具體描述
在抗戰期間，上海社會崇尚華麗糜費，驕逸奢侈成風。聶雲颱老居士有感而作，於1942、1943年間編撰成《保富法》一書，在上海《申報》上連載，激蕩時人之心，數日之間，便收到助學獻金四十七餘萬銀元，一時傳為佳話。
作為曾國藩的外孫，聶雲颱居士一生親眼目睹諸多顯赫世傢的興衰沉浮。太平天國以後，湘軍的一些肱骨名臣、爆發戶、中興時期北京和上海灘的一些富貴人傢，傢道紛紛敗落，聚斂財富不積厚德之傢富不過三代，以及居士對照自傢沉浮，深有感觸。遂將自己個人一生所接觸的、親眼所看見的，融閤曆史的經驗教訓，嚮人們證明瞭一種天理循環、因果報應的道理，並以自己的七世祖樂山公的善積福緣而庇蔭後人為佐證。指齣其人之居心以及對財物的取捨，與後代子孫的昌達有莫大的關係。為善加福於人，自己自然得其福，後代子孫亦可昌隆繁茂；若廣肆聚斂，掠奪不義之財，為惡加害於人，自己自然得其禍，子孫後者也將受到貽害而衰微。
另一方麵，在書中，聶雲颱居士用佛學的觀點來說明怎樣纔能得到財富和保住財富。世人皆想發財，卻不懂得如何如理閤法地謀得財富，以及怎樣閤理使用財富。居士由佛入世，闡精述要，告誡世人，獲得瞭財富，不能僅僅隻是為瞭個人享用，而應該懂得迴饋社會，用一部分財富來為社會做一些有益的好事。
名為“保富”，實則叫人散財為善。勸告世人應懂得散財布施，修福修善。惟有深信因果，培福開源，懂得惜福，愛惜福報，行善積德，放遠見識，寬大心量，纔是保福保富的最好途徑。所以，有無財富，那是福報；會不會用財富，纔是智慧。隻有懂得閤理支配財富，廣積善德，為福民眾，纔能福澤後代，源遠流長。是為“保富”。
作者簡介
聶雲颱，曾國藩外孫，生於官宦世傢，卻秉遵曾氏遺訓，遠離官場，義無反顧放棄唾手可得的仕途，於商海中沉浮礪練，開辦銀行，經營航運，開發礦産，從事紡織，終成叱吒大上海風雲的工商巨頭，華商紗廠的巨子，曾任舊上海首任總商會會長，全國紗廠聯閤會副會長。
中年研習佛法，經悟人生。拜謁印光法師，與弘一法師同門。遁世入佛，爾後窺得佛法大乘精義，又由佛入世，一部《保富法》竟成逸響，道盡人生真諦，勘破財富本源。乃散盡巨額傢産，布施於人，造福為眾，為一代名居士。
目錄資訊
序言
代序一《與聶雲颱居士書》
代序二《財富果報》
代序三《一個保富法的實行者》
代序四《保福培祉》
代序五《讀〈保富法〉有感》
第一輯 《保富法》
上篇
中篇
下篇
七世祖樂山公行醫濟世善行的果報
節錄雲颱居士臥病隨筆
《保富法》的應用
讀雲老居士《保富法》之管見
讀《保富法》後感懷
讀《保富法》感賦
《保富法》原書跋
第二輯 培心植德
《勉為其難說》
《斷除習氣說》
《釋躁平矜說》
《修慧說》
第三輯 育教時話
《色情刊物與跳舞》
《賢德為官》
《傢聲之有裨傢庭教育》
《母教的感化力》
《傢庭功效說》
《傢計方針》
《勸過年吃素說》
第四輯 學佛劄記
《勸研究佛法說》
《因果之理必通三世》
《記學佛因果說》
《說佛法之利益》
《耕心齋筆記自序》
《曆史感應統紀•序》
箴言八字訣
附錄：聶雲颱紀事
· · · · · · (收起)
讀後感
不瞭解聶老先生生平和這本書的成書過程，單看書麵對《保富法》的簡介，可能會有部分讀者閱後感嘆“標題黨”，因為這本書並非西方意義上的商業書，而是一本勸善書。而且這本書中的內容，也是保守主義的，是闡述感悟而非創新。有些類似於《瞭凡四訓》而內容更集中於散財布施。...
評分不瞭解聶老先生生平和這本書的成書過程，單看書麵對《保富法》的簡介，可能會有部分讀者閱後感嘆“標題黨”，因為這本書並非西方意義上的商業書，而是一本勸善書。而且這本書中的內容，也是保守主義的，是闡述感悟而非創新。有些類似於《瞭凡四訓》而內容更集中於散財布施。...
評分看瞭《保富法》的人，估計要大罵一句，標題黨。 的確，這是一本比《性愛大師》還標題黨的書，你等著進去看如何財富增值，結果他告訴你要想永保財富，請做散財童子。他說“仁者以財發身，不仁者以身發財，” 嚴格說來，這是一本教有錢人的書籍，銀行存摺少於10萬的可以不用看...
評分知其雄而求其雌，為天下溪也。人人都想求大名，發大財，做大官，環遊世界，吃美食，開豪車，住大房子，人生欲望無窮無盡；有智慧的人，明明可以齣大名卻低調行事，可以發大財卻樂於捐贈福澤世人，做大官的人一心為公不求私利，可以追求世俗的欲望卻多加剋製，不以此為幸福的終...
評分用戶評價
很有用。有時間再讀一遍
评分不錯，值得再次讀，考慮買紙質書。
评分很有用。有時間再讀一遍
评分我有一個朋友...係列 多看看終究沒有壞處 薄薄小冊子 教人保富 我還是想想如何先緻富吧
评分和瞭凡四訓有一拼
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