作者简介
蒂埃利•德•迪弗(Thierry de Duve, 1944- ),比利时著名艺术史家、艺术理论家、艺术批评家和策展人,曾任教于法国里尔大学、巴黎大学及美国约翰霍普金斯大学、宾夕法尼亚大学等,著有《绘画唯名论》《绝对未完成的马塞尔杜尚》《字里行间的格林伯格》《杜尚之后的康德》等。
译者简介
沈语冰,浙江大学教授、博士生导师。长期致力于西方现代美学、现当代艺术史和批评史的教学与研究。现为浙江大学美学与批评理论研究所所长。著有《20世纪艺术批评》,独立或合作译有《塞尚及其画风的发展》《弗莱艺术批评文选》《艺术与文化》《另类准则》《艺术与物性》《现代生活的画像》《杜尚之后的康德》《现代艺术:19与20世纪》《艺术的理论与哲学》《知觉的悬置》等西方现当代艺术理论名著。担任“艺术与观念译丛”、“艺术理论与批评译丛”、“艺术学经典文献导读书系”、“艺术学学科导论书系”、“凤凰文库·艺术理论系列”等丛书的主编或执行主编。代表作《20世纪艺术批评》获教育部第四届全国高校人文社会科学研究优秀成果二等奖。2013年因“长期致力于系统翻译介绍西方现当代艺术理论,为中国艺术研究做出重大贡献,丰富了中文世界的学术视野”而获得第二届“当代艺术思想论坛”艺术理论奖。
张晓剑,哲学博士,温州大学美术与设计学院副教授。主要从事西方当代艺术批评和艺术哲学的研究,译有《艺术与物性》(合译)、《杜尚之后的康德》(合译),发表学术论文若干。
陶铮,浙江大学美学与批评理论研究所博士。译有《杜尚之后的康德》(合译)、《大众文化中的现代艺术》(合译)等,目前正在从事罗莎琳•克劳斯以及结构主义和后结构主义艺术批评研究。
发表于2024-11-02
杜尚之后的康德 2024 pdf epub mobi 电子书
迪弗用康德的综合性命题来解释现成品的合法化,杜尚的聪明或者阴谋被说的很有趣,整个60年代就是现成品的接受史
评分第一部分 沈语冰:从现代艺术到当代艺术 《杜尚之后的康德》是比利时学者蒂埃利•德•迪弗的代表作。德•迪弗长期在法国、加拿大、美国高校从事教学,同时还是一位著名的批评家、策展人。他的理论视野很开阔,写作方式与以往学院派的写作有所区别。看这本书第一章就...
评分迪弗用康德的综合性命题来解释现成品的合法化,杜尚的聪明或者阴谋被说的很有趣,整个60年代就是现成品的接受史
评分(第二部分) 陶铮:纯粹现代主义的考古学 我主要翻译了第七和第八两章,我对我翻译的两章进行一个大概的梳理: 第七章标题为“纯粹现代主义考古学”,这一章的切入点是考察格林伯格对于现代主义的经典论述。格林伯格非常有名的一句话是:“现代主义的本质就是用一个学科...
评分第一部分 沈语冰:从现代艺术到当代艺术 《杜尚之后的康德》是比利时学者蒂埃利•德•迪弗的代表作。德•迪弗长期在法国、加拿大、美国高校从事教学,同时还是一位著名的批评家、策展人。他的理论视野很开阔,写作方式与以往学院派的写作有所区别。看这本书第一章就...
图书标签: 艺术理论 艺术 当代艺术 艺术史 美学 蒂埃利·德·迪弗 杜尚 沈语冰
本书是前卫理论家蒂埃利•德•迪弗的代表作,对杜尚的意义做了极其充分的学理阐释,其宽宏的视野、深入的剖析,令人耳目一新。全书8篇文章,围绕着前卫艺术史的一个核心论题从多个层面展开。作者认为,虽然现成品打破了与以往任何已知风格的联系,但是杜尚将现代主义艺术实践的逻辑当作其作 品 主题——那是审美判断的一个转向,即用“这是艺术”来取代经典的“这是美”。德•迪弗在重新读解康德的《判断力批判》中,运用这一转向(用“艺术”一词系统地替换“美”一词),揭示了杜尚和达达主义激进的实验与主流的绘画现代主义之间隐藏着的联系。本书第一部分涉及杜尚大名鼎鼎或臭名卓著的《泉》,特别深入地挖掘了当年许多不为人知的细节。第二部分讨论了杜尚从绘画向现成品的转变,从特殊艺术向一般艺术的过渡,管装颜料和空白画布也因此得到重新理解。第三部分考察了康德在第三批判中用“艺术”替换“美”带来的审美与伦理后果。第四部分试图重建现代主义的“考古学”,从而为我们对后现代境况的重新理解铺平了道路。
这本书的重要性在于德·迪弗身处现代主义的十字路口,而这个十字路口又是所有十字路口的路口。透过这个阿莱夫,德·迪弗回到了康德,并通过对连通审美判断二律背反中“共通感”的追溯,指出杜尚之后,现代主义审美的关切由“美”转向“艺术”,更借杜尚之后的康德,看到现代主义重复和差异节律中自反和开放的预置(将-来)传统,以及唯名论下非规定的普遍性及调和性准则,调解了逐渐走向封闭的格林伯格的趣味主义和科苏斯的概念主义。迪弗以康德式的情感/共通感/感知-艺术对抗丹托黑格尔式的哲学-艺术,从内部重构了现代艺术的意义。可惜写得绕山绕水,还埋了一大堆伏笔,要在云雾之中找萤火。
评分成功勾引到老妈也一起读这本书~
评分德•迪弗希望联通现代艺术和当代艺术,康德与杜尚,格林伯格与科苏斯,形式主义与观念主义。方法是艺术唯名论,其中关键是康德的“这是美的”如何变成了杜尚的“这是艺术”。按照格林伯格对康德的经验主义理解,“这是美的”属于趣味判断,从根本上说是情感判断而非认知判断。但德•迪弗认为康德的审美判断从来没有只限于趣味判断,他将审美判断的规定根据放在“也许就在那可以被视为人性的超感性基底的东西的概念之中”,而超感性显然超出了感性的范围,它是一个理性的理念(Idea)。“这是艺术”更是一个涵括了趣味和天才的概念,而天才意味着某种比单纯趣味广阔得多的反思性判断。所以“艺术”一词既指一个“不可阐明”的审美理念,也指一个“不可演证”的理性理念。康德和杜尚的关联最终是“艺术”一词中感性与理性、审美与逻辑的关联。
评分好啊
评分想象力和活用
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