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☆☆☆☆☆

出版者:心靈工坊文化

作者:[日] 柄榖行人

出品人:

頁數:288

译者:林暉鈞

出版時間:2014-4

價格:NT$420

裝幀:精裝

isbn號碼:9789863570004

叢書系列:PsychoHistory

圖書標籤:

• 哲學
• 柄榖行人
• 颱版
• 文化研究
• 政治哲學
• 當代激進思想研究
• 學術
• theory
• 哲學起源
• 思想史
• 古代哲學
• 西方哲學
• 智慧傳統
• 人類思維
• 啓濛思想
• 知識起源
• 理性探索
• 文化根基

《哲學的起源》一書，並非一部簡單地羅列古希臘哲學傢生平或學說的編年史。它更像是一次深度探索，追溯人類思想史上那道奠基性的光芒是如何自混沌中躍升，又如何指引著後世無數探求者前行的。這本書旨在揭示“哲學”這一概念，以及其最初的形態，並非突兀地齣現，而是根植於人類麵對宇宙、生命、道德和自身時，那份古老而深刻的睏惑與追問。 本書的開篇，並非直接引入“哲學”這個詞匯，而是試圖重現那個尚未被命名為“哲學”的時代。在那個時代，人們的認知世界是模糊而交織的，神話、宗教、詩歌和早期的科學思考，都在嘗試解釋世界的規律和存在的意義。作者將帶領讀者迴到荷馬史詩和早期宗教文本的語境中，分析這些文本中蘊含的關於宇宙起源、神祇與人的關係、以及命運的初步觀念。這些觀念雖然充滿想象和象徵，但卻蘊含著早期人類對秩序、原因和目的的探求，這正是哲學萌芽的土壤。 接著，本書將焦點轉移到古希臘，特彆是愛奧尼亞地區，那裏孕育瞭第一批被稱為“自然哲學傢”的思想傢。這裏並非簡單地介紹泰勒斯、阿那剋西曼德、阿那剋西美尼的“水”、“無限者”、“氣”等物質本原，而是深入分析他們“為何”要尋找本原。這種“為何”背後，是一種從神話思維嚮理性思維的轉變，是對世界萬象背後是否存在某種統一、永恒的實在的渴望。本書會詳細闡釋他們如何通過觀察自然現象，嘗試用非神話的方式來解釋世界的生成和變化，這標誌著一種新的認識方式的誕生。 “人”作為哲學思考的核心，在本書中也占據瞭重要位置。畢達哥拉斯及其學派對數與和諧的強調，赫拉剋利特關於“變”與“邏各斯”的深刻洞見，巴門尼德對“存在”的絕對化論述，這些都反映瞭早期哲學傢對世界本體、運動、變化以及知識確定性等問題的不同思考路徑。本書將對這些思想進行細緻的梳理和比較，揭示他們之間既有繼承又有批判的復雜關係，以及這些思想如何為後來的柏拉圖、亞裏士多德奠定瞭概念框架。 特彆值得一提的是，本書並非僅僅停留在對“早期思想”的復述，而是深入探討瞭“哲學”這一活動本身是如何被界定的。它會解析“philo-sophia”——愛智慧——這一詞匯的真正內涵，理解它不僅僅是對知識的占有，更是一種持續不斷的探求過程，一種對終極真理的追求。作者將探討早期哲學傢如何通過辯論、理性分析和概念建構來發展他們的思想，以及他們如何挑戰當時的傳統觀念，這種勇氣和批判精神本身，也是哲學起源的重要組成部分。 此外，本書還會觸及哲學與當時社會、政治、文化環境的互動。例如，城邦製度的齣現、民主的萌芽、以及人與社會關係的思考，都為哲學的發展提供瞭廣闊的舞颱和豐富的素材。蘇菲派智者（Sophists）的齣現，雖然常被視為與“真正”的哲學相對立，但他們的齣現也迫使哲學更加關注語言、修辭、倫理和政治實踐，進一步拓展瞭哲學的邊界。 本書的敘述並非一成不變，它會根據不同時期、不同思想傢的特點，采用多樣的敘事角度。有時是如同曆史學傢般客觀梳理思想的脈絡，有時又如同思想傢般進入他們的思想世界，嘗試理解他們是如何從日常經驗中提煉齣超越性的概念。通過對這些早期思想的深入剖析，讀者可以理解，哲學並非是憑空産生的奇思妙想，而是人類在麵對生存睏境、認知挑戰和精神需求時，所做齣的最深刻、最持久的迴應。 《哲學的起源》最終想要傳達的，是一種對人類理智能力和探求精神的贊美。它揭示瞭，當我們追溯哲學的起源時，我們也在迴顧人類如何一步步從對未知世界的敬畏轉嚮對未知世界的理性探究，如何從依賴神諭轉嚮依靠自身理性去發現真理。這本書，是一次關於思想如何誕生、如何演進、如何成為人類文明核心驅動力的深刻解讀。它邀請每一位讀者，重新審視那些古老而又鮮活的思想，並在其中找到屬於自己的求知之路。

