章太炎全集

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出版者:上海人民出版社
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出品人:
页数:507
译者:
出版时间:2014-4
价格:0
装帧:精装
isbn号码:9787208121539
丛书系列:章太炎全集
图书标签:
  • 章太炎
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具体描述

本书是章太炎先生一生中有关医学见解之大全,共收录一百三十余篇,其中包括医学传记、对医学著作的序文、对各类医学典籍的考证文章、对医术的述评、对《伤寒论》、温病等的研究文章、对中医基础理论的研究文章以及与医家同仁的信函等。医学是章太炎其他活动之余绪,本书是章氏医学论著的集大成之汇编。

经世致用:晚清至民国间政治思想的流变与转型 本书聚焦于中国近代史上一个至关重要的断层——晚清洋务运动的尾声至民国初立的数十年间,社会剧烈变动背景下,知识精英群体对于“如何救亡图存”、“如何构建现代国家”等核心议题的思考轨迹与理论实践。 本书并非对某位特定人物思想的穷尽式梳理,而是以宏观的视角切入,考察在传统儒家体系崩塌、西方思潮汹涌涌入的双重压力下,中国政治哲学如何完成痛苦而艰难的转型。我们力求描摹出一条清晰的脉络:从最初试图在旧有结构内修补裂痕(如洋务派的“中学为体,西学为用”),到康梁维新派对君主立宪的探索与呼唤,再到革命党人对共和体制的理论构建,最终落脚于民初军阀混战背景下,知识界对“国民性改造”与“宪政困境”的反思。 第一部分:危局中的自救——传统秩序的维护与渐进改良的尝试(约 1880s - 1898) 本部分将细致剖析洋务运动后期,在甲午战败的巨大刺激下,以张之洞、李鸿章为代表的实干家们如何权衡传统与现代。我们不满足于仅仅罗列他们创办的工厂和学堂,而是深入探讨其背后的“功利主义政治伦理”。这种伦理的基石在于:国家机器的现代化是第一要务,但必须服务于维护清廷的统治权威。通过对彼时重要奏折、地方志以及中外企业家往来的分析,本书揭示了洋务派在引进西方技术和管理经验时,对政治制度层面保持的“审慎的距离感”。 随后,我们将转向维新派的兴起。康有为的“托古改制”路径,看似立足于儒家经典,实则是一种激进的政治理念的“本土化包装”。本书将重点分析《孔子改制考》在思想史上的突破性意义——它首次系统性地挑战了“祖制不可易”的传统政治神圣性,为后来的体制变革提供了重要的“合法性预备”。梁启超在戊戌变法前后的思想转变尤其值得关注,他如何从早期的激进主张,逐渐转向更侧重于“国民教育”与“舆论启蒙”的温和立场,体现了改良主义者在面对强大保守势力时的策略调整与内在张力。 第二部分:革命的理论与共和的构建(约 1899 - 1912) 随着清廷对维新运动的残酷镇压,以及外部列强对中国权益的不断蚕食,革命的思潮开始占据主流。本部分将聚焦于孙中山思想体系的成熟过程,强调其“三民主义”的理论演化,并非一蹴而就,而是融合了西方启蒙思想、太平天国遗绪、以及中国传统“大同”理想的复杂产物。 我们深入考察了孙中山在流亡期间,如何吸收洪亮吉、梁启超等改良派的论述,并将其整合进以“种族革命”和“民权革命”为核心的纲领中。特别要探讨的是“权能区分”——即在推翻帝制后,如何处理革命党自身所代表的“革命权”与未来宪政框架下人民的“政权”之间的关系。此外,本书也将关注早期革命派内部(如兴中会、光复会等)在建国方略上的细微分歧,这些分歧预示了民国初年政治格局的复杂性。 第三部分:宪政的困境与思想的转向(约 1913 - 1920s) 辛亥革命的果实并未带来预期的稳定,反而迅速滑向了袁世凯称帝的政治泥潭,直至军阀割据的局面形成。这一阶段是中国政治思想史上最为“幻灭”的时期。本书将重点分析知识分子们对“共和”概念本身的再反思。 对“宪政失败”的制度性反思: 探讨了知识界对西方代议制模式在中国水土不服的深刻体会。例如,如何评价《临时约法》的局限性,以及对“政党政治”在缺乏深厚社会基础时沦为利益集团争斗的批判。 从制度到文化的转向: 面对政治的无序,许多思想家(如早期的陈独秀、胡适等)将目光投向了更深层的领域——国民性。本书将梳理“德先生”和“赛先生”的提出,并非单纯的口号,而是对“缺乏现代公民意识的民众”如何承担共和制度的深刻焦虑。这种“文化决定论”的倾向,是理解五四运动前夜思想界转向的关键。 传统士人的最后挣扎: 梳理在共和体制下,一批未完全接受革命理念的旧式士绅和学者,如何尝试在新的学术机构(如北京大学)中,以“纯粹学术”的名义,延续他们对国家精神的关怀,形成了“兼容并包”的学术生态,为后来的新文化运动提供了重要的思想温床与人才储备。 总结而言,本书通过对晚清至民初核心政治文本的细致梳理,力图呈现的并非一个线性进步的历史,而是一个充满张力、试错与自我否定的思想探索过程。它探讨了在“救亡”的紧迫性面前,知识分子如何艰难地平衡“传统之根”与“现代之翼”,以及为何他们所倡导的理想制度,在初次实践时便遭遇了难以逾越的结构性障碍。 本书适合对中国近代政治史、思想史,以及现代国家构建理论感兴趣的研究者和读者。

