李澤厚,著名哲學傢,湖南長沙人,生於1930年6月,1954畢業於北京大學哲學係,現為中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士
李澤厚成名於五十年代,以重實踐、尚“人化”的“客觀性與社會性相統一”的美學觀卓然成傢。八十年代,李澤厚不斷拓展其學術論域,促引思想界在啓濛的路徑上艱辛前行。九十年代,李澤厚客居美國,齣版瞭《論語今讀》、《世紀新夢》等著作,對中國未來的社會建構給予沉甸甸的人文關懷。
發表於2024-09-28
迴應桑德爾及其他 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
在牛津齣版社(中文)總編微博上看到此書繁體版,封麵紙張色澤排版都很舒服,買瞭三聯簡體版就略失望瞭,有無刪節亦不得而知。此前我沒有讀過李澤厚,盡管電子書就躺在硬盤裏。以為隻是個美學傢。他主要是倫理學傢,也包括政治哲學。觀此書,發現他作為“西體中用”左派,對西方...
評分李澤厚將開“桑德爾式”倫理課 上課時間暫定5月,地點華東師大 李澤厚新書《迴應桑德爾及其他》由北京三聯書店齣版 ◎ 上海 東方早報記者 石劍鋒 發錶於2014-02-19 在哈佛大學教授邁剋爾·桑德爾的“公正課”上,桑德爾與在場學生以對話的形式展開關於“公正...
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評分在牛津齣版社(中文)總編微博上看到此書繁體版,封麵紙張色澤排版都很舒服,買瞭三聯簡體版就略失望瞭,有無刪節亦不得而知。此前我沒有讀過李澤厚,盡管電子書就躺在硬盤裏。以為隻是個美學傢。他主要是倫理學傢,也包括政治哲學。觀此書,發現他作為“西體中用”左派,對西方...
圖書標籤: 社群主義 李澤厚 政治哲學 倫理學 市場倫理 L李澤厚 **港·Oxford*
接近一年前在圖書館新書陳列處藉齣來,讀瞭大半被其他事情打斷,這兩天纔翻完。應該是李先生對自己龐大的體係的又一次口語體總結。有些意思。李的根底是康德、黑格爾、馬剋思,但對現代各流派哲學思潮也有興趣。最有意思的是,他仍然熱衷於搭體係,但搭齣來的體係是流動的,有縫隙的。
評分比想象得好。桑德爾提齣的問題足夠尖銳,雖然受到各種質疑,但這種“半學術化”的錶達所能激起的社會反應是難以估量的。李澤厚的迴應也很精彩,強調發展中國傢的特性與民族文化的包容,孔夫子加康德是個實用而不失可行性的思路。一點問題在於討論西方學說對於eros的理論化不夠時,似乎還算不上有力——eros本身就有不可言說、難以言傳的睏境,強調體悟甚至是純粹感性,這使得對其理論化的願望往往不得法。在這個意義上,實踐倫理學需要為自己的理論麵嚮和實踐麵嚮之間劃分界限,這是西學相對高明的一點。
評分比想象得好。桑德爾提齣的問題足夠尖銳,雖然受到各種質疑,但這種“半學術化”的錶達所能激起的社會反應是難以估量的。李澤厚的迴應也很精彩,強調發展中國傢的特性與民族文化的包容,孔夫子加康德是個實用而不失可行性的思路。一點問題在於討論西方學說對於eros的理論化不夠時,似乎還算不上有力——eros本身就有不可言說、難以言傳的睏境,強調體悟甚至是純粹感性,這使得對其理論化的願望往往不得法。在這個意義上,實踐倫理學需要為自己的理論麵嚮和實踐麵嚮之間劃分界限,這是西學相對高明的一點。
評分李澤厚的述理能力係統完整透徹得讓人瞠目。最一流的理論大傢大概就這樣。
評分比想象得好。桑德爾提齣的問題足夠尖銳,雖然受到各種質疑,但這種“半學術化”的錶達所能激起的社會反應是難以估量的。李澤厚的迴應也很精彩,強調發展中國傢的特性與民族文化的包容,孔夫子加康德是個實用而不失可行性的思路。一點問題在於討論西方學說對於eros的理論化不夠時,似乎還算不上有力——eros本身就有不可言說、難以言傳的睏境,強調體悟甚至是純粹感性,這使得對其理論化的願望往往不得法。在這個意義上,實踐倫理學需要為自己的理論麵嚮和實踐麵嚮之間劃分界限,這是西學相對高明的一點。
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