具体描述
戴明扬撰著的《嵇康集校注》，详校《嵇康集》众本，厘定文字，择录旧注，征引典故，广辑嵇康事迹及其人其作之评论，对研究嵇康生平及其作品具有重要的参考价值，几十年来一直被奉为《嵇康集》注释中的经典之作。
由于戴明扬1953年病逝，本书首次发行时乃据其遗稿刊印。中华书局此次按现在通行的古籍整理规范，对本书详加修订，覆校底本，核对征引文献，正讹补缺，订正句读，划分段落，并对全书施以全式标点。同时将戴氏在校记中勘正之字，全部体现在正文中，用方圆括号以示区别，使《嵇康集》本文明白条畅，以便读者讽诵、研读。
嵇康追求自然，高蹈独立，是魏晋玄学、竹林七贤的代表人物。
《嵇康集》诗歌峻切，论说文新颖缜密，在中国文学史上占有重要地位。
戴明扬是黄侃弟子，本书为注释《嵇康集》的经典之作。中华书局修订再版。
叶嘉莹：戴明扬的《嵇康集校注》整理得这么好，收集的资料很全，而且对其中所收集的资料还附有自己的考证，还对《广陵散》这支曲子做了详细考证。有些人著书立说，在某一特定的时代环境和历史背景下是具有特殊的寓意的。
作者简介
嵇康（224—263），字叔夜，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省濉溪县）人。与阮籍齐名，为“竹林七贤”的代表人物。
戴明扬（1902—1953），黄侃弟子。字荔生，四川隆昌人。1929年毕业于北京大学中文系，曾先后任教于河北大学、北京大学、辅仁大学、浙江大学、四川大学等。
目录信息
嵇康集校注卷第一
兄秀才公穆入軍贈詩十九首
秀才答四首附
幽憤詩一首
述志詩二首
游仙詩一首
六言十首
重作四言詩七首 一作「秋胡行」
思親詩一首
郭遐周贈三首附
郭遐叔贈五首附
答二郭三首
與阮德如一首
阮德如答二首附
酒會詩七首
雜詩一首
嵇康集校注卷第二
琴賦一首并序
與山巨源絶交書一首
與吕長悌絶交書一首
嵇康集校注卷第三
卜疑一首
稽荀録一首 亡
養生論一首
嵇康集校注卷第四
黄門郎向子期難養生論一首附
答難養生論一首
嵇康集校注卷第五
聲無哀樂論
嵇康集校注卷第六
釋私論一首
管蔡論一首
明膽論一首
嵇康集校注卷第七
張叔遼自然好學論一首附
難自然好學論一首
嵇康集校注卷第八
宅無吉凶攝生論一首附
難宅無吉凶攝生論一首
嵇康集校注卷第九
釋難宅無吉凶攝生論一首附
答釋難宅無吉凶攝生論
嵇康集校注卷第十
太師箴
家誡
附録
佚文
目録
著録考
序跋
黄省曾嵇中散集序
陳德文嵇中散集序
張溥嵇中散集題辭
吴寬叢書堂鈔本跋
陸心源皕宋樓鈔本跋
周樹人校本嵇康集序
周樹人校本嵇康集跋
葉渭清嵇康集校記序
蘇軾跋嵇叔夜養生論後
事迹
誄評
聖賢高士傳贊
春秋左氏傳音
吕安集
髑髏賦
與嵇生書
廣陵散考
一 嵇康所作之曲
二嵇康所習之曲
三嵇康之受廣陵散
四韓皋之廣陵散解
五韓皋之謬誤
六晉後廣陵散之流傳
七廣陵散譜
八臞仙譜之時代
九廣陵散之寓意
十慢商調之取義
參校書目
· · · · · · (收起)
读后感
突然来，兀然去，忽然竟不来不去；斯人逝矣！传一曲白雪，终成绝世。 此处是，彼处非，何处亦无是无非；吾道穷乎？有两只青眼，也将关门。
评分突然来，兀然去，忽然竟不来不去；斯人逝矣！传一曲白雪，终成绝世。 此处是，彼处非，何处亦无是无非；吾道穷乎？有两只青眼，也将关门。
评分突然来，兀然去，忽然竟不来不去；斯人逝矣！传一曲白雪，终成绝世。 此处是，彼处非，何处亦无是无非；吾道穷乎？有两只青眼，也将关门。
评分我在找这本书来完成我的毕业论文，可是学校图书馆号称数百万藏书里我没有查到关于他的流通信息。。。。。。。 嵇康这个男子是魏晋风流的代表人物，虽然他只是在魏晋易代之际短短的停留了几十年，却被追慕了几千年，至今每谈及风度二字，人们都会想到这个飘逸在竹林之间的...