作者简介

目录信息

校點說明
醫論集前言
論醫師不宜休息
菌說——一八九九年
附:《菌說》修改手稿選錄
醫術平議
古方選注
精神病治法
治鼠瘻方法
致錢玄同論醫書——一九一一年九月二十七日
致湯國梨夫人信——一九一四年
《蓟漢微言》論醫二則
王叔和考
仲氏世醫記——一九二○年八月
覆馮衷博書
答馮衷博論八段錦書——一九二三年
傷寒論演講詞——一九二三年秋
答張破浪論醫書——一九二三年十月二十一日
擬重刻古醫書目序——一九二三年十二月
答張破浪論誤下救下書——一九二三年十二月
傷寒誤認風温之誤治論
治温退熱論
論肺炎病治法
傷寒論單論本題辭
防疫詩二首
題陳無擇三因方五言一律
論臟腑經脈之要諦
論診脈有詳略之法
論十二經與針術
論十二經開闔之理
論傷寒傳經之非
温度不能以探口為據說
徵求柯韻伯遗著啟
論五臟附五行無定說
論舊說經脈過誤
論三焦即淋巴腺
論太陽病非局指太陽
……
致章次公信
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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(读者六) 当我拿到《章太炎全集》时,内心是既兴奋又忐忑的。兴奋是因为终于有机会接触这位伟大的思想家,忐忑是因为早已听闻其思想的深邃与复杂。然而,阅读的过程却超出了我的预期。我特别被先生在谈论“国民性”时所展现出的深刻洞察力所吸引。他并没有简单地批评或赞美,而是深入剖析了中国国民在历史发展过程中形成的思维方式和行为模式,并提出了如何改造和提升的路径。这在我看来,是一种非常理性而富有建设性的视角。他对于中国传统文化的批判性继承,也让我印象深刻。他并非全盘否定,而是看到了传统文化中的精华,同时也敢于指出其局限性,并寻求在现代社会中的重新定位。先生在文字学、音韵学上的研究,对我而言,是一种全新的体验。他能够将枯燥的学术问题,通过严谨的考据和生动的论述,展现出其内在的逻辑和历史的魅力。我能从中感受到他对中华文明源远流长的敬畏,以及对知识的执着追求。书中收录了大量先生的论文、演讲、书信等,这些文字让我得以窥见他作为一个人,在历史洪流中的思考、挣扎与担当。他与同时代众多名家的交往,也让这段波澜壮阔的历史变得更加鲜活。读这本书,我感觉自己不仅在学习知识,更是在与一位伟大的灵魂进行对话,从中汲取力量和智慧。

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(读者七) 《章太炎全集》这本书,给我最大的感受就是它的“厚重”。这不是简单的物理重量,而是思想深度和历史积淀的体现。我是一个对中国近代史和思想脉络很感兴趣的普通读者,章太炎先生的名字,早就如雷贯耳。让我印象最深刻的是,他在那个风云变幻的时代,能够如此清晰地提出“国粹”这一概念,并且对其内涵进行深刻的阐释。他并非简单地拥抱传统,而是站在历史和现实的角度,去辨析、去传承、去创新。他对中国传统文化的反思,既有深刻的洞察,也有坚定的立场,这在我看来,是一种非常了不起的学识和勇气。书中关于文字、音韵的研究,虽然对我这个非专业人士来说,有些部分显得晦涩,但先生的论证过程却充满了逻辑的严谨和智慧的光芒。我能感受到他对于中国文字那份深沉的热爱,以及他试图通过文字学来还原历史真实面貌的努力。阅读过程中,我时常被先生那种独立思考、不畏权势的精神所打动。他敢于挑战当时的主流观点,敢于提出自己独到的见解,这在任何时代都是弥足珍贵的。这本书,让我不仅仅是了解了一个历史人物,更重要的是,它引导我去思考中国文化的发展方向,以及个人在历史进程中的责任。

