具体描述
政治、道德、權力等各種力量， 就像水分子的毛細管作用一般，滲入日常生活中每一個可能的角落，在微小的、隱密的、日常生活空間中發揮作用。
《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》（修訂版）收錄了中央研究院院士王汎森研究清代學術、思想、心態方面的12篇專文和一篇附錄。本書標題「權力的毛細管作用」，說明了清代社會中政治、道德等權力無遠弗屆的影響。
「權力的毛細管作用」觀念原來自傅柯（Michel Foucault, 1926-1984）。傅柯對權力的了解很有創見，他不像過去的人只注意權力在大的、公開的場面的展示，同時也注意到權力在微小的、隱密的、日常生活空間中的作用。從王汎森《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》（修訂版）一書中可以看到「政治」、「道德」、「權力」等各種力量，就像水分子的毛細管作用一般，滲入日常生活中每一個可能的角落，並發揮意想不到的影響。
「思想史」與「生活史」的聯繫也是《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》（修訂版）一書的主軸之一，譬如〈明末清初的人譜與省過會〉、〈日譜與明末清初思想家〉這兩篇專文，就是以「人譜」、「省過會」等修身冊籍及團體為例，展示道德意識呈現的方式與轉化，以及道德理想如何影響日常生活的實踐。
修訂說明：
趁著本書再版的機會，我請助理將全書再次校讀一遍，並核對全部引文及研究資料，同時也增添了若干新的研究訊息，對少數內容做了修訂。本來曾考慮加入新發表的文章，最後也打消了念頭。所以，全書基本上仍然維持原貌，做為自己過往學術工作的記錄。因為我對本書主題「權力的毛細管作用」的相關問題仍然持續關注，並陸續撰寫新的文章，希望未來能夠出版本書的「續編」，對這個問題做更全面而深入的研究。
作者简介
王汎森
臺灣雲林人，1958年生。臺灣大學歷史系學士，臺灣大學歷史研究所碩士，美國普林斯頓大學博士。任職於中央研究院歷史語言研究所，先後擔任助理研究員、副研究員、研究員、特聘研究員，其間曾任歷史語言研究所副所長、所長，並於2004年當選中央研究院院士。主要研究領域為明清到中國近代的思想史、學術史等領域。著有《章太炎的思想》（臺北：時報出版公司，1985）、《古史辨運動的興起》（臺北：允晨文化出版公司，1987）、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics（Cambridge: Cambridge University Press, 2000）、中譯本《傅斯年：中國近代歷史與政治中的個體生命》（臺北：聯經出版公司，2013）、《中國近代思想與學術的系譜》（臺北：聯經出版公司，2003）、《晚明清初思想十論》（上海：復旦大學出版社，2004）、《近代中國的史家與史學》（香港：三聯書店香港有限公司，2008）；主編《中國近代思想的轉型時代：張灝院士七秩祝壽論文集》（臺北：聯經出版公司，2007）等書。
目录信息
第一章 清初思想中形上玄遠之學的沒落
第二章 清初「禮治社會」思想的形成
第三章 清初的講經會
第四章 何以三代以下有亂無治？——《明夷待訪錄》
第五章 明末清初的人譜與省過會
第六章 日譜與明末清初思想家──以顏李學派為主的討論
第七章 從曾靜案看十八世紀前期的社會心態
第八章 權力的毛細管作用──清代文獻中「自我壓抑」的現象
第九章 對《文史通義．言公》的一個新認識
第十章 程廷祚與程雲莊──清代中期思想史的一個研究
第十一章 清代儒者的全神堂──《國史儒林傳》與道光年間顧祠祭的成立
第十二章 道、咸以降思想界的新現象──禁書復出及其意義
附錄：從東亞交涉史料看中國
· · · · · · (收起)
读后感
来不及看全书的，也应该把序论好好读一读，每篇文章都已经做出有关其思路的简要概括。 清初以來逐漸形成四股力量的齊旋， 一股是晚明以來已發展到相當成熟的生活邏輯、城市化、商業化，逸樂、流動、以及日漸複雜化的生活型態； 一股是道德正統主義的力量，這股思想是認為即使當...
