪哲学,尤其关注这一时期心灵哲学和道德哲学的研究。著有《意愿与自由:奥古斯丁意愿概念的道德心理学解读》。
发表于2025-05-31
羞耻与必然性 2025 pdf epub mobi 电子书
我向来对西方的哲学、文化、社会,以及这些词汇组合所代表的学术方向的研究保留意见。因为我相信哲学存在的必要已经失去了,而且社会学还处在类似经院哲学或巫术的阶段。 读了《羞耻与必然性》的前言和序言,我知道了本书的作者拥有很高的学术地位。他的特点被形容为专业素质的...
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图书标签: 哲学 伦理学 伯纳德·威廉斯 古典学 政治哲学 希腊 文化史 羞耻
尼采和维拉莫维兹都曾说过,唯有交付我们的鲜血和灵魂,才能让古人向我们发声。威廉斯以其特有的敏锐和深邃重回荷马史诗与希腊悲剧和其他希腊作品,在其特定的历史语境中展示其中有关人类行动和经验的洞见,澄清基于进步主义历史观的种种误解:希腊人的思想并不原始,神灵、魔力、命运、机遇等不可控制因素的在场并没有妨碍他们理性地洞察人的自由与责任。威廉斯对希腊人伦理传统的阐释饱含热情,然而,他并没有尊经复古的企图,他对古代世界观的重构始终渗透着对现代性的自我反思和重建,理解古人实际上就是在理解我们自己。
还蛮有趣的一本小书,Bernard Williams还是继续他对康德伦理的反思,借助的是古典悲剧资源,康德式自律的autonomy的意愿概念的晦暗,自律的纯形式走向确认责任上的他律——基督教式的罪责文化,他提出了内在他者的羞耻感作为一种建立一种伦理的尝试,但是这远远不是一种解决,真诚性的要求和人类生活的微妙整全以及ambiguity使得建立一种单一的伦理系统成为一种奢望,与《道德运气》《限度》具有一以贯之的思路。
评分现代道德哲学是“单薄”,但单薄不见得等于贫乏,而且从都市生活的角度看可能反而还有些优点。
评分前有威廉斯后有查尔斯泰勒在伦理学,视角不同,威廉斯复古而二分,泰勒试图延展为认知正当化,中间有罗尔斯的直觉“正义论”。伦理学宛如茂密野林中悬崖边上的几颗高松。边缘,刺目。功力不够就掉入浪漫的幻觉。
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