《中华国学文库:世说新语笺疏》内容简介:1920年,中华书局在创办人陆费伯鸿先生的主持下,开始编纂《四部备要》。这套汇集三百三十六种典籍的大型丛书,精选经史子集的“最要之书”,校订成“通行善本”,以精雅的仿宋体铅字排印。一经推出,即以其选目实用、文字准确、品相精美、价格低廉的鲜明特点,最大限度地满足了国人研治学问、阅读典籍的需要,广受欢迎。丛书中的许多品种,至今仍为常用之书。
新中国成立之后,党和国家倡导系统整理中国传统文献典籍。六十馀年来,在新的学术理念和新的整理方法的指导下,数千种古籍得到了系统整理,并涌现出许多精校精注整理本,已成为超越前代的新善本,为学界所必备。
同时,随着中华民族以前所未有的自信快速发展,全社会对中国固有的学术文化——国学,也表现出前所未有的关注和重视。让中华文化的优秀成果得到继承和创新,并在世界范围内进行传播和弘扬,普惠全人类,已经成为中华民族的历史使命。当此之时,符合当代国民阅读需要的权威的国学经典读本的出现,实为当务之急。于是,《中华国学文库》应运而生。
余嘉锡(1884-1955),字季豫,号狷庵。中央研究院院士,语言学家、目录学家、古文献学家。
祖籍湖南常德,1884年2月9日出生于河南商丘常德县长茅岭。少年立志读书求知,能诗善文,博闻强记,长于著述。14岁作《孔子弟子年表》。15岁又注《吴越春秋》。18岁乡试中举人。曾任吏部文选司主事。科举废除后,在常德师范学堂任教。1927年去北平,参加审阅《清史稿》,受私立辅仁大学校长陈垣赏识,被聘为讲师,主讲目录学。随后又在北京大学、中国大学、民国大学、女子师范大学等校兼教目录学。1931年被聘为辅仁大学教授,兼任国文系主任。1942年,兼辅仁大学文学院院长。1948年3月,当选为中央研究院第一届院士。1949年10月,任中国科学院语言研究所委员。1955年1月23日在北京病逝,终年72岁。
余嘉锡一生治学的主要方面就是继承乾嘉文献考据学的传统,以目录学为治学之鈅,重视掌握目录以求博通群书。他一生读书涉猎极广,自称:“史、子两部,宋以前书未见者少;元明以后,亦颇涉猎。”(见《四库提要辩证》序录)他的书斋名“读已见书斋”,主要以明清精刻本为主,但他对传世典籍阅读之广,钻研之深,分析之细微,考辨之切当,都是超越前人的。
主要著作有《目录学发微》、《古书通则》、《四库提要辩证》、《世说新语笺疏》以及《余嘉锡论学杂著》等。其中《四库提要辩证》一书,为毕生精力所萃,它就原著指陈得失,旁征博引,考证详实,声振国内外,为学术界的一部名著。而《世说新语笺疏》于校诂文字外,尤重于魏晋人事的品评与对原著的史实考案。他说:“一生所著甚多,于此最为劳粹。”这部书是后人研读古典名著《世说新语》的最佳版本。
《世说新语》是中国南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说,记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈,品题,种种性格特征如任诞,简傲,种种...
评分《世说新语》是中国南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说,记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈,品题,种种性格特征如任诞,简傲,种种...
评分这本书讲了许多魏晋时期的美男们,他们展现了魏晋风度。竹林七贤的美,贤能,是这个时代所特有的,造就的。酣放自若,超越礼法,越多教而任自然,用简傲的态度活着,是他们更自由,更潇洒的活着。美男之所以美,正因为他们人美,心更美。
评分最近重溫東晉的佛教,翻了一遍《世說新語》。雖然目的是找佛教的史料,但基本上是逐頁讀過。此書成書早於《高僧傳》,且出於世俗立場,關於佛教的記錄尤其可貴。不知道是否有人輯過。 今標舉《箋疏》卷數和條目。正編是和佛教僧人、佛教義理、佛教寺院直接有關的記載,不論是本...
评分《世说新语》是中国南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说,记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈,品题,种种性格特征如任诞,简傲,种种...