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(读者五) 《章太炎全集》给我的感觉,就像是打开了一扇通往中国近代思想殿堂的大门。我尤其被先生在文化传承与创新方面的论述所吸引。在那个中西文化激烈碰撞的时代,他能够清晰地阐述中国传统文化的价值,并提出如何在保留民族特色的同时,吸收外来文明的精华。他的“国粹”论,绝非简单的复古,而是对中国文化基因的深刻挖掘和现代阐释。我并非专攻文字学,但先生在音韵、文字方面的考证,读起来却饶有兴致。他能够从极其细微的语音、字形变化中,窥见历史的变迁和文化的传承,这种严谨的治学精神,让我由衷钦佩。他对于古代文献的辨析,往往能够拨开重重迷雾,直指事物本质。这本书的内容非常丰富,涵盖了先生在各个领域的思想精华。我特别欣赏他那种批判性思考的精神,他不唯书、不唯上,敢于挑战权威,提出自己的独到见解。在阅读过程中,我常常被他那精辟的论述所折服,也时常被他提出的问题所启发。例如,他对传统教育的反思,对国民精神的呼唤,在今天看来,依然有着深刻的借鉴意义。这本书,对我来说,不仅仅是一部学术著作,更是一本能够激发我思考、提升我认知高度的良师益友。

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(读者九) 《章太炎全集》这本书,对于我来说,更像是一次深入中国近代思想的“探险”。我并非历史科班出身,但对那个风起云涌的时代,以及那些思想巨匠的贡献,一直怀有浓厚的兴趣。章太炎先生在“文化复兴”和“民族精神”方面的论述,给我带来了极大的启发。他那种对中华文明源远流长的自豪感,以及对如何在一个被西方文明冲击的时代,重塑民族文化自信的思考,在我看来,是极为宝贵的。他提出的“国粹”观念,并非简单的复古,而是对中国文化精髓的深刻挖掘和重新诠释。我尤其佩服先生在文字学和音韵学上的研究。他能够从古籍的字里行间,从语音的细微变化中,窥探历史的真相,还原文化的脉络。这种对细节的关注,对真理的追求,让我深感震撼。虽然有些论述对于我这个非专业读者来说,需要反复琢磨,但先生的写作风格,却总能将复杂的问题,以一种极具逻辑性的方式呈现出来。书中收录了他大量的序跋、书信、以及与其他名家的论辩文章,这些更像是先生思想的“现场直播”,让我得以看到他思想的形成过程,以及他在学术争鸣中的风采。读他的书,感觉自己不仅在接受知识的灌输,更是在与一位充满智慧的灵魂进行着一场深刻的交流。

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(读者四) 拿到《章太炎全集》,我最直观的感受就是它的厚重感。这不仅仅是物理上的重量,更是思想上的分量。我并非专业的学术人士,更多的是作为一个对中国近代史和思想发展感兴趣的普通读者,被章太炎先生那特立独行的思想深深吸引。他对于“中国”概念的探讨,以及他对传统文化的反思,在那个时代的背景下,显得尤为深刻和宝贵。我特别喜欢他对于“学术”和“主义”之间关系的思考。他既不排斥西方的新思想,又不全盘否定中国传统文化的价值,而是在两者之间寻找一条融合的道路。他的论述,常常穿梭于古今,横跨中西,展现了他广博的学识和深邃的洞察力。在文字学和音韵学方面,先生的研究更是令人叹为观止。那些关于汉字演变、语音变迁的论述,虽然对我来说有些专业,但先生的写作风格,却能够将复杂的学术问题讲得相对清晰,并且充满了逻辑的魅力。我能感受到他那种对知识的极致追求,以及一丝不苟的治学态度。书中收录的许多文章,都是先生在不同时期、不同场合发表的,这让我得以从多个角度了解他的思想轨迹。尤其是他的一些论战文章,语言犀利,逻辑缜密,充满了思想的火花。读他的书,总有一种在与一位智者对话的感觉,他提出的问题,引导我去思考更深层次的意义。这本书,不仅是知识的积累,更是一次思想的洗礼。

