回應桑德爾及其他

出版者:牛津大學出版社

作者:李澤厚

页数:0

出版时间:2014-4

价格:HK$80.00

isbn号码:9780199445219

作者简介

李泽厚，著名哲学家，湖南长沙人，生于1930年6月，1954毕业于北京大学哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士

李泽厚成名于五十年代，以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代，李泽厚不断拓展其学术论域，促引思想界在启蒙的路径上艰辛前行。九十年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。

读后感

一、理性与情理 1、“正义”主要是“理”，而“和谐”主要是“情理”。“文化心理结构的核心”是“情理结构”。“情理”而非“理性”是中国伦理学与包括桑德尔在内西方伦理学的重要区分的哲学基础。 2、“理性”，它是人类群体将其活动自身及其对对象的把握加以可重复的秩序化...

在牛津出版社(中文)总编微博上看到此书繁体版，封面纸张色泽排版都很舒服，买了三联简体版就略失望了，有无删节亦不得而知。此前我没有读过李泽厚，尽管电子书就躺在硬盘里。以为只是个美学家。他主要是伦理学家，也包括政治哲学。观此书，发现他作为“西体中用”左派，对西方...  

李泽厚将开“桑德尔式”伦理课 　　上课时间暂定5月，地点华东师大 　　李泽厚新书《回应桑德尔及其他》由北京三联书店出版 ◎ 上海 东方早报记者 石剑锋 发表于2014-02-19 　　在哈佛大学教授迈克尔·桑德尔的“公正课”上，桑德尔与在场学生以对话的形式展开关于“公正...  

李泽厚将开“桑德尔式”伦理课 　　上课时间暂定5月，地点华东师大 　　李泽厚新书《回应桑德尔及其他》由北京三联书店出版 ◎ 上海 东方早报记者 石剑锋 发表于2014-02-19 　　在哈佛大学教授迈克尔·桑德尔的“公正课”上，桑德尔与在场学生以对话的形式展开关于“公正...  

在牛津出版社(中文)总编微博上看到此书繁体版，封面纸张色泽排版都很舒服，买了三联简体版就略失望了，有无删节亦不得而知。此前我没有读过李泽厚，尽管电子书就躺在硬盘里。以为只是个美学家。他主要是伦理学家，也包括政治哲学。观此书，发现他作为“西体中用”左派，对西方...  

用户评价

这部作品的独到之处在于其对“边界”的不断试探与模糊化处理。作者似乎对传统叙事逻辑持有一种反叛的态度，他巧妙地在现实与非现实、逻辑与荒诞之间搭建了一座脆弱的桥梁。你很难用单一的流派去定义它，因为它似乎汲取了多种文学传统的精髓，然后以一种全新的面貌呈现出来。我个人认为，这本书的阅读门槛相对较高，它要求读者不仅要跟上情节的发展，更要时刻准备好对作者抛出的认知挑战做出反应。那些穿插在叙事中的象征和隐喻，初读时或许会感到困惑，但一旦领悟，便会发现其精妙绝伦。它成功地避免了陷入故作高深的泥潭，尽管主题深奥，但情感核心始终保持着一种朴素而强烈的力量。这是一部真正能提升读者文学品味的杰出作品。

这是一本结构极其精巧的作品，读起来就像是在解开一个层层叠叠的俄罗斯套娃，每揭开一层，都有新的惊喜和更深的意涵显现出来。作者的语言功底毋庸置疑，他擅长使用那种带有古典韵味的、精确到位的词汇，使得文字本身就具有一种雕塑般的美感。虽然主题看似宏大，探讨的是宏观社会议题，但作者却能通过一个个微观个体的情感波动和日常琐事，将这些理念具象化。这种宏观与微观的完美结合，使得阅读过程既有智力上的挑战性，又不失情感上的共鸣。我特别欣赏作者在叙事节奏上的把控，时而急促如风，时而舒缓如歌，这种变化让阅读体验保持了极高的新鲜感和不可预测性。它不是那种让你轻松读完就扔到一边的通俗读物，而是需要你停下来，反复咀嚼那些意味深长的句子，才能真正体会到其中精髓的佳作。