評分☆☆☆☆☆

[按：這篇書評原來準備投稿，結果幾處碰壁，有的說太深奧，有的說太專門，等到有人迴應說“看上去像讀書報告”的時候，我終於放棄投稿瞭。記得陳嘉映在《語言哲學》裏寫過，很多中國學者都能在幾韆字的篇幅裏把古今中外都說一遍。如今想來，這也是很厲害的本事。這些年雖然總是...  

評分☆☆☆☆☆

在柄行榖人《哲學的起源》裏，對蘇格拉底的審判提齣瞭政治陰謀說。理由是“三十人僭主”製度失敗後,復活的民主派開始打擊“貴族派”,作為貴族派領袖的剋裏提阿斯的老師蘇格拉底,被作為一個政治陰謀的犧牲品。按照這個思路,蘇拉拉底是洞悉這一切的,但似乎用瞭其他方式來錶達不滿...

評分☆☆☆☆☆

在柄行榖人《哲學的起源》裏，對蘇格拉底的審判提齣瞭政治陰謀說。理由是“三十人僭主”製度失敗後,復活的民主派開始打擊“貴族派”,作為貴族派領袖的剋裏提阿斯的老師蘇格拉底,被作為一個政治陰謀的犧牲品。按照這個思路,蘇拉拉底是洞悉這一切的,但似乎用瞭其他方式來錶達不滿...

評分☆☆☆☆☆

在柄行榖人《哲學的起源》裏，對蘇格拉底的審判提齣瞭政治陰謀說。理由是“三十人僭主”製度失敗後,復活的民主派開始打擊“貴族派”,作為貴族派領袖的剋裏提阿斯的老師蘇格拉底,被作為一個政治陰謀的犧牲品。按照這個思路,蘇拉拉底是洞悉這一切的,但似乎用瞭其他方式來錶達不滿...

評分☆☆☆☆☆

[按：這篇書評原來準備投稿，結果幾處碰壁，有的說太深奧，有的說太專門，等到有人迴應說“看上去像讀書報告”的時候，我終於放棄投稿瞭。記得陳嘉映在《語言哲學》裏寫過，很多中國學者都能在幾韆字的篇幅裏把古今中外都說一遍。如今想來，這也是很厲害的本事。這些年雖然總是...  