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(读者三) 拿起《章太炎全集》,我仿佛走进了一个思想的迷宫,一个充满智慧的宝藏。这套书的体量着实惊人,内容更是包罗万象,从经学考据到政治批判,从文字音韵到哲学思辨,无所不包。我最先被吸引的是先生在“国粹”和“国民性”问题上的论述。在那个国家民族生死存亡的关键时刻,他能够如此深刻地反思中国的文化特质,并提出如何在一个多元文化交融的时代,保持民族文化的独立性和生命力,这绝对是一种超越时代的思想。他的论证过程严谨而深刻,常常引用大量古籍,展现了他深厚的国学功底。虽然有时他对某些观点的批判显得十分激烈,但正是这种毫不妥协的精神,才使得他的思想如此具有穿透力。另外,我对先生在文字学和音韵学上的研究尤为着迷。他能够从细微之处着眼,对汉字的起源、演变以及不同音系的特点进行细致的考证,仿佛在解开一个又一个古老的谜团。这些研究不仅是学问,更是他探索中国文化根基的重要途径。读他的文字,总能感受到一种强烈的求真精神,他对任何事物都抱有怀疑和探究的态度,不轻易接受现成的结论。书中一些论述,例如他对儒家思想的解读,既有批判也有继承,展现了他辩证的思维方式。我尤其欣赏他那种独立思考的精神,不受当时主流思潮的影响,敢于发出自己的声音。这本书,不仅让我增长了知识,更重要的是,它让我思考了关于文化、关于民族、关于思想的本质问题。

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(读者八) 拿到《章太炎全集》,我首先被它那卷帙浩繁所震撼。这绝对是一部需要静下心来,细细品味的巨著。我并非专门研究章太炎先生的学者,更多的是一个对中国思想史,尤其是近代思想发展脉络充满好奇的读者。先生在“民族主义”和“文化独立”方面的论述,给我留下了极其深刻的印象。在那个列强环伺、民族危机深重的年代,他能够以如此宏大的视野,去探讨国家民族的根基,去反思中国文化的价值,并且提出如何在危机中寻求生机,这本身就是一种伟大的思想贡献。他对于传统文化,特别是经史子集的精深研究,以及他如何将其与现代思想相结合,让我看到了一个思想家是如何在历史的长河中汲取养分,并创造出新的思想火花的。尤其让我着迷的是先生在文字学和音韵学上的论述。他能够将一个看似枯燥的领域,讲得如此生动有趣,并且充满了对中国文字的敬畏之情。他对于字源的考证,对于语音的变迁,都展现了他严谨的治学态度和非凡的洞察力。这本书,不仅让我了解了章太炎先生的学识,更让我感受到了他那份独立不羁、敢于担当的革命精神。我从中看到的,不仅仅是学术研究,更是一位知识分子对国家民族的深沉关怀。

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(读者二) 我拿到《章太炎全集》的时候,其实是抱着一种“挑战一下自己”的心态。毕竟,章太炎先生的名字,在学术界响当当,他的思想也以其深刻和复杂著称。这本书,真的给了我太多惊喜,也带来了不少“烧脑”的时刻。我尤其喜欢他关于“国学”的论述,虽然他本人可能不直接使用“国学”这个词,但他对中国传统文化,尤其是经史子集的精深研究,以及对当时西学东渐的思考,无不体现着一种对民族文化独立的坚守和探索。他批判那些盲目崇拜西方,甚至否定中国传统文化的人,这在那个时代尤其显得难能可贵。他那种“非驴非马,非中非外”的辩证思维,让我看到了一种超越简单的二元对立的智慧。我不是历史学家,也不是文字学家,但先生对文字、音韵的考证,读起来却并不枯燥。他能够将繁琐的考据和历史演变串联起来,让我仿佛看到了文字的生命力,看到了中国文化是如何一步步发展演变的。例如,他对某些古字的解释,结合当时的社会背景,就显得尤为生动。书中还收录了他大量的序跋、书信、演讲稿,这些更像是先生的“生活碎片”,让我得以窥见他真实的性情和与当时众多名家交往的细节。读到他与人论辩的片段,那种犀利的言辞,充满智慧的驳斥,让人拍案叫绝。虽然有些地方我读得不是很透彻,需要反复琢磨,但总体而言,这是一次非常充实而富有启发性的阅读体验。他提出的问题,至今仍有现实意义,值得我们深思。

