三百年曆史的大明王朝在農民軍和清軍的雙重打 擊下瓦解瞭,迴顧曆史。魏忠賢的名字躍然紙上。 苗棣編著的《庸人治國(大太監魏忠賢與明帝國 的末路)》講述瞭齣身卑微的大太監魏忠賢如何一步 步登上高位,閹黨是如何構成的,庸愚的魏忠賢及其 黨羽如何通過專權將大明王朝推下瞭曆史的懸崖等一 係列問題。《庸人治國(大太監魏忠賢與明帝國的末 路)》內容深入淺齣,生動描述齣瞭“忠僕”之忠和 “忠臣”之忠的差異,為讀者深入瞭解大明王朝曆史 開啓瞭一扇方便之門。
苗棣,中國傳媒大學教授。長期從事廣播電視藝術及電視文化學方麵的教學和研究,並注重中西電視藝術、電視文化比較領域的研究。主要著作《電視文化學》《脫口秀——廣播電視談話節目的威力與影響》《美國電視劇》《中美電視藝術比較》《崇禎傳》等。
看瞭苗棣的《庸人治國》,作者從他的角度對魏忠賢的執政團隊進行瞭描述和分析,讓我對那段曆史有瞭新的認識——原來國傢的運行是可以有各種不同狀態的。現在將裏麵一些有意思的文字摘抄如下: 一、“同樣是忠於皇帝,東林黨人之忠處於理念,而魏忠賢之忠卻齣自感情”(走心/走...
評分我不是翻案,但我很想說,魏忠賢不死,則明不亡,至少還能殘喘幾十年。 明之亡,不在下,而在內裏。士紳階級造就瞭晚明的官僚集團,他們操控者輿論,占有著土地,把控著朝政。說好聽的,叫做官員牧守,不好聽的就是在敲骨吸髓。一方麵通過自己的知識壟斷,在說著“存天理、滅人...
評分看瞭苗棣的《庸人治國》,作者從他的角度對魏忠賢的執政團隊進行瞭描述和分析,讓我對那段曆史有瞭新的認識——原來國傢的運行是可以有各種不同狀態的。現在將裏麵一些有意思的文字摘抄如下: 一、“同樣是忠於皇帝,東林黨人之忠處於理念,而魏忠賢之忠卻齣自感情”(走心/走...
評分 評分這本書的封麵設計得非常引人注目,那種略帶陳舊的羊皮紙質感,配上深邃的墨藍色字體,一下子就把人帶入瞭一種曆史的厚重感之中。我原本對這種題材的書籍興趣不大,總覺得會枯燥乏味,但翻開第一頁後,立刻被作者敘事的節奏感所吸引。他似乎有一種魔力,能將那些復雜的政治權謀和曆史事件,以一種近乎舞颱劇的張力娓娓道來。書中對人物心理的刻畫尤為精妙,那些看似高高在上的決策者,在關鍵時刻的猶豫、掙紮、甚至自欺欺人,都被描摹得入木三分。閱讀過程中,我時常會停下來,反思自己如果身處其境會如何選擇。作者的文字功底毋庸置疑,遣詞造句間充滿瞭古典韻味,但又絕不故作高深,讀起來朗朗上口,讓人忍不住一口氣讀完。尤其是在描述那些影響曆史走嚮的轉摺點時,那種懸念的設置和鋪墊的技巧,簡直是教科書級彆的示範。這本書不僅僅是在講述曆史,更像是一堂關於人性復雜性的深度研討課,讓我對“治理”這個宏大命題有瞭更深層次的理解和敬畏。
评分說實話,一開始我對這本書的期望值並不高,以為又是一本老生常談的“治國之道”,但這本書的語言風格簡直是令人耳目一新。它就像一場精彩的脫口秀,用一種近乎調侃的語氣,談論著最嚴肅的主題。作者的幽默感運用得恰到好處,既能讓沉重的議題變得更容易接受,又不會削弱其思想的深度。他擅長使用現代的類比來解釋古代的睏境,這種跨越時空的對話方式,極大地拉近瞭書本內容與當代讀者的距離。我甚至能想象到作者在寫作時的那種神采飛揚的樣子。尤其是在批判某些曆史上的“天纔”決策失誤時,那種犀利又不失風度的諷刺,讓人拍案叫絕。這本書的閱讀體驗非常流暢,仿佛在跟一位博學多識、風趣健談的朋友交流,讓人在不知不覺中吸收瞭大量的知識和見解。它證明瞭嚴肅的學術探討完全可以以一種引人入勝的方式呈現。
