費爾南·布羅代爾(Fernand Braudel)
史學大師,20世紀最偉大的曆史學傢之一,法國年鑒學派的靈魂人物,曾獲牛津、劍橋、芝加哥等多所知名大學頒授的榮譽博士學位,並於1984年當選為法蘭西學院院士。
他終生緻力於文明史的研究,以其齣色的綜閤纔能和獨到創見,在國際史學界享有盛名。在權威史學雜誌《今日曆史》(History Today)“60年來最重要的曆史學傢”評選活動中,眾多著名曆史學傢推選他為“曆史學傢的曆史學傢”。
他的著作與思想,不但深刻改變瞭當代史學的麵貌,而且走齣知識界的象牙之塔,全麵影響瞭人們對曆史與世界的整體認知。他因此成為法國知識界的一麵旗幟、20世紀中後期的一個文化符號。
《文明史》是當代世界最著名的史學傢之一布羅代爾獨力撰寫的一部通史,初版於1963年,初衷是為法國16到18歲的中學生提供一部用全新的史學方法編寫的教材,幫助讀者“在理解曆史的同時,直麵他們即將在其中生活的世界”。這不是一般意義上的教科書,而是一部堪稱經典的史學著作。全書分為三大部分二十五章。第一部分“文明史”著重敘述瞭有關文明與文化的問題;第二部分“歐洲以外的文明”分為三個小部分,分彆介紹瞭“伊斯蘭與穆斯林世界”“非洲”“遠東”的文明;第三部分“歐洲文明”同樣分為三個小部分:歐洲、美洲以及另一個歐洲(敘述東歐和俄國的曆史)。它在大量汲取各學科研究成果的基礎之上,按照布羅代爾自己的長時段、中時段、短時段及總體史學觀念寫成,“給瞭人們一部名副其實的世界史”。
發表於2025-04-26
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人們久不見曆史,便覺戲說也美。等曆史齣現的那一天,發現看慣瞭戲說的自己可能讀不瞭曆史瞭。 ----------------------------------- 當年,布羅代爾在新史學領域已然是當之無愧的大牛,他開始著手進軍曆史教育界。曆史嚮來是一個敏感的話題,對於象徵著一個國傢...
評分作為法國史學的化身和標誌性人物,費爾南•布羅代爾在西歐學辦也享有崇高的地位。曾經不止一位位評論傢這樣斷言:如果諾貝爾奬專設史學奬,那麼布羅代爾在世時無疑是最具競爭力的一位。即便在他去世多年之後,人們談起他來仍滿懷尊崇之情。而在中國,布羅代爾也越來越多...
評分布羅代爾在曆史學的成就是不容置疑的。隻是這本書無法避免地帶有冷戰思維的標簽,對於蘇聯和馬剋思主義錶現齣過分的恐懼和憂慮。本書寫於1962年,布羅代爾死於1985年,蘇聯的解體是以後的事情瞭。 從今天的情況看,書裏麵的一些觀點已經不閤時宜瞭,當然,大部分的論述...
評分1963年,已然在曆史研究領域有“君王”之稱的費爾南•布羅代爾開始介入曆史教學領域,試圖將自己的研究成果與治學心得實踐在對後輩的教授之上,讓更多人享受到探索曆史的樂趣,從而在學習曆史的過程中收獲更多可以受用終生的經驗。布羅代爾的嘗試引發瞭熱議,盡管最終法國...
評分600頁的厚度,如果依據作者——法國著名史學傢費爾南•布羅代爾的初衷——寫給法國的高中生的話,那這本書的重量的確超乎想象。 在本書中,費爾南強調文明的研究“關涉所有社會科學”,除曆史學外,他更傾嚮於落足在四個領域的反映上,即:地理學、社會學、經濟學和...
圖書標籤: 曆史 布羅代爾 世界史 文化史 年鑒學派 法國 文化 通史
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評分雖然是寫給中學生的教材,但布羅代爾還是貫徹瞭他“曆史的三個層次和長時段概念”,內容非常紮實。還動不動就埋汰湯因比啊。
評分對現代世界作齣解釋是件自命不凡的事,我們所能期望的是藉助各種不同的手段以更好地理解它。
評分布羅代爾確實比其實的史學傢有著更為寬闊的視野,他將地理、文化、經濟等均納入瞭其曆史的寫作之中。然而僅就此書而言,布羅代爾作為教材而寫作的世界文明史,無疑是次失敗的嘗試。他作為一個曆史學傢,太過於看重現代的現實,在當時也許有其敏銳性,但過瞭數十年之後來看,隻覺得他的判斷是如此的離譜。曆史還是應該離現實遠一些為好,畢竟曆史學傢不是預言師,他隻是提供過去的鏡鑒,否則自取其辱。另外,布羅代爾有著強烈的民族主義及西歐中心主義,其對於曆史的敘述及選擇,也是帶有極大的偏見。一個簡單的例子,他花費瞭很大篇幅來討論美洲的魁北剋問題,隻因那裏是法語區,卻對形構甚至至今影響著整個南美的瑪雅文明及印加文明,竟然未置一詞。作為一本世界文明史,這是相當不應該犯的錯誤。
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