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(读者十) 翻开《章太炎全集》,我仿佛置身于一个思想的古战场,那里充满了智慧的交锋和文化的碰撞。我作为一个对中国近代思想史充满好奇的普通读者,章太炎先生的名字,自然是绕不开的。我最被先生在“知识分子”的角色与责任方面的论述所吸引。他对于如何在一个变动的时代,保持学术的独立性,如何用自己的学识去启蒙民众,去影响社会,有着深刻的思考。他那种“宁拙毋巧,宁朴毋华”的治学态度,以及他对学术的严谨和审慎,都给我留下了深刻的印象。我并非语言学家,但先生在文字学和音韵学上的研究,却以其独特的魅力吸引了我。他能够从最细微的字形、最微妙的语音中,挖掘出历史的痕迹,文化的密码。这种将学术研究与历史文化紧密结合的方式,让我看到了文字背后的生命力。他对于古代典籍的辨析,也展现了他那种“不破不立”的批判精神,敢于挑战前人的权威,追求更接近事实的真相。这本书的内容极其丰富,涵盖了先生在多个领域的思想精华。我尤其欣赏他那种独立思考、敢于发声的精神。在那个思想激荡的年代,他能够坚持自己的学术立场,发出独立的声音,这是何等的可贵!这本书,让我对中国近代思想史有了更深入的了解,也让我对知识分子在社会发展中的作用有了更深刻的认识。

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(读者一) 翻开这本《章太炎全集》,首先映入眼帘的是他那深邃而充满智慧的眼神,仿佛穿越了时空的阻隔,与我进行着一场跨越世纪的对话。我并非专业的史学研究者,更多的是一个对中国近代思想史充满好奇的普通读者。这本书,对我而言,更像是一座宏伟的知识宝库,每一页都散发着先哲的余温。章太炎先生的思想,犹如璀璨的星辰,照亮了中国近代思想史的夜空。他提出的“国粹”观念,在那个风雨飘摇的年代,如同一盏明灯,指引着国人重新审视自身的文化根源,在西方文明的冲击下,找到民族自信的立足点。他对汉字、音韵、文字学的深入研究,更是让我这个门外汉大开眼界。那些看似枯燥的考据,在先生笔下却变得生动有趣,我仿佛能看到他伏案疾书,一丝不苟地探究字源的模样。尤其是在谈及古代典籍的辨析时,先生那种严谨求实的治学态度,令人由衷敬佩。这本书的篇幅浩瀚,内容繁杂,涵盖了经学、史学、文字学、哲学等多个领域,初读之下,确实感到些许挑战。但随着阅读的深入,我逐渐被先生那博大精深的学识所折服。他并非简单地复述前人,而是立足于时代,融汇中西,提出了许多具有开创性的见解。例如,他对传统儒家思想的批判性继承,既保留了其精华,又注入了现代的批判精神,这是何等的可贵!读完第一卷,我掩卷沉思,心中涌起一股强烈的民族自豪感。这是对中华优秀传统文化的深刻体悟,也是对近代先贤不懈探索精神的由衷赞叹。这本书,不仅仅是一部学术巨著,更是一部涤荡心灵的经典。

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本卷为《章太炎全集》九四年版第八卷,章太炎并没有专门的中医论著,这本书是章念驰从各种杂志和书信中整理出章太炎关于中医的评论、考证、药方,从资料上说很丰富,从编辑上说很凌乱,书信、药方和考证没有分类,虽然有标明出处,但是整理的体例并不统一。这就让这本医论集稍微显得逊色了。在这本书中,最值得看的是章太炎对于张仲景生平的考证,对于金匮函书的文献源流的考证,这两篇文章属于典型的人物考证和文献考证,虽然是以中医为对象,但是手法是历史学和文献学的。另外,本书中有《菌说》,还有菌说的草稿本两篇,可以前后对读,非常有意思。最后,晚清许多学者都与中医有缘,除章太炎外,廖平也有专门中医的文章,而陈寅恪晚年也称自己是中医世家。对此,不知是否有人专门讨论过中医与晚清学术的关系问题。

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本卷为《章太炎全集》九四年版第八卷,章太炎并没有专门的中医论著,这本书是章念驰从各种杂志和书信中整理出章太炎关于中医的评论、考证、药方,从资料上说很丰富,从编辑上说很凌乱,书信、药方和考证没有分类,虽然有标明出处,但是整理的体例并不统一。这就让这本医论集稍微显得逊色了。在这本书中,最值得看的是章太炎对于张仲景生平的考证,对于金匮函书的文献源流的考证,这两篇文章属于典型的人物考证和文献考证,虽然是以中医为对象,但是手法是历史学和文献学的。另外,本书中有《菌说》,还有菌说的草稿本两篇,可以前后对读,非常有意思。最后,晚清许多学者都与中医有缘,除章太炎外,廖平也有专门中医的文章,而陈寅恪晚年也称自己是中医世家。对此,不知是否有人专门讨论过中医与晚清学术的关系问题。

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