本書是薩義德早期(1975年)頗有理論含量且相對晦澀的重要代錶作,體現瞭早期薩義德即開始堅持批評的人文性、現實性和社會政治關懷,“開始”不同於“源始”的哲學意義就在於此,它既是一種現代思想,也是一種方法。
發表於2024-11-22
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原文: The problem of beginnings is one of those problems that, if allowed to, will confront one with equal intensity on a practical level and a theoretical level. 中譯: 關於開端的問題,人們在實踐和理論層麵都會碰到。 請問:這樣的...
評分原文: The problem of beginnings is one of those problems that, if allowed to, will confront one with equal intensity on a practical level and a theoretical level. 中譯: 關於開端的問題,人們在實踐和理論層麵都會碰到。 請問:這樣的...
評分原文: The problem of beginnings is one of those problems that, if allowed to, will confront one with equal intensity on a practical level and a theoretical level. 中譯: 關於開端的問題,人們在實踐和理論層麵都會碰到。 請問:這樣的...
評分原文: The problem of beginnings is one of those problems that, if allowed to, will confront one with equal intensity on a practical level and a theoretical level. 中譯: 關於開端的問題,人們在實踐和理論層麵都會碰到。 請問:這樣的...
評分原文: The problem of beginnings is one of those problems that, if allowed to, will confront one with equal intensity on a practical level and a theoretical level. 中譯: 關於開端的問題,人們在實踐和理論層麵都會碰到。 請問:這樣的...
圖書標籤: 薩義德 文化研究 文學理論 愛德華·W.薩義德 哲學 政治哲學 薩義德著作集 思想史
“起源”在伊甸園裏,“開端”在伊甸園外。人類自己的曆史,其實就是重建這座樂園的曆程。所以“開端”是人類創建自己不朽的起點,它是唯一的,但每個人卻都理應創造一個。而薩義德的這本“開端”,其實更像是一本主題式的論集,寫得很是恣意,不夠集中可能是個問題,但看得很過癮。
評分對於並不專事文學理論研究的讀者來說,閱讀這樣的著作等同於著意讓自己心死。問題開始於關於文學作品與語言學、精神分析等學科裏“文本”的思考:如果文本不是因其歸於某人的名下而被生産齣意義,那麼在離散的文本場域中它們究竟是如何被創造齣來的?薩義德在書裏提齣瞭“起源(origin)”與“開端(beginning)”的區彆,在基督神學背景下,前者是神學的、先在的,而後者則是世俗的、建構的。他進而區分瞭“不及物開端”和“及物開端”兩種概念,後者指的是能啓發連續性、生産作者意圖的開端,因此,開端自然與“意圖”“方法”相聯係。
評分“起源”在伊甸園裏,“開端”在伊甸園外。人類自己的曆史,其實就是重建這座樂園的曆程。所以“開端”是人類創建自己不朽的起點,它是唯一的,但每個人卻都理應創造一個。而薩義德的這本“開端”,其實更像是一本主題式的論集,寫得很是恣意,不夠集中可能是個問題,但看得很過癮。
評分囫圇吞棗一遍,還是引文比較偉大
評分將開端作為一種意圖的實踐性活動、一種創世的父權權威。結構龐雜,對於數片作品的分析也堪稱振聾發聵。
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