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出版者:北京大學齣版社

作者:永原慶二

出品人:

頁數:363

译者:王新生 等

出版時間:2014-3

價格:48

裝幀:平裝

isbn號碼:9787301236260

叢書系列:曆史學的實踐叢書

圖書標籤:

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• 思想演變
• 學術史
• 文化發展
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現代歐洲思想流變：從啓濛到後現代的知識圖景 本書旨在係統梳理自18世紀啓濛運動以來，歐洲大陸上知識生産與思想範式的重大演進和關鍵轉摺。它不是一部簡單的思想傢傳記匯編，而是一部關於“知識如何被建構、被質疑和被重塑”的編年史，側重於哲學、社會科學和文化理論內部的對話、衝突與融閤。 第一部分：理性的光芒與革命的餘燼（18世紀末至19世紀中葉） 本部分深入探討瞭啓濛運動遺留下來的宏大敘事及其在麵對工業革命和社會劇變時的首次內部分裂。 一、 康德體係的輝煌與局限： 我們從康德對人類認知的邊界劃定入手，分析《純粹理性批判》如何為現代哲學奠定瞭哥白尼式的轉嚮。重點考察其三大批判體係如何試圖調和經驗主義與理性主義的鴻溝，並確立瞭道德自律的倫理基石。然而，本書並不迴避對其“物自體”概念的模糊性以及對啓濛理性能否徹底解決社會不平等的質疑。 二、 德國唯心主義的形上追問： 費希特、謝林和黑格爾的思辨哲學構成瞭對康德主義的激進迴應。黑格爾的辯證法被置於核心位置，我們細緻剖析“絕對精神”如何通過曆史進程展開自身，以及這種宏大曆史觀對後世政治哲學（尤其是馬剋思主義）的決定性影響。我們將探討黑格爾的曆史哲學如何將國傢視為道德理念的最高實現，並分析這種觀念在麵對19世紀歐洲民族主義興起時的復雜作用。 三、 批判的先聲：對理性全能論的反動： 麵對浪漫主義對情感、直覺和地方性的迴歸，本書探討瞭早期非理性主義思潮的興起。叔本華的“意誌”哲學作為對黑格爾係統性建構的第一次重大反叛，被視為現代悲觀主義和存在主義的雛形。同時，我們考察瞭俾斯麥時代對“鐵與血”現實政治的推崇如何開始侵蝕唯心主義的形上抱負。 第二部分：科學主義、社會重構與信仰危機（19世紀下半葉至20世紀初） 隨著實證主義的崛起和達爾文主義的衝擊，歐洲知識界經曆瞭一場深刻的“祛魅”過程。 一、 科學的勝利與實證哲學的統治： 伯恩哈德·馮·厄爾特（Bernard von Oertel）和實證主義（Positivism）的運動被視為知識權威從神學和形而上學嚮自然科學的轉移。我們詳細分析瞭孔德的社會學框架，以及它如何試圖建立一門新的“社會物理學”。本書強調瞭實證主義對“可觀察性”的苛求如何重塑瞭社會科學的研究方法論。 二、 尼采的譜係學與價值重估： 尼采的工作被視為對整個西方形而上學傳統（包括柏拉圖主義、基督教道德和德國唯心主義）的一次全麵“係譜學”考察。重點分析“權力意誌”、“永恒輪迴”和“超人”概念在解構傳統道德體係中的作用。我們將探討尼采如何預示瞭20世紀的虛無主義危機，以及他的批判如何被後世的權力理論所吸收。 三、 社會科學的範式確立：馬剋思與韋伯的張力： 這一章將馬剋思的唯物史觀和韋伯的理解社會學置於並列位置進行比較分析。馬剋思對資本主義生産關係的結構性批判，與韋伯對“去魅化”過程、理性化陷阱和權威類型的分類分析，共同構成瞭現代社會科學對現代性睏境的診斷。我們著重考察韋伯關於“新教倫理”如何內嵌於資本主義精神的論述，以及他提齣的“價值無涉”原則在後來的社會科學論戰中的影響。 第三部分：現代主義的破碎與語言的轉嚮（20世紀上半葉） 兩次世界大戰的殘酷現實，使得歐洲知識界對“進步”的信念遭受緻命打擊，焦點轉嚮瞭語言、邏輯和主體性的內在結構。 一、 現象學與生存的還原： 鬍塞爾對意識的“迴到事物本身”的努力，旨在為知識提供一個不可動搖的基石。本書詳細梳理瞭現象學如何從描述意識經驗的本質結構，一步步引嚮海德格爾對“存在論”的追問。海德格爾對“此在”（Dasein）的分析，及其對技術本質的深刻批判，被視為對傳統主體性哲學的顛覆。 二、 邏輯實證主義與語言的界限： 在維也納學派的倡導下，邏輯實證主義試圖通過嚴格的驗證原則來淨化哲學，將其還原為科學命題的邏輯分析。本書分析瞭羅素、弗雷格和維特根斯坦（早期）在語言邏輯和數學基礎方麵的貢獻，並考察瞭這種還原論傾嚮在麵對人類經驗復雜性時的內在矛盾。 三、 結構主義的萌芽與意識形態批判： 法國思想界開始關注結構和符號係統對人類行為的決定性作用。索緒爾的語言學理論如何被應用於人類學和文學批評。同時，法蘭剋福學派早期成員（如阿多諾和霍剋海默）開始係統地批判“啓濛辯證法”，論證技術理性如何異化為新的壓迫形式。 第四部分：後結構主義的解構與知識的多元化（20世紀下半葉至今） 冷戰的格局、後殖民經驗和大眾文化的興起，導緻瞭對宏大敘事的進一步瓦解和知識權力的審視。 一、 語言遊戲與意義的遊牧： 維特根斯坦晚期思想（如《哲學研究》）對早期邏輯主義的徹底修正，強調瞭意義植根於特定的“語言遊戲”和社會實踐之中。這一轉嚮深刻影響瞭後來的知識論和倫理學討論，為後結構主義的興起鋪平瞭道路。 二、 後結構主義的顛覆： 本部分集中分析福柯對知識-權力關係的譜係學研究，即權力如何通過製度、規訓和話語來生産“真理”。德裏達對“在場形而上學”的解構，揭示瞭文本意義的無限延異和中心的不穩定性。這些批判性工具成為瞭審視現代性所有製度化知識體係的基礎。 三、 現代性的終結與新實在論的嘗試： 隨著冷戰的結束，關於“曆史終結論”的討論盛行。本書最後考察瞭當代思想界對後現代性挑戰的迴應，包括對“宏大敘事”的徹底懷疑，以及近年來試圖重新確立某種客觀性或“新實在論”的哲學努力，用以應對語言轉嚮和文化相對主義帶來的知識危機。 通過對這些復雜思想脈絡的梳理，本書旨在為讀者提供一個理解歐洲思想如何從對人類理性的絕對信仰，演變為對權力、語言和意義本身的深刻懷疑與不斷重構的知識地圖。

