发表于2024-11-07
原诗笺注 2024 pdf epub mobi 电子书
叶燮论诗,以杜甫为宗,又力推韩愈苏轼,对严沧浪大加批评,视明七子如粪土。其论有所得,又大有所误。其所得,在以流变之观念系统评诗,不论然否,其梳理中国诗歌之脉络,较前人之只言片语诗话有所进步,然其所得诚不及也。屡屡欲与叶先生辩,又觉一时代有一时代之文学,一时...
评分叶燮论诗,以杜甫为宗,又力推韩愈苏轼,对严沧浪大加批评,视明七子如粪土。其论有所得,又大有所误。其所得,在以流变之观念系统评诗,不论然否,其梳理中国诗歌之脉络,较前人之只言片语诗话有所进步,然其所得诚不及也。屡屡欲与叶先生辩,又觉一时代有一时代之文学,一时...
评分叶燮论诗,以杜甫为宗,又力推韩愈苏轼,对严沧浪大加批评,视明七子如粪土。其论有所得,又大有所误。其所得,在以流变之观念系统评诗,不论然否,其梳理中国诗歌之脉络,较前人之只言片语诗话有所进步,然其所得诚不及也。屡屡欲与叶先生辩,又觉一时代有一时代之文学,一时...
评分叶燮论诗,以杜甫为宗,又力推韩愈苏轼,对严沧浪大加批评,视明七子如粪土。其论有所得,又大有所误。其所得,在以流变之观念系统评诗,不论然否,其梳理中国诗歌之脉络,较前人之只言片语诗话有所进步,然其所得诚不及也。屡屡欲与叶先生辩,又觉一时代有一时代之文学,一时...
评分叶燮论诗,以杜甫为宗,又力推韩愈苏轼,对严沧浪大加批评,视明七子如粪土。其论有所得,又大有所误。其所得,在以流变之观念系统评诗,不论然否,其梳理中国诗歌之脉络,较前人之只言片语诗话有所进步,然其所得诚不及也。屡屡欲与叶先生辩,又觉一时代有一时代之文学,一时...
图书标签: 中国古典文学 蒋寅 诗话 叶燮 詩學 诗学 古典文学 中国文学
#为修改论文第N+1次重读原文。全文内容次序井然,内篇谈变、基础-取材-匠心-文辞-变化、法-理事情-气、理事情-才胆识力、识才-识胆-胆才-才力、法-才-心思、理事情及近代诗人之习与过;外篇论后七子-公安竟陵-近世诗家、陈熟-生新、体格-声调-苍老-波澜、志、性情-面目-心声、品量、诗之亡于好名-好利、历来评诗者弊病及历代诗歌综评、诗集-逞博、应酬诗-游览诗、唐宋诗之争、各体诗歌特点。读完对整体脉络更加有把握了,叶燮真是个宏通且矫健之人。原文五星,蒋寅笺注芜杂散漫,最多三星。
评分微觉繁复,部分笺似可无。
评分体例合理,结构严谨,如其“凡例”所称,其注释与解说,内容分为注、笺、评三部分,后缀附录供重要参考之用。这一体例,与乃师程千帆先生的思考相符若契。“注”的部分,包括难字注音,以便诵读,又有一般术语与词语解释,名物、典制解说,用典或词语沿袭前人之出处说明,文字或简约,或详明,无不根据内容需要而加以舒卷。这一部分,古人所谓“不得不同者”较多,但也多有补前人之不足与未注者,如《原诗·内篇上》“不知温柔敦厚,其意也,所以为体也,措之于用则不同;辞者,其文也,所以为用也,返之于体则不异”,何谓“体”,何谓“用”?前人未注。但“体用”一词如不加以注明,则读者无法解读《原诗》理论,因而作者注云:“所以为体二句:体、用,古代哲学的一对范畴,体谓本体,用谓功用,体是用的内在根本,用是体的外在表现。”
评分#为修改论文第N+1次重读原文。全文内容次序井然,内篇谈变、基础-取材-匠心-文辞-变化、法-理事情-气、理事情-才胆识力、识才-识胆-胆才-才力、法-才-心思、理事情及近代诗人之习与过;外篇论后七子-公安竟陵-近世诗家、陈熟-生新、体格-声调-苍老-波澜、志、性情-面目-心声、品量、诗之亡于好名-好利、历来评诗者弊病及历代诗歌综评、诗集-逞博、应酬诗-游览诗、唐宋诗之争、各体诗歌特点。读完对整体脉络更加有把握了,叶燮真是个宏通且矫健之人。原文五星,蒋寅笺注芜杂散漫,最多三星。
评分优点在于材料广博,但缺点也在于材料广博。作者似乎打算将相关文献搜罗殆尽,但这显然不现实。于是一方面材料堆积,既影响阅读也没有必要,另一方面,可能确有价值的材料因未能寓目而缺失。笺注,未必需要求全,也难以求全。还是早年老先生们做得好。
原诗笺注 2024 pdf epub mobi 电子书