孟暉 女,20世紀60年代齣生,達斡爾族。1987年入中央美術學院美術史係本科學習,1990年肄業;1990—1993年至法國留學。現居北京。作品有長篇小說《盂蘭變》,文化史研究著作及研究性隨筆《中原女子服飾史稿》《花間十六聲》《潘金蓮的發型》《畫堂香事》《貴妃的紅汗》等,譯作《西方古董鑒賞》《我不是殺人犯》《戰爭與電影》等。
孟暉的《盂蘭變》以武則天即位後的數年為背景,寫齣瞭一段驚心動魄的宮闈故事。……武則天不是小說的主角,但女皇無所不在的權威陰影,成為啓動敘事的契機。作 者的興趣是想象那樣一個時代裏,人與人之間的關係:倫理的、政治的,以及情欲的關係。外戚世族。王子公主、番將妖僧、佞幸男寵,還有無數的彩女侍從,勾心 鬥角,交織成極復雜的網絡。這網絡又以聖神女帝為輻輳點。天威難測,誰能預蔔自己明日的命運?皇恩浩蕩的排場下掩不住一波波的死亡鬥爭;驕奢淫逸之後,是無邊荒涼的生命嘆息。
藝術最高的境界,不在炫耀感動,而在枯寂死滅中,“發潛德之幽光”。盂蘭相傳是鬼節,是逝去的親人重迴人間團聚的時刻。人與鬼,逝者與生者,已知與未知,重新瞭斷前緣。也是在這一刻,孟暉有意將一書視為跨越死亡與生命、真實與虛榮的橋梁。
一縷暗香,先是若有似無,香氣逐漸浮動流淌,中人欲醉,不能自已。迷離之中,多少滄桑繁華曆曆來到眼前,又化作屢屢青煙,返而復始。
——王德威
發表於2025-04-26
盂蘭變 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
看過中篇小說《春紗》《畫屏》《蝶影》,還買瞭一本介紹古代婦女生活情趣的書《潘金蓮的發型》,感覺這是個非常博學,對中國古代文化研究頗深廣的女學者。 由文化學者寫來的小說,對當時古代人物的言行、服飾、生活中的小細節都相當經得起推敲,展現在讀者麵前的是一幅生動唯美...
評分宜王和那個先王的纔人之間那種似仇人又似情人,曖昧難明、糾結不清的關係還是挺有意思的,直到現在對書快結尾時宜王說即使在地獄,他也一定會找到她的那段(大意如此吧),印象還是很深刻。也是想買這本書,但一直沒有找到,哈哈。樓上的難道手頭有嗎?能否賣給我一本?
評分作傢孟暉的書名往往很撩人,如《潘金蓮的發型》《貴妃的紅汗》《唇間的美色》等。這些香艷書名的背後,指嚮的是宏闊的視野和嚴肅的關懷:傳統中國的物質文化,及其與西域、波斯、歐洲乃至整個世界的互動交流。這也是美術史專業齣身的孟暉長期緻力於研究的領域,通過具體而微的...
評分 評分《盂蘭變》的一條綫索是講宜王與自小一處長大的好友齣身清顯氏族、其父在朝中身居高位的崔氏子弟崔輦崔文徽以及歸順於唐的西突厥大將的少公子阿史那永寜三人之間的友情和背叛以至決裂。故事的開始便是宜王行獵,文徽、永寜皆在隨行的貴族子弟中。眾子弟分頭於山林間搜尋獵物...
圖書標籤: 小說 孟暉 曆史 中國文學 文學 盂蘭變 歷史 古風
作者在後記說,最初寫這個小說是想讓《華嚴金獅子章》的故事在當代小說中復活:“也許,法藏會說,一切都是待緣而起,緣盡爾滅,對任何一事一物的執著貪戀都是一種迷悟。可是,那已經顯現在多少代中國人思維中的無邊的金獅子,那化身韆百億,照亮無數人心的金獅子,今後一定還會繼續生生流轉,隻要還有人,不管人多人少,肯把自己的那一顆心靈開放給過去的智慧世界。其實這個智慧世界本來就屬於我們,很可能我們一刻都不曾離開過它”——但最終的成品並沒有讓人真的感受到智慧世界。作者竭力用工藝、器物等“還原歷史的真實”,卻顯得堆砌、不自然,加之情節晦澀,太多藏筆,讀起來終究隔閡。
評分作者在後記說,最初寫這個小說是想讓《華嚴金獅子章》的故事在當代小說中復活:“也許,法藏會說,一切都是待緣而起,緣盡爾滅,對任何一事一物的執著貪戀都是一種迷悟。可是,那已經顯現在多少代中國人思維中的無邊的金獅子,那化身韆百億,照亮無數人心的金獅子,今後一定還會繼續生生流轉,隻要還有人,不管人多人少,肯把自己的那一顆心靈開放給過去的智慧世界。其實這個智慧世界本來就屬於我們,很可能我們一刻都不曾離開過它”——但最終的成品並沒有讓人真的感受到智慧世界。作者竭力用工藝、器物等“還原歷史的真實”,卻顯得堆砌、不自然,加之情節晦澀,太多藏筆,讀起來終究隔閡。
評分贊美瞭好多遍,我實在是太喜歡瞭。 如果硬要說有什麼不好,大概就是情節之間缺乏連貫,一幕一幕的場景轉摺需要腦補的太多。但是我恰好很喜歡這種寫法。我喜歡在字裏行間拼湊文字背後未寫齣的文字。 以及,宜王妃實在是活得通透又勇敢,我好喜歡她。
評分體驗是新的。格局小瞭。器物還是器物,故事還是故事,並且幼稚。
評分大明宮詞既視感。故事太委婉,器物描寫很動人。
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