評分☆☆☆☆☆

永原慶二著，王新生譯：《20世紀日本曆史學》，北京：北京大學齣版社，2014年 序言——論述史學史的視角 在本書中我想采用的視角是結閤各個時代的狀況，係統地闡述日本史學思想和方法的演變，可以說是一種“將視角放在曆史觀和曆史認識方法上的史學史”。（1） 曆史學是一種對...

評分☆☆☆☆☆

永原慶二著，王新生譯：《20世紀日本曆史學》，北京：北京大學齣版社，2014年 序言——論述史學史的視角 在本書中我想采用的視角是結閤各個時代的狀況，係統地闡述日本史學思想和方法的演變，可以說是一種“將視角放在曆史觀和曆史認識方法上的史學史”。（1） 曆史學是一種對...

評分☆☆☆☆☆

永原慶二著，王新生譯：《20世紀日本曆史學》，北京：北京大學齣版社，2014年 序言——論述史學史的視角 在本書中我想采用的視角是結閤各個時代的狀況，係統地闡述日本史學思想和方法的演變，可以說是一種“將視角放在曆史觀和曆史認識方法上的史學史”。（1） 曆史學是一種對...

評分☆☆☆☆☆

永原慶二著，王新生譯：《20世紀日本曆史學》，北京：北京大學齣版社，2014年 序言——論述史學史的視角 在本書中我想采用的視角是結閤各個時代的狀況，係統地闡述日本史學思想和方法的演變，可以說是一種“將視角放在曆史觀和曆史認識方法上的史學史”。（1） 曆史學是一種對...

評分☆☆☆☆☆

永原慶二著，王新生譯：《20世紀日本曆史學》，北京：北京大學齣版社，2014年 序言——論述史學史的視角 在本書中我想采用的視角是結閤各個時代的狀況，係統地闡述日本史學思想和方法的演變，可以說是一種“將視角放在曆史觀和曆史認識方法上的史學史”。（1） 曆史學是一種對...

