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詞學是張暉進入學術研究的入門途徑。自十六歲矢誌於學，他最初用心之處便在於此，也是其最早齣成果的領域；而在詞學之中，他又獨對晚清民國時期最感興趣，起因則是高中時對俞平伯的興趣、以及摩習龍榆生《唐宋詞格律》後發現龍氏資料晦暗不明。在南京大學求學的七年間（...  

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《日本詞學研究的典範——評村上哲見的唐宋詞研究》第218頁：“就全書的寫作而言，作者一定是日積月纍地對大量的史料文獻進行充分熟悉和理解，同時進行總結、歸納，就其有新意的地方逐漸寫齣劄記和單篇論文，最終由點及麵，對宋詞形成較為完整的認識” 這句話毋寜是作者夫子自...

詞學是張暉進入學術研究的入門途徑。自十六歲矢誌於學，他最初用心之處便在於此，也是其最早齣成果的領域；而在詞學之中，他又獨對晚清民國時期最感興趣，起因則是高中時對俞平伯的興趣、以及摩習龍榆生《唐宋詞格律》後發現龍氏資料晦暗不明。在南京大學求學的七年間（...  

《日本詞學研究的典範——評村上哲見的唐宋詞研究》第218頁：“就全書的寫作而言，作者一定是日積月纍地對大量的史料文獻進行充分熟悉和理解，同時進行總結、歸納，就其有新意的地方逐漸寫齣劄記和單篇論文，最終由點及麵，對宋詞形成較為完整的認識” 這句話毋寜是作者夫子自...

要是作者還在，應該還能增補好多東西。驚喜的是發現瞭友鄰和友鄰學長的名字

實際上也是一本殘稿

實際上也是一本殘稿

大部分為早期詞學論文集。除卻龍榆生詞學研究一篇的補白價值，其他論文研究思路仍值得學習。

對張暉本人感興趣而讀，真乃天妒英纔。同人們為其編此書也是極有心。重點讀瞭龍榆生的部分，《盡吾身力不彷徨——汪僞時期詞人龍榆生的文化政治活動》為最佳，龍榆生深信自己與其它成員不同，是為瞭文化而留寜，但事實殘酷。