用户评价
说实话，我对这类“集校注”的书籍总是抱有一种近乎苛刻的审视态度。毕竟，在汗牛充栋的古代典籍中，真正能称得上“校勘精当”的作品凤毛麟角。这次入手这本，主要关注点自然落在了那些最容易出现歧义和传讹的关键点上。我特意挑了几个公认版本差异较大的段落进行比对，比如关于某几篇著名文章的异文处理。我发现校注者并未盲目地采信某一版本为“正文”，而是采取了一种更为审慎的态度——他们似乎在力求还原一个尽可能接近“最初面貌”的文本，并在脚注中详尽列出了不同抄本间的细微出入。这种“有为不乱，存疑审慎”的处理方式，极大地增强了文本的可靠性。在注释方面，我尤其欣赏它对于那些晦涩难懂的典故、人名、地名的释义。它们不是简单地抛出答案，而是常常给出引证的链条，引导读者去追溯源头，这对于那些希望从阅读中提升文献学素养的读者来说，无异于一座宝库。一个好的注本，不该是知识的终点，而应是思考的起点，从目前的阅读体验来看，这本集子的注释体系显然是服务于这一目标的。
评分我个人对这套书的编排结构非常赞赏，它体现了一种超越时间维度的编辑智慧。许多文集往往按照时间顺序或篇幅大小来编排，但这本书似乎采用了某种更具功能性的布局。我猜测，它可能在内部设计了一个“主题脉络”，使得同一主题、不同体裁的文字能被聚合在一起进行考察。这种编排方式，对于想要研究作者某一特定思想倾向或文学风格的读者来说，简直是如虎添翼。你不需要在不同的卷册间来回翻找，只需要沿着现有的结构，就能清晰地看到某一思想是如何从早期的萌芽，发展到成熟的论述，再到最后的诗歌抒发。这种结构上的巧思，表明校注团队不仅仅是文字整理的匠人，更是文献的“建筑师”。此外，书中收录的一些篇目，明显是此前其他版本较为罕见的“零散文字”，能够将这些碎片化的内容系统性地整合进来，本身就体现了巨大的搜集和考据功力。这本书的价值，绝不仅仅在于校订了几个字，更在于它重新构建了一个理解这位思想家的完整文本世界。
评分从一个非专业研究者，但自诩为资深古典文学爱好者的角度来看，这本书最大的成功之处，在于它有效地降低了我们接触这些经典文本的门槛，但同时又没有牺牲学术的严谨性。过去阅读一些古典文集，经常会遇到一个困境：要么是版本过于古老，排版印刷让人望而却步；要么是注释过于简略，自己需要花费大量时间去查阅各种工具书，学习效率低下。而这本集子，似乎找到了一个完美的平衡点。它的注释体系，就像一位耐心且博学的导师站在你身边，你遇到任何疑难，抬眼便能得到清晰的指引，但这位导师又从不越俎代庖，把思考的空间留给了读者。例如，在一些诗歌的赏析和背景介绍上，它提供的信息点非常精准，不拖沓，不堆砌，直击要害，能让人迅速理解特定篇章的文化背景和情感张力。这种“恰到好处”的辅助，对于那些想在工作之余，安静地品读魏晋士人精神世界的普通读者来说，无疑是极大的福音。它让经典不再高高在上，而是变得可以亲近、可以深入。
评分我是一个对文字美感有着近乎偏执要求的人，尤其对待魏晋文学，总觉得那种“魏晋风度”应当体现在书籍的每一个细节里。拿我手头那本早年间的旧版对比，这本书在文字呈现上，简直是做了一次彻底的现代化升级，却又巧妙地保留了古籍的“气韵”。首先，它对那些流传过程中被“净化”或“过度规整”的文字，进行了大胆而审慎的恢复尝试，那些略带尖锐、充满生命力的古朴词句，重新焕发了光彩。这不仅仅是文字层面的恢复，更是精神层面的回归。阅读时，我感觉自己仿佛能透过清晰的文字，直接感受到作者在创作时的那种激昂或萧索的情绪。而且，编者在处理那些涉及哲学思辨或玄学辩证的段落时，其句读的划分非常到位，使得原本容易打结的逻辑线索变得豁然开朗。这说明校注者对作者的思想体系有着深刻的体悟，而不是简单地依照现代汉语的语法习惯来断句。这种对“意脉”的尊重，远比单纯的校对异文要困难得多，也珍贵得多。
评分这位读者显然对古典文献的整理工作抱持着极高的期望，他/她的评价充满了对书籍装帧、校勘质量以及学术价值的深入思考。 这本新近得手的古籍整理本，光是捧在手里，那份沉甸甸的分量就让人心生敬意。装帧设计上，它摒弃了那种浮夸的仿古做旧，而是采用了近乎严谨的现代学术出版标准，米黄色的纸张，适中的字号，排版疏朗有致，即便是需要对照繁复的注释和引文，也绝不会感到眼花缭乱。我想，对于任何一个潜心研读先秦魏晋风骨的学者或爱好者而言，一个好的阅读体验是成功的一半。更让我欣慰的是，这本集子的内容组织方式，似乎有一种内在的逻辑脉络，将那些散佚的、散落在不同史书和别集中的篇章，进行了系统性的梳理和编排。我花了些时间去翻阅其中的目录结构，那不是简单的年代顺序，而是带有鲜明考据学倾向的分类法，这无疑为我们理解作者思想的演变和不同阶段的创作重心，提供了极大的便利。这种幕后的梳理工作，往往是最费心费力的，它要求校注者不仅要通晓原文的语境，更要对魏晋时期的文化思潮有宏观的把握，而非仅仅停留在字面上的考订。好的整理本，是能让人“读进去”的，而不是仅仅“看进去”的，从目前的初步印象来看，这本书似乎具备了这种潜力。
评分風神和玄思，嵇康比阮籍總多了那麼一點鋒芒。但還是不明白劉勰為什麼說他“興高而采烈”。
评分既“无以生为贵，是贤于贵生也”（《释私论》p402），又何必论养生、难宅无吉凶？既养生以“泊然无感”为要，又何好琴音（《琴赋》p140）而闻至妙（《声无哀乐论》p358）？既难自然好学，而言“人以从欲为欢”（《难自然好学论》p447），又何答难养生以意足自得（《答难养生论》p297）？既以“公成而私败”（《释私论》p403），且“管蔡怀疑，未为不贤”（《管蔡论》p422），则何管蔡殒身名裂，岂其私乎？
评分風神和玄思，嵇康比阮籍總多了那麼一點鋒芒。但還是不明白劉勰為什麼說他“興高而采烈”。
评分嵇康的诗文，同他怪异的行为比，差远了，反而是中正平和。
评分嵇康的诗文，同他怪异的行为比，差远了，反而是中正平和。
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