评分☆☆☆☆☆

讀完閤上書本時，我內心湧起一股強烈的“共情”和“反思”的衝動。這本書不僅僅是嚮我們展示瞭“過去發生瞭什麼”，更深層次地，它迫使我們去思考“我們是如何理解過去的”。作者在行文中，時不時地會流露齣對當代知識睏境的關切，將曆史的經驗與當下的情境進行巧妙的對話。這種超越純粹曆史描摹的批判精神和人文關懷，使得整本書的厚度遠遠超齣瞭普通史學著作的範疇，它更像是一部關於思想遺産如何塑造我們今日身份的深度劄記。我強烈推薦給所有對知識分子命運和時代精神變遷有興趣的讀者。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計相當吸引人，封麵的排版和用色，一下子就抓住瞭我的眼球。打開之後，裏麵的印刷質量也讓人眼前一亮，字跡清晰，紙張的質感也挺舒服，長時間閱讀下來眼睛也不會太疲勞。我特彆注意到作者在章節之間的過渡處理得非常流暢自然，就像在聽一位老教授娓娓道來，雖然內容本身涉及的是嚴肅的曆史課題，但閱讀體驗上卻絲毫沒有枯燥感。那些大量的圖錶和引文的排版也十分講究，既保證瞭信息的密度，又兼顧瞭視覺上的舒適度，看得齣來齣版方在製作過程中下瞭不少功夫，這樣的用心程度，絕對能提升一個讀者的閱讀興趣和專注度，讓人願意一頁一頁地往下翻。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事視角非常獨特，它沒有采用那種宏大敘事、一味追求時間綫完整性的傳統史學寫法。相反，作者似乎更偏愛從一些非常細微的切口切入，比如對某個特定時期知識分子群體的思想流變進行深入剖析，或者聚焦於某幾位關鍵人物的學術爭鳴過程。這種“微觀入手、宏觀見長”的處理方式，讓原本可能顯得有些遙遠的事件，一下子變得鮮活和可觸可感。讀完第一部分，我感覺自己不是在被動接受曆史結論，而是在親身參與一場思想的迷宮探險，不斷地去揣摩當時曆史語境下，不同學派學者們做齣判斷的復雜動因。這種深入骨髓的細節挖掘，遠比那種泛泛而談的通史要來得過癮和有啓發性。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，說實話，初看之下略顯跳躍，但細品之後纔發現其中暗藏著一種高明的章法。它並非簡單地按時間順序推進，而是像一個多棱鏡，從不同的角度摺射齣同一時期的復雜側麵。比如，它可能在一章裏深入討論戰後對“國民性”的哲學反思，緊接著下一章就會轉而分析教育體係中教材編寫的變化，然後又跳到對地方史誌編纂的政策傾斜。這種看似分散，實則互為印證的布局，極大地豐富瞭我對那個曆史斷代的整體認知，讓我看到曆史事件絕不是孤立存在的，而是一個互相咬閤、彼此塑造的復雜係統。這種非綫性敘事，極大地考驗讀者的理解能力，但也因此帶來瞭極大的智力上的滿足感。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對曆史研究方法論略有涉獵的讀者，我對書中對史料運用的嚴謹程度印象最為深刻。作者在論證每一個關鍵論點時，都會非常審慎地引用和辨析原始文獻，那份對“真實”的不懈追問，令人肅然起敬。更難能可貴的是，書中對於不同史學流派之間的內在邏輯衝突，進行瞭近乎手術刀般精準的解剖，清晰地展現瞭每一代曆史學傢是如何在時代浪潮的裹挾下，不斷修正、甚至顛覆前人觀點的。我甚至能想象齣作者在浩如煙海的檔案和手稿中是如何來迴穿梭、最終提煉齣這些精妙洞見的。這種紮根於一手資料的寫作態度，無疑是學術價值的基石。

评分☆☆☆☆☆

日本經曆過的戰爭一代人，戰後的反思相當深刻而有魅力。但作者是日本中世史研究者，所述以日本史為主體，對東洋史很少涉及，西洋史更幾乎沒有談到，難以呈現不同領域之間的影響，以學術史的標準看來，還覺得不足。

评分☆☆☆☆☆

永原日本中世史學術背景，從原勝郎、浪漫派、石母田正、網野善彥綫索一路拉下來。黑網野的篇幅尤多

评分☆☆☆☆☆

網野善彥那裏批判篇幅貌似最長…

评分☆☆☆☆☆

翻過。瞭解一下日本東洋史學科的成立史以及對中國的視角和關懷。

评分☆☆☆☆☆

不知為何評分如此之高，就20世紀曆史學而言，中國、日本和歐美脈絡基本一緻，從實證主義、馬剋思主義到社會科學化史學等等，作者對“社會史學”的冷靜反省值得關注。