评分1. 全书其实可以分为前后两部分，如序论所言。前半部分讲清初儒学发展中形而上与形而下的对抗。清初的学者基于明季之变和清初的身份的重新认定， 需要找到一个解释和一条道路来调整自己。这一部分写的很有新意（因我偏好儒学史）， 清初的人物听过不少， 但是王汎森先生将历史...
评分本书的一组文章主要是在讲“权力的毛细管作用”，目前只完成了三篇 從曾靜案看十八世紀前期的社會心態， 權力的毛細管作用──清代文獻中「自我壓抑」的現象 道、咸以降思想界的新現象──禁書復出及其意義 这个观念来自福柯，所谓“权力的毛细管作用”，是说权力像水分子的毛...
评分不久前，学者陆扬在他的微博上调侃，当下的中古史研究中势力强大的是“拜物教”（material culture）、“多神教”(popular belief)与“刑侦验尸学”（the true story of X, Y, Z），“政治挂帅”(political history)则十分稀缺。我在转发之时加上了一些评论，大体是觉得在思想...
评分用户评价
这本新书的封面设计得非常引人注目，那种深沉的色彩搭配上醒目的标题，一下子就抓住了我的眼球。我当时在书店里漫无目的地闲逛，但光是看到这个封面，就忍不住停下来仔细端详。我一直对政治哲学和权力结构类的书籍抱有浓厚的兴趣，所以这个标题本身就带有一种神秘的吸引力。我通常会先翻阅一下前言和目录，看看作者的论述框架是否严谨，以及是否涵盖了我想了解的那些核心议题。我发现作者的写作风格非常犀利，他似乎有一种将复杂概念简单化的能力，能用非常直白甚至略带讽刺的语言，揭示出一些我们习以为常却又难以言说的社会现象。这本书的行文节奏把握得很好，时而深入剖析，时而又跳脱出来进行宏观的审视，让人在阅读过程中始终保持着高度的专注力。我特别欣赏作者在处理一些敏感话题时所展现出的那种平衡感，既不偏激，又充满了批判性的思辨。总的来说，这本书在视觉和内容上都给我留下了非常深刻的第一印象，很值得我带回家进行更深入的研读。
评分当我真正沉下心来阅读这本书时，我被作者那种近乎冷酷的观察视角深深震撼了。他似乎能穿透日常生活的表象，直达权力运作的肌理深处。读到关于信息流动的章节时，我感到了一种强烈的共鸣，作者精准地描述了信息是如何被过滤、塑形，并最终导向既定结论的过程。这种分析的精妙之处在于，它不是停留在理论的层面，而是大量引入了鲜活的案例和历史的参照，使得那些抽象的权力机制变得触手可及。比如，作者对某个特定历史事件的解读，就完全颠覆了我过去固有的认知。书中的论证逻辑链条非常清晰，环环相扣，每推进一步都建立在前文坚实的基础上，让人很难找到反驳的缺口。我甚至好几次因为被某个论点击中而不得不停下来，反复回味那几句话，思考它对我自身处境的映射。这本书无疑是一剂强心针，它迫使读者正视现实中那些不那么光鲜亮丽的结构性问题，而不是沉溺于肤浅的乐观主义。
评分这本书的语言组织和叙事手法，可以说是匠心独运，充满了古典的重量感，但又不失现代的敏锐。我注意到作者非常善于运用排比和长句来构建他的论点，这使得阅读过程本身就带有一种仪式感和庄重感，仿佛正在聆听一位智者的教诲。然而，在关键的转折处，他又会突然插入一句极其简洁有力的断言，这种张弛有度的节奏变化，极大地增强了文本的说服力。阅读的体验是连贯而又充满惊喜的，你总是在不经意间被带入一个更深层的思考维度。我尤其喜欢作者在某些章节末尾留下的开放性问题，它们不是为了引导你得出某个标准答案，而是像一枚枚小小的探针，刺向读者的内心深处，让你不得不开始对自己的立场进行自我审视。这本书的厚度足以让人感到诚意，但更让人感到满足的是，每一页的内容都充实饱满，没有丝毫的注水或拖沓。