评分這本書的排版和裝幀設計可以說是用心良苦,拿在手裏很有分量感。裝幀的堅固程度,讓我有信心把它放在書架上經受時間的考驗。內容上,作者的敘事風格呈現齣一種近乎哲學的冷靜與超然。他似乎站在曆史的長河之外俯瞰眾生,對那些蠅營狗苟的爭鬥保持著一種距離感。這種疏離感反而讓讀者能夠更客觀地審視那些事件的本質。書中對於權力結構內部的運作機製,揭示得尤其到位,那些光鮮亮麗的背後,隱藏著怎樣精密的計算和妥協,被作者剝繭抽絲般地展現齣來。我特彆喜歡其中關於“信息不對稱”如何影響決策製定的那一部分論述,描述得生動且具有極強的現實指導意義。雖然文字中偶爾會流露齣對某些曆史人物的惋惜,但整體上保持瞭一種學者應有的中立,讓人讀起來心服口服。這本書的價值,在於它提供瞭一套觀察和分析復雜局麵的有效工具,而不是簡單地提供答案。
评分這本書的結構組織堪稱典範,它不是簡單地按照時間綫索展開,而是采取瞭一種主題式的章節劃分,使得不同的曆史案例可以互相印證,形成一個立體的知識網絡。這種編排方式極大地增強瞭書的可讀性和檢索性。我個人對其中關於“民意塑造與引導”的章節情有獨鍾,作者深入剖析瞭在信息傳播受限的年代,統治者是如何構建和維護其閤法性敘事的,其方法之巧妙,令人嘆為觀止。文字的密度非常高,每一個段落似乎都塞滿瞭信息量,因此我不得不放慢速度,常常需要迴頭重讀纔能完全消化其中的精髓。這本書的偉大之處,在於它敢於直麵那些被曆史煙塵掩蓋的復雜性,不迴避矛盾,也不美化失敗。它為我提供瞭一個批判性思考的框架,讓我對那些看似水到渠成的曆史結果,産生瞭更多的“為什麼”和“如何纔能避免”的追問。這是一本值得我珍藏並時常翻閱的案頭書。
评分我必須承認,這本書對我來說是一次思想上的顛覆。它沒有采用那種傳統的、闆著臉孔的說教式口吻,反而像一個經驗豐富的老者,坐在火爐邊,用最樸素的語言講述著最深刻的道理。書中的邏輯推演極其縝密,每一個論點都有堅實的論據支撐,讓人無法輕易反駁。我特彆欣賞作者在處理那些灰色地帶時的那種剋製與審慎。他從不輕易給齣“好”或“壞”的簡單標簽,而是將所有行為置於特定的時空背景下進行考察。這種多元化的視角極大地拓寬瞭我的認知邊界。讀完後,我感覺自己看待許多社會現象的濾鏡都被更換瞭,少瞭一些理想化的天真,多瞭一份基於現實的清醒。書中引用的一些古籍片段的解讀也十分獨到,那些我以為已經爛熟於心的段落,在他的解讀下煥發齣瞭全新的生命力。這是一本需要反復咀嚼和思考的書,每一次重讀,似乎都能從中咂摸齣新的滋味,絕非那種讀完即棄的消遣讀物。
评分庸人取代英纔背後的政治文化機理。為什麼明朝容易齣大太監,因為皇權已經高度神化,政權已經高度道德化,所以皇帝不堪重負,不喜忠臣喜忠僕。但是太監專權又是脆弱的,站著的皇帝不過一個有關謀逆的謠言就被殺;九韆歲的魏忠賢也是在天啓死後迅速的敗給十七歲的崇禎。相比較漢唐能夠廢皇帝甚至殺皇帝的宦官亂政差瞭不止一點,因為皇權已經宗教化,宦官掌握的世俗權力缺少閤法性根源,隻能搶道德的高地。道德也是脆弱的,殺掉楊漣左光鬥是不夠的,一定得把他們搞臭;奪再多權貪再多錢也是不夠的,一定要神化魏忠賢。神化魏忠賢的不必是太監,多數是宋明理學熏陶下的文人;推翻魏忠賢無法迴避他的政治遺産,這是專製皇權的惆悵,道德治國的虛幻,這些問題都要政治製度更成熟,治理水平更高的清王朝來迴答,隻是魏忠賢之後,中國再無能夠專政亂權的大太監。
评分2015第一本書,其實要是庸人治國也就罷瞭,是畸人治國,皇帝是心智上的畸形,代理人是身體和心理上的畸形。而東林黨那套君王的完美主義理念更是畸形。曆史到瞭這裏真的就該拐彎瞭
评分可讀性不強
评分魏忠賢上颱路徑
评分講述瞭魏忠賢如何一步一步登上政治舞颱的頂峰,有偶然性,也有必然性
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