「朝貢體係」論主要是從中國政治儀禮的朝貢製度來理解中國的傳統「外交」體係，並進一步推衍到通商製度，因而稱中國傳統的「外交」體係為「朝貢體係」，稱中國的傳通商製度為「朝貢貿易」，為瞭檢視其假說是否符閤史實，也必須以外政和通商製度作為重新研究的課題。事實上清朝中國的對外關係原則，存在著政治與通商可以分離而不相乾涉的空間，因此筆者在第一部中先以清朝的通商製度作為研究課題，重新爬梳史料，以史實建構齣中國自宋代至清代的固有通商製度之歷史實像；在第二部中，筆者再以清朝的外政秩序作為研究課題，以史實建構齣清朝中國固有外政製度及世界觀的歷史實像。通過對於通商製度與外政秩序的建構，來破除「朝貢體係」論的種種謬論。
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處處針對“朝貢體係論”立說，但武斷處不少，費正清沒說的算在他頭上也罷瞭（誰讓他當祖師爺），明明已說過的卻視而不見，還在順著這個意思說，那就搞笑瞭。
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评分處處針對“朝貢體係論”立說，但武斷處不少，費正清沒說的算在他頭上也罷瞭（誰讓他當祖師爺），明明已說過的卻視而不見，還在順著這個意思說，那就搞笑瞭。
评分處處針對“朝貢體係論”立說，但武斷處不少，費正清沒說的算在他頭上也罷瞭（誰讓他當祖師爺），明明已說過的卻視而不見，還在順著這個意思說，那就搞笑瞭。
评分作者力圖突破費氏一說，企圖還原清代對外關係原貌，然通讀之後，總感其論有些許牽強。且其著遑遑，其水也足。
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