评分我必须承认，这本书的阅读难度是存在一定门槛的。它不是那种可以轻松消遣的读物，它要求读者具备一定的背景知识储备，并且需要投入极大的心智努力去跟随作者的思路。有好几次，我发现自己需要停下来，查阅一些历史背景或者哲学概念的解释，才能完全理解作者的深意。但正是这种“需要努力”的过程，带来了巨大的回报感。这不像读那些迎合大众口味的畅销书那样轻松愉悦，它更像是一场智力上的攀登，每一步都走得艰难，但最终登顶时所获得的视野又是无比开阔的。这本书的价值在于它的“硬核”和“不妥协”，它拒绝简化复杂性，而是要求读者与其一同面对现实的复杂性。对于那些真正渴望深度思考，不满足于表面解释的读者来说，这本书简直是一份厚重的礼物，它不仅拓宽了我的知识边界，更重塑了我看待世界的基本逻辑框架。
评分这本书对我个人的世界观产生了微妙但深远的影响。在读完关于“合法性建构”的那一部分后，我开始重新审视身边许多被奉为圭臬的规则和约定俗成的观念。我发现，很多我们认为是“自然而然”的事情，实际上都是经过精心计算和持续维护的产物。作者没有提供一个完美的解决方案，也没有许诺一个光明的未来，这正是我欣赏它的地方——它更像是一面清晰的镜子，而非一个虚幻的指南针。它挑战了那种“非黑即白”的二元对立思维，展示了权力关系中那些灰色地带的复杂性和流动性。在阅读过程中，我时常会联想到现实生活中的一些具体场景，比如职场的晋升机制、社交媒体上的舆论风暴，甚至是家庭内部的权力分配，作者的理论框架提供了一种强大的分析工具。这使得这本书的价值远远超出了学术研究的范畴，它直接作用于我日常的观察与判断。
评分妹想到我竟然看完了。钱穆一系的就是喜欢不起来。思想史不感冒，好在学术史和社会生活史的部分还可以看看。所以讲经会一文比较中意。毛细管那篇，大陆读者读起来毫无距离感，台湾人倒不一定了。说起帝国对书籍的控制，现在的书号制下，比起大清可容易多了。写作中作者的主体性很强，多转引，都老老实实标明，连思路来源都写出来。喜欢翻来覆去说话，不喜。
评分王院士真的很有天分、功力，看问题一贯有神有迹，文质兼备
评分宋明清三代的学术反转变动较大。对于佛理的挑战，宋明儒家拿得出手的方案就是融合与超越，为原来的儒家学说增补了许多新的思想，不过由于有力过猛，这种增殖反而遮蔽了原来儒家的本来面貌。清代学术开始反转，重新阐释儒家典籍。不管儒学怎么变化，它背后的土壤仍然是农田与皇权。即使那些观点异端的明末清初人士，仍幻想回到上古时期。没有西方这条鲶鱼，我们不会有丝毫地进步。
评分比较涨姿势，但是在对于晚明学术的讨论方面，标题虽然夺人眼球，相关文章却感触不大。对于刘宗周特别有兴趣深入阅读，觉得这位鲁迅的三百年前的同乡先贤，很可与鲁迅联系起来思考。由此联系浙东文化、晚明思想、阳明学、清末民初思想等等问题，也挺有趣。
评分各章处理的问题有重复之处，与其说是专论，倒更似在大的思路和关注点下的资料收集和散论的合辑。
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