评分☆☆☆☆☆

《哲學的起源》這本書，給我帶來的最大感受是“啓迪”。它不僅僅是講述瞭哲學的發展史，更是讓我看到瞭人類思維的演變軌跡，以及理性精神的偉大力量。作者在梳理早期哲學思想時，非常注重邏輯性和連貫性，他能夠將那些看似零散的哲學片段，有機地聯係起來，形成一個完整的思想圖景。我特彆喜歡他對“變化”與“不動”這兩大哲學命題的探討，書中通過對赫拉剋利特和巴門尼德等人的思想的深入解讀，展現瞭早期哲學傢們在麵對世界多變錶象和事物本質恒常性之間的深刻思考。作者並沒有簡單地站隊某一方，而是客觀地呈現瞭兩種思想的閤理性及其局限性，並指齣瞭它們如何深刻影響瞭後來的哲學發展。我在這本書中學習到的，不僅僅是哲學知識，更是一種思維方式。它教我如何去辨析不同的觀點，如何去追溯思想的根源，如何去理解那些看似難以理解的抽象概念。書中對於“萬物皆數”的畢達哥拉斯學派的論述，讓我看到瞭數學與哲學之間那種天然的聯係，以及數字如何被視為理解宇宙秩序的關鍵。這種宏大的視角，讓我對整個西方哲學史的脈絡有瞭更清晰的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本《哲學的起源》帶給我的，是一種超越閱讀的體驗。它不是那種讀完就束之高閣的書，而是會在你的腦海中不斷迴響，引發你持續的思考。作者在論述過程中，並沒有迴避那些曆史上的爭論和分歧，而是將它們原汁原味地呈現齣來，這恰恰是這本書的魅力所在。比如，關於“一”與“多”的討論，書中詳細闡述瞭畢達哥拉斯學派、埃利亞學派等不同流派的觀點，以及他們之間如何相互影響、相互批判。我從中看到瞭哲學發展的動態性，它不是一個綫性的進步過程，而是充滿瞭麯摺、反復和創造。作者的語言駕馭能力極強，能夠用簡練而又精準的語言，概括復雜的思想。在描述赫拉剋利特“一切皆流”的思想時，作者並沒有簡單地停留在字麵意思，而是深入挖掘瞭其背後關於“變化”、“鬥爭”和“和諧”的深刻內涵。這本書讓我認識到，理解哲學，不僅僅是記住幾個名詞和概念，更重要的是去理解這些概念背後的邏輯和哲學傢的思想方法。它鼓勵我去質疑、去思考、去建構自己的理解。我發現，在閱讀過程中，我似乎也在不知不覺中參與到這場古老的思想對話之中，我開始嘗試用更批判性的眼光去審視自己所處的時代和我們所依賴的觀念。

评分☆☆☆☆☆

這本書的寫作風格絕對是我近期讀到過的最與眾不同的。它沒有那種高高在上的說教感，也沒有故弄玄虛的學術腔調。作者仿佛是我的同伴，帶著我一起走進那片充滿智慧的古老土地。我喜歡他那種對細節的極緻追求，比如在討論泰勒斯的時候，不僅僅提到他是“水本源論”的代錶，還會細緻地考證他可能的哲學思想來源，以及他對天文學、數學的貢獻如何融入他的哲學思考。書中的論證過程非常紮實，但又不會讓人感到冗長。作者善於運用類比和生動的語言，將那些抽象的哲學概念變得具體可感。我記得有一段在描述畢達哥拉斯學派時，作者將數學的和諧與宇宙的秩序聯係起來，那種將抽象的數字概念賦予生命力的描寫，讓我對數學和哲學之間的內在聯係有瞭全新的認識。它不是那種一眼就能看完的書，更適閤慢慢品讀，每一頁都值得反復咀嚼。我會在閱讀時做筆記，寫下自己的思考和疑問，然後對照書中的論述，尋找答案。這種互動式的閱讀體驗，讓我在學習過程中獲得瞭極大的樂趣。更重要的是，作者並沒有試圖將所有的哲學觀點都“統一”起來，而是尊重不同思想的獨特性和曆史價值。他呈現的是一個豐富多彩、充滿活力的思想世界，而不是一個單調乏味的哲學史。這本書讓我看到瞭哲學是如何在人類文明的早期，以一種近乎孩童般的好奇與純粹，去探索世界的本真。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書在敘事技巧上非常齣色。作者沒有采用那種枯燥乏味的“編年體”敘述，而是將哲學史融入到一種引人入勝的故事之中。他仿佛是一位說書人，用生動的語言，將那些古老的哲學思想，一點一點地展現在我的麵前。我尤其喜歡書中關於“愛智慧”的早期哲學精神的描寫，它不僅僅是追求知識，更是對生命意義的探索和對真理的無限嚮往。在閱讀關於蘇格拉底之前的哲學傢們時，我感受到瞭他們那種純粹的對知識的熱情和對未知的勇敢探索。書中對於“質料”和“形式”等哲學概念的起源和演變，也進行瞭非常細緻的梳理。例如，他對阿那剋西曼德的“apeiron”概念的解讀，以及這種“無限”的觀念如何成為後來哲學思考的起點，都讓我印象深刻。作者並沒有將這些思想描述得高不可攀，而是通過生動的例子和深入的分析，讓它們變得觸手可及。我在這本書中，不僅學到瞭哲學知識，更重要的是，我感受到瞭那種追求智慧的初心，那種對世界充滿好奇和探索的熱情。它讓我重新審視瞭自己對待學習和知識的態度。

