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南宋初刻本周易注疏

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南宋初刻本周易注疏 pdf epub mobi 著者簡介


南宋初刻本周易注疏 pdf epub mobi 圖書描述

南宋初刻本《周易注疏》今見最早十三捲周易注疏藏本,是日本足利學校所藏南宋陸遊之子陸子遹硃點標閱本。該書自元代以來,我國沒有完整善本收藏。今國傢圖書館所藏十四捲周易注疏,乃清代陳鱔據明代孫景芳所藏補刻十二捲(缺第一捲)及錢求赤寫本第一捲再補刻成十三捲,陳氏又加入周易正義前唐長孫無忌五經正義錶、孔穎達周易正義序和八論為第一捲,厘定為十四捲。 該書1955年被日本列為國寶級藏書。

作者以日本足利學校遺跡圖書館後援會再造周易注疏(簡稱注疏本)為底本。“注”以南宋刻王弼韓康伯周易注(簡稱單注本)及周易注附陸德明音義本(簡稱注附音本)為參校本。“疏”以北宋刻南宋遞修孔穎達周易正義(簡稱單疏本)和日本弘治永祿間大字手寫周易正義(簡稱寫本)為參校本。閤“注”與“疏”則另參校清乾隆十一年四庫全書薈要周易注疏本(簡稱薈要本)、乾隆四十一年文淵閣四庫全書周易注疏本(簡稱四庫閣本)及同治十年廣東書局重刊武英殿十三經注疏之周易注疏本(簡稱武英殿本)。清代各本內容同者,則統稱四庫本。

此次齣版采用影印日本足利學校遺跡圖書館後援會再造周易注疏本,並把校勘國內現藏八個版本周易注與疏所得的校勘記作為眉批,供讀者參考。這是目前為止最完善的周易注疏版本。

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南宋初刻本周易注疏 pdf epub mobi 讀後感

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日本亞東書店的頁麵: http://www.ato-shoten.co.jp/newweb/sas/pchg/10289475.php 寫著“郭彧彙校”,同時有一段說明: 南宋初刻本《周易注疏》今見最早十三捲周易注疏藏本,是日本足利學校所藏南宋陸遊之子陸子遹硃點標閱本。該書自元代以來,我國沒有完整善本收藏。今國傢...  

評分

上古影印南宋八行本周易註疏,價格雖然不貴,但紙張質量不佳,但更讓人覺得意外的是,凡例寫的實在是太差勁瞭,第一段就錯得離奇,漢代五經若指五經博士之五經,哪有周禮?毛詩?南宋哪有十三經註疏?後麵說版本也是鬍言亂語,你怎麼知道元代以來無此善本收藏,你是元人還是明人?

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上古影印南宋八行本周易註疏,價格雖然不貴,但紙張質量不佳,但更讓人覺得意外的是,凡例寫的實在是太差勁瞭,第一段就錯得離奇,漢代五經若指五經博士之五經,哪有周禮?毛詩?南宋哪有十三經註疏?後麵說版本也是鬍言亂語,你怎麼知道元代以來無此善本收藏,你是元人還是明人?

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上古影印南宋八行本周易註疏,價格雖然不貴,但紙張質量不佳,但更讓人覺得意外的是,凡例寫的實在是太差勁瞭,第一段就錯得離奇,漢代五經若指五經博士之五經,哪有周禮?毛詩?南宋哪有十三經註疏?後麵說版本也是鬍言亂語,你怎麼知道元代以來無此善本收藏,你是元人還是明人?

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出版者:上海古籍齣版社,G_上海古籍齣版社
作者:王弼 韓康伯注 孔穎達正義 郭彧匯校
出品人:
頁數:408
譯者:郭彧
出版時間:2014-6-1
價格:CNY 256.00
裝幀:精裝
isbn號碼:9787532571512
叢書系列:

圖書標籤: 經學  易學  版本學  經學  易經  文獻學    周易   


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南宋初刻本周易注疏 pdf epub mobi 用戶評價

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這是我目前見過最亂來、最奇怪的整理本之一,凡例、後記錯得一塌糊塗,從校記來看整理者對單疏本、經注本、注疏閤刻本之類經疏版本的概念,衹能説是粗知名號而已,所以冒齣若乾條“正義曰”前單疏本有某某句一類的校記。甚至連《四庫全書》和《四庫薈要》的時間關係都不甚瞭瞭,憑這種水平有什麽資格質疑阮刻本?就影印質量來看,大膽猜測一句,這本書一定沒有得到日本方麵的授權,紙質印刷相當粗惡,與私人盜刷品別無二緻。此書正可做恥辱柱。

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這是我目前見過最亂來、最奇怪的整理本之一,凡例、後記錯得一塌糊塗,從校記來看整理者對單疏本、經注本、注疏閤刻本之類經疏版本的概念,衹能説是粗知名號而已,所以冒齣若乾條“正義曰”前單疏本有某某句一類的校記。甚至連《四庫全書》和《四庫薈要》的時間關係都不甚瞭瞭,憑這種水平有什麽資格質疑阮刻本?就影印質量來看,大膽猜測一句,這本書一定沒有得到日本方麵的授權,紙質印刷相當粗惡,與私人盜刷品別無二緻。此書正可做恥辱柱。

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此書紙張極差,覆膜紙麵精裝,甚厚一本書,但書脊卻為平脊。目測製作成本四五十元都不到,卻開這樣的價格,實在有點丟上古的人。自己打印裝訂可能紙張還好一點

評分

原有國傢圖書館藏《周易注疏》一部,為“宋刻元遞修”本,然據郭氏考證,內有清人據明抄本補刻一捲,距純然宋本有差。今景印足利學校所藏宋闆《周易注疏》刊行於世,則學人得睹宋刻善本風貌,較之清代諸儒,真可謂得其時矣!郭氏之匯校眾本而棄置阮刻,以其舛誤頗多,就本書言之,固其宜也。善本固為學術研究之圭臬,然若一味炫其為最早最優,則大可不必。王伯申引之《經義述聞》、俞蔭甫樾《群經平議》,為清人校勘雜考體著述之翹楚,其訂正古籍傳刻訛誤,發明緻誤之由,多精審不刊之論。二氏所據者,於古書流傳,有過人之見識也。百餘年後之今日,齣土文獻而外,各國各地庋藏之善本亦逐漸為世人所發見。以此宋刻《周易注疏》為例,將其置於古籍流傳刊刻之序列中,藉以考察前賢時修之論述,為其刊謬補缺,推陳齣新,方可謂物盡其用也。

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