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面采用了一种带有复古质感的米黄色纸张,触感温润而厚实。排版上看得出设计者的匠心独运,正文采用了清晰易读的宋体,字号大小适中,间距也拿捏得恰到好处,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更值得称赞的是,书中大量的引文和注释部分,使用了不同的字体和颜色进行区分,使得主文和旁注的界限非常清晰,读者可以非常顺畅地在主要内容和深入解读之间切换,极大地提升了阅读的体验。装订方面,采用的是线装工艺,虽然翻阅时需要稍微注意,但那种传统书籍的厚重感和仪式感,是现代胶装书所无法比拟的。每一页的裁切都干净利落,边缘处理得十分精细,整体散发着一种典雅而有底蕴的气息,让人捧在手中就忍不住想要细细品味其中的文字。拿在手上分量十足,也让人感受到出版方在选材和制作上的诚意。
评分对于初涉此领域的新手来说,这本书的导读和索引设计无疑是极其友好的。开篇的部分用了大量的篇幅来解释研究方法和核心概念,用词浅白,深入浅出,没有丝毫的故弄玄虚,这为我理解后续更复杂的论述打下了坚实的基础。那些专业的术语,作者都会在第一次出现时进行详尽的白话解释,确保即便是背景知识相对薄弱的读者,也能轻松跟上思路。更贴心的是,书末的索引做得极其细致和全面,不仅包括了人名、地名,连一些关键的典故和成语的引用都一一列出,方便读者进行交叉引用和快速查找。这种对读者友好度的重视,体现了作者不仅是想写给同行看,更是希望能够普及和传承相关知识的良苦用心,让知识的传播不再设置高高的门槛。
评分这本书的叙事风格,简直可以用“如沐春风”来形容,读起来一点都不觉得枯燥晦涩,反而充满了雅趣和灵动。作者的笔触极其细腻,善于捕捉人物在特定情境下的微妙神态和内心活动,寥寥数语就能勾勒出一个鲜明的人物形象。叙述的节奏把握得非常好,时而紧凑,时而舒缓,将那些历史性的片段描绘得如同发生在昨日的生动场景。尤其是一些对谈场景的记录,对话的机锋和人物的个性展露无遗,让人仿佛置身于那个时代,亲耳聆听他们的辩驳与机智。这种叙事上的张力与韵味,使得原本可能严肃的历史性内容,变得极其引人入胜,让人忍不住一页接一页地读下去,全然忘记了时间的流逝。它成功地将严肃的研究与轻松的阅读体验完美地结合了起来,达到了极高的文学水准。
评分从文化影响力的角度来看,这本书的价值是不可估量的。它不仅仅是对古代文献的梳理和解读,更是在现代语境下对传统文化精神内核的一次深刻挖掘和重申。作者通过对过往材料的重新审视,挖掘出了许多被现代社会忽略的价值观念和处世哲学,这些思考对于当下社会有着重要的启示意义。阅读过程中,我常常被一些精辟的论断所触动,它们超越了时空,引发了我对自身行为规范和价值取向的深刻反思。这本书成功地扮演了一座桥梁的角色,连接了遥远的古代智慧与现代人的精神需求,让那些沉睡的典籍焕发出了新的生命力。它提供的思考维度和精神滋养,是任何快餐式读物都无法比拟的,是一本值得反复研读、常读常新的传世之作。
评分我特别欣赏作者在处理材料时的那种谨慎和严谨态度,整部作品读下来,给我一种极强的学术性和可靠感。作者似乎对每一个细节都进行了地毯式的搜集和考证,引用的史料来源标注得非常清晰,即便是看似微不足道的片段,也追溯到了其原始出处,这对于我们这些希望深入研究古代社会风貌的读者来说,简直是如获至宝。书中对于一些模糊不清的记载,作者并没有简单地采信一家之言,而是采取了多方比对和审慎分析的态度,提出了合理的推测,并明确指出了推测的依据和局限性。这种不妄加评论、实事求是的治学精神,在现今的学术著作中已经不多见了,让人非常信服。通过这些扎实的考据,那些原本散落在各处的历史碎片,被有条理地串联起来,构建出了一个立体而鲜活的古代文化图景,体现了作者深厚的学养和对历史的敬畏之心。
评分附人稱表,靈寶作靈實,小誤。
评分笺疏选点很敏锐,考证亦多精核,不过真正好看的还是其中的史论吧。余氏在当时一定见过形形色色披着名士外皮的贱人,才能如此入木三分。有些议论,道学气太重。另外,我贪图省钱买的此版,书脊硬壳没多久就裂了,繁简转换也有一些讹误。
评分无需多言。。。。。。。。
评分资料好全,最喜欢这种故事里还有一堆故事的阅读感受了,难得还是简体横排。宋以前的文献,简体的注本对我来说能看的快些……果然还是太low啊
评分笺疏选点很敏锐,考证亦多精核,不过真正好看的还是其中的史论吧。余氏在当时一定见过形形色色披着名士外皮的贱人,才能如此入木三分。有些议论,道学气太重。另外,我贪图省钱买的此版,书脊硬壳没多久就裂了,繁简转换也有一些讹误。
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