评分☆☆☆☆☆

我一直對哲學抱有一種敬畏感，總覺得它離我太遙遠，太抽象。然而，《哲學的起源》這本書，就像一座橋梁，將我與那些古老的智慧連接瞭起來。作者以一種非常平易近人的方式，為我揭示瞭哲學是如何從人類最初對世界的驚奇和睏惑中誕生的。書中對米利都學派的介紹，讓我看到瞭人類第一次嘗試用自然本身來解釋自然，這種理性主義的萌芽，是多麼的寶貴。作者不僅僅是羅列他們的學說，更是通過對他們的生活背景、時代影響的分析，讓我們能夠更深入地理解他們的思想。例如，在介紹泰勒斯的時候，書中不僅提到瞭他“水是萬物的本原”的觀點，還詳細描繪瞭他作為最早的“哲學傢”的特質，他如何將對自然的觀察與哲學思考相結閤，以及他如何成為一位受人尊敬的智者。我尤其喜歡書中對於“神話思維”到“理性思維”的轉變的論述，這種過渡並非一蹴而就，而是充滿瞭思想的鬥爭和演進。作者通過對不同思想傢的對比分析，生動地展示瞭這種轉變是如何發生的。讀這本書，我感覺自己像是在參與一場思想的考古，一點一點地挖掘齣人類理性最初的痕跡。它讓我明白，哲學並非高高在上的理論，而是根植於我們對世界最原始的好奇和探索。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，要真正理解一個事物，必須瞭解它的根源。《哲學的起源》這本書，恰恰滿足瞭我對“根源”的渴望。它不僅僅是一本哲學史的敘述，更像是一次對人類思維萌芽的考古。作者的筆觸細膩而又深邃，他沒有急於進入那些宏大的哲學體係，而是從最原始的問題齣發——“世界是什麼構成的？”，“我們如何認識世界？”。通過對前蘇格拉底哲學傢的細緻解讀，我仿佛看到瞭人類第一次嘗試用理性來解釋自然現象，而不是僅僅依靠神話和傳說。書中對阿那剋西曼德的“無限者”概念的闡釋，讓我對宇宙的起源有瞭更宏大的想象。作者通過追溯這種“無限”的概念如何演變，如何影響瞭後來的思想，展現瞭哲學思想傳承的強大生命力。我尤其欣賞書中對於“邏各斯”（logos）一詞的深入探討，它不僅僅是指“理性”或“言語”，更是指一種內在的秩序和規律。作者將這種“邏各斯”的精神如何滲透到早期哲學的各個方麵，如何成為後來哲學思考的基石，描繪得淋灕盡緻。閱讀這本書，我體會到瞭一種“返璞歸真”的感覺，仿佛迴到瞭哲學最純粹的年代，去感受那些先驅者們對未知世界的純粹好奇和探索勇氣。它讓我反思，在現代社會高度發達的今天，我們是否還保留著那份對事物本源的追問精神？

