“仪式”与“象征”等乍见之下如咒术般的要素,毫无疑问地在近代国家更具重大意义。本书从中国近代史上国旗、国歌、国庆的诞生和演变过程着手,探讨近代中国各时期的政府、政党、知识分子等,如何将仪式或象征利用于唤醒国族主义,具体而言,是以何种政策或运动来实施,而当时的人们对此又是如何认识和对待的。
完全不了解民族主义方面的研究,我是当作历史书看的。。。
评分很日本style的一本書。如果把國家圖騰的出現分為制定、實行和滲透三個過程,那這本書就比較偏向制定,較少提到後兩個過程。然而真正精彩的應該是後兩項,即圖騰被制定出來之後國家與社會的折衝。當做歷史書讀不錯,論的部分就欠缺了點。不過讀了才知道原來《孔子紀念歌》差點變成國歌,其實蠻好聽的,比現在的國歌不知道高到哪裡去了。
评分还不错,略显单薄。三星少,四星多,那就打四星吧。
评分2014-03-11标注想读。鲁迅说“城头变换大王旗”,又在《现代史》中说“变戏法”,果真是装神弄鬼。缺乏共和、诚信与契约精神的国民性暴露无遗。日本学者史料的工作做得比较好,一定程度上也能够“全观”,但不知泛亚主义遗毒还是日语“国族”的思维框架影响,有些问题分析欠深入,如《卿云歌》的内容,五色旗到青天白日旗转换。这些问题的背后,关系到如何认识和定位辛亥鼎革,以及如何形塑中国国体的竞逐。国徽国花什么的其实也可以说说。植树节和纪念孙中山搞一起,江南人间三月天,白山冰雪未化时,你让东北西北藏区人民是纪念还是不纪?国民党搞来搞去搞到台湾,不是没有道理。与《党国与象征:中华民国国定节日的历史》《中山陵:一个现代政治符号的诞生》《崇拜与记忆:孙中山符号的建构与传播》结合读更有趣。可以看出一个民族的造神史
评分象征、仪式。学术史回顾可读。一方面是制造的一方,其意图都很明显。另一方面是接受的一方。制造意图是否可以等同实际效果,仍值得怀疑。
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