这本书的叙事风格实在太引人入胜了，作者仿佛是一位技艺精湛的魔术师，将我们带入了一个充满奇遇和哲学思辨的迷宫。开篇的场景构建就极其考究，那种老派的、略带疏离感的笔触，让人立刻沉浸到那个特定时代背景下。它不仅仅是在讲述一个故事，更像是在引导我们进行一场深刻的内心对话。我尤其欣赏作者对复杂人性的拿捏，那些看似边缘的人物，他们的动机和挣扎被描绘得入木三分，丝毫不做作。高潮部分的张力处理得非常巧妙，没有落入俗套的戏剧化，而是通过细腻的心理描写和环境烘托，将情感推向了极致。读完后，感觉像是经历了一场漫长的修行，那些关于选择与代价的讨论，会久久地萦绕在脑海里，让人不禁反思自己生活中的诸多抉择。书中的对话设计堪称一绝，既有智者的隽永，又不失烟火气，读起来酣畅淋漓。

这本书的氛围营造简直是教科书级别的典范。从第一个字开始，我就被笼罩在一种特有的、略带忧郁和宿命感的氛围之中。作者对环境的描写细致入微，那些光影、气味和声音的细节，仿佛都被赋予了生命，成为了推动情节发展的隐形力量。它讲述的不仅仅是人物的命运，更像是对某种时代精神的深刻剖析和挽歌。我发现自己阅读时常常会不自觉地屏住呼吸，生怕错过任何一个细微的暗示或转折。这种沉浸式的阅读感受，在当下的出版物中已属罕见。虽然题材严肃，但作者的文笔却保持着一种令人惊讶的轻盈和流动性，使得原本沉重的议题被处理得既有分量又不至于压抑。读完后，内心会涌起一种复杂的情感，那是对逝去时光的追忆，也是对当下存在的深思。

阅读这本书的体验，可以用“酣畅淋漓的智力探险”来形容。它完全颠覆了我对传统小说设定的预期，作者似乎对叙事边界有着近乎偏执的探索欲。我发现自己常常需要停下来，不仅仅是因为被情节震撼，更是因为那些作者抛出的哲学困境，它们尖锐而直击要害。这本书的魅力在于它的开放性，它不提供简单的答案，而是将所有可能性都摆在你面前，让你自己去权衡和站队。我尤其佩服作者在处理多重视角切换时的游刃有余，不同人物的叙述腔调和认知框架被区隔得非常清晰，这极大地丰富了故事的层次感。从文学技法上讲，它融合了多种现代主义和后现代主义的元素，但处理得非常自然，不显晦涩。对于喜爱深度思考的读者来说，这无疑是一场不容错过的盛宴。

李澤厚的述理能力系統完整透徹得讓人瞠目。最一流的理論大家大概就這樣。

李澤厚的述理能力系統完整透徹得讓人瞠目。最一流的理論大家大概就這樣。

悲催2017读完的第7本书。对话体实在欣赏无能，但李泽厚表达之简洁，概念拈出之精准深刻，理论又自成体系，实在让人佩服！

李澤厚的述理能力系統完整透徹得讓人瞠目。最一流的理論大家大概就這樣。

比想象得好。桑德尔提出的问题足够尖锐，虽然受到各种质疑，但这种“半学术化”的表达所能激起的社会反应是难以估量的。李泽厚的回应也很精彩，强调发展中国家的特性与民族文化的包容，孔夫子加康德是个实用而不失可行性的思路。一点问题在于讨论西方学说对于eros的理论化不够时，似乎还算不上有力——eros本身就有不可言说、难以言传的困境，强调体悟甚至是纯粹感性，这使得对其理论化的愿望往往不得法。在这个意义上，实践伦理学需要为自己的理论面向和实践面向之间划分界限，这是西学相对高明的一点。