评分☆☆☆☆☆

《哲學的起源》這本書，帶給我的驚喜遠不止於知識的增長，更在於它讓我看到瞭人類思維的進步，以及哲學作為一種思維方式的重要性。作者在書中對“懷疑”和“反思”在哲學起源中的作用進行瞭深刻的闡釋，我從中看到瞭哲學傢們如何從對傳統權威和神話的質疑中，逐漸走嚮理性的自覺。書中對埃利亞學派的“不動”哲學，以及他們如何通過純粹的理性思考來否定感官經驗，進行瞭非常細緻的論述，這讓我對“真理”的追求有瞭更深刻的理解。作者並不是簡單地介紹他們的學說，而是深入分析瞭他們論證的邏輯，以及他們思想的局限性。他鼓勵讀者獨立思考，而不是盲目接受。我在這本書中，感受到瞭哲學發展的過程，充滿瞭爭論、碰撞和創新。這種動態的視角，讓我對哲學史有瞭更立體的認識。它讓我明白，哲學不是一套固定的教條，而是一個不斷發展、不斷演進的對話過程。我在這本書中，不僅學到瞭哲學，更學到瞭一種思考和探索世界的方法。

评分☆☆☆☆☆

初次翻閱《哲學的起源》，我便被其嚴謹的學術態度和流暢的敘事風格所吸引。作者並未將哲學史簡單地視為一係列人物和觀點的堆砌，而是深入剖析瞭哲學思想是如何在特定的曆史語境下孕育、發展並相互作用的。他對“本源”的追尋，並非僅僅停留在對早期哲學傢們“世界是什麼構成”的迴答上，更進一步挖掘瞭他們思考的起點、邏輯的推演以及思想的傳承。我尤其被書中關於“宇宙秩序”的探討所打動，那些早期哲學傢們試圖從混亂的現象中找齣規律、從多樣的萬物中找到統一的本質，這種對理性秩序的追求，至今仍是人類思想的燈塔。例如，作者在介紹阿那剋西曼德的“無限者”時，不僅僅是描述瞭其概念本身，更是細緻地分析瞭它如何迴應當時關於“有限”與“無限”、“開端”與“終結”的哲學難題，以及這種超驗的觀念對後世哲學思想産生的深遠影響。書中引用的大量史料和文獻，經過作者的精心梳理和解讀，使得那些古老的思想仿佛重獲新生，清晰而有力地呈現在讀者麵前。閱讀過程中，我反復被那些關於“變化”與“靜止”、“可知”與“不可知”的辯論所吸引，仿佛置身於那個思想激蕩的年代，感受著人類理性自覺的偉大曆程。這本書讓我認識到，理解哲學，需要深入其思想的土壤，去感受它萌發的脈絡和生長的力量，而不僅僅是記住幾個哲學名詞。

评分☆☆☆☆☆

初讀《哲學的起源》，我有些擔心它會過於學術化，讓普通讀者難以理解。但事實證明，我的顧慮完全是多餘的。作者的敘事方式非常引人入勝，他就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我在錯綜復雜的哲學思想迷宮中穿梭，卻始終能找到清晰的路徑。他對於早期哲學流派的劃分和梳理，邏輯清晰，層層遞進，避免瞭知識的堆砌感。我喜歡他對於那些我們耳熟能詳的哲學概念，如“原子論”、“變化”與“永恒”等，追溯其最早的萌芽和發展曆程。比如，他對於德謨剋利特原子論的闡釋，不僅僅是簡單介紹其“原子”和“虛空”的觀點，更是深入分析瞭這一思想是如何迴應當時關於“連續”與“離散”、“存在”與“不存在”的辯論，以及它如何影響瞭後來的科學發展。書中的例證非常豐富，作者會引用大量的古代文獻和傳說，並對其進行深入的解讀，這使得哲學理論不再是空中樓閣，而是深深植根於曆史的土壤之中。我甚至可以在閱讀過程中，想象齣那些古代哲學傢們辯論時的場景，那種思想交鋒的火花，至今仍能點燃我內心的求知欲。這本書也讓我意識到，很多我們今天習以為常的哲學概念，其實都有著漫長而復雜的演化過程，並非一蹴而就。它讓我對哲學史有瞭更宏觀、更立體、更動態的認識，也對人類智慧的傳承有瞭更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

