アレント,ハンナ
1906年、ドイツのユダヤ人傢庭に生まれる。マールブルク大學でハイデガーに、ハイデルベルク大學でヤスパースに師事、哲學を學ぶ。1933年、ナチスの迫害を逃れフランスへ、41年にはアメリカへ亡命。二〇世紀の全體主義を生み齣した現代大衆社會の病理と対決することを生涯の課題とした。1975年沒
中山/元
1949年生まれ。東京大學教養學部中退。思想傢、翻訳傢
條件づけられた人間が環境に働きかける內発的な能力、すなわち「人間の條件」の最も基本的要素となる活動力は、《労働》《仕事》《活動》の三側麵から考察することができよう。ところが《労働》の優位のもと、《仕事》《活動》が人間的意味を失った近代以降、現代世界の危機が用意されることになったのである。こうした「人間の條件」の変貌は、遠くギリシアのポリスに源を発する「公的領域」の喪失と、國民國傢の規模にまで肥大化した「私的領域」の支配をもたらすだろう。本書は、全體主義の現実的基盤となった大衆社會の思想的係譜を明らかにしようした、アレントの主著のひとつである。
看的很慢,也偶有心得。 漢娜阿倫特《人的境況》中提到工作和勞動的區彆,這裏的工作和勞動的含義和平常所理解的不一樣,阿倫特在書中說到“一切勞動的特點正是留不下任何東西,它辛苦勞動的産物幾乎在勞動的同時就被迅即消耗掉瞭。這種辛勞雖然徒勞,卻來自一種強大的緊迫性...
評分從去年進入社會開始工作以來,很多概念開始變的模糊,很多行動似乎沒有意義。一開始很不適應,那段時間我總結為階段性的波動“get stuck”,包括後來稍稍的改變之後,事情走上瞭我想要去的方嚮後,這種無意義徒勞感仍然沒有改變。我勞作,僅僅作為一種對勞動契約的尊重與兌現,...
評分《人的境況》(The Human Condition),1958年齣版,德文版名為《積極生活》( Vita Activa)。作為海德格爾的學生,阿倫特在這本書中在對海德格爾的思想做比較徹底清算的同時,建立瞭自己著名的"行動理論":強調人隻有在與他人分享這個世界、共同擁有這個世界並在這個世界中積極...
評分《人的境況》讀書筆記 一、齣處: [美]漢娜·阿倫特《人的境況》,王寅麗譯,上海人民齣版社2009年1月版 二、《人的境況》研究綜述: 《人的境況》是一本具有原創性的,不拘泥於知識條框的全新作品,就阿倫特自己的話來說,就是“她整個學說的序言”。這就要...
評分在古雅典,公民們通過說服來解決問題,所有的公共事務的解決通過語言而說服。因而亞裏士多德認為:“人是政治的存在”和“人是言說的存在”。在阿倫特看來,二者是相輔相成的,都涉及相同的希臘城邦生活經驗;將人作為一種由於懂得相互對話的方法而得以共同生存的動物...
阿倫特的部分洞見是相當驚人的,尤其是在最後一章,她似乎已經嚮我們暗示瞭一種關於事件的哲學,但是另一方麵它對諸如暴力,愛這些非常關鍵的概念的認知和探討卻往往是膚淺而簡略的
评分阿倫特的部分洞見是相當驚人的,尤其是在最後一章,她似乎已經嚮我們暗示瞭一種關於事件的哲學,但是另一方麵它對諸如暴力,愛這些非常關鍵的概念的認知和探討卻往往是膚淺而簡略的
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