在購入《哲學的起源》之前，我曾涉獵過不少哲學入門讀物，但總覺得少瞭點什麼，像是隔著一層紗，難以觸碰到那些古老智慧的核心。當我翻開這本書時，一股強大的吸引力瞬間攫住瞭我。書的裝幀典雅，紙張觸感溫潤，仿佛承載著韆年的曆史重量。我迫不及待地開始閱讀，從開篇就感受到作者嚴謹的學風和深厚的底蘊。書中對古希臘早期哲學傢們的思想脈絡進行瞭梳理，不僅僅是簡單地羅列他們的觀點，更是深入剖析瞭他們所處的時代背景、社會環境以及思想萌發的土壤。作者並沒有迴避哲學發展過程中那些復雜而又充滿爭議的論辯，而是以一種近乎“現場直播”的方式，將那些思想碰撞的火花呈現在讀者眼前。我尤其被書中關於“自然哲學傢”的論述所吸引，他們試圖從萬事萬物中尋找那個“本源”，那種對宇宙終極奧秘的探求精神，至今仍讓我感到振奮。比如，赫拉剋利特的“萬物流變”與巴門尼德的“絕對同一”之間的對立，書中並非簡單呈現，而是細緻地分析瞭各自的邏輯起點和理論推演，以及這些思想如何深刻地影響瞭後世。我仿佛能看到那些身著長袍的先哲們，在陽光下、在集市中、在沉思中，努力地用理性和邏輯來解釋世界。這種代入感非常強烈，讓原本可能枯燥的概念變得生動有趣。此外，書中還對早期哲學中神話與理性的關係進行瞭深入探討，指齣哲學並非憑空産生，而是從對神話的質疑和超越中逐漸發展起來的。這種對哲學“前史”的梳理，為理解哲學真正的“起源”提供瞭堅實的基礎。閱讀過程中，我不僅是在學習知識，更是在與古老的思想進行一場跨越時空的對話，感受著人類理性自覺的偉大曆程。

评分☆☆☆☆☆

注意愛奧尼亞學派的Isonomia。的確使得我們這些總是以雅典為中心考慮哲學史的人上瞭一課。實際也並不怪大傢，僅僅是我們畢竟看的是柏拉圖和亞裏士多德等人的記載。作為“個人”的齣現，作為“無支配”與democracy相區分。當然也難以逃脫日本學者愛談巫術的習慣。“遷徙”與“普遍宗教“分別與之對應。之後將古希臘的學者做瞭一定的區分，也就是具有Isonomia精神之分別有哪些，算是更新瞭我的很多看法。值得一讀，當然其中很多部分要在其《世界史的結構》一書中找到答案。推薦。

评分☆☆☆☆☆

構想大膽

评分☆☆☆☆☆

感覺有點意思，作者強調愛奧尼亞纔是哲學發源地，isonomia纔是更佳的政治模式，這些論述對於我來說挺震撼的。

评分☆☆☆☆☆

isonomia and physis; isonomia的兩種讀法;工業技術; zomia;哲人王對isonomia:炳榖的“盧梭主義”？總的來說斯（撕）賓（逼）諾（你）莎（傻）？嘻嘻

评分☆☆☆☆☆

感覺有點意思，作者強調愛奧尼亞纔是哲學發源地，isonomia纔是更佳的政治模式，這些論述對於我來說挺震撼的。