孟暉 女,20世紀60年代齣生,達斡爾族。1987年入中央美術學院美術史係本科學習,1990年肄業;1990—1993年至法國留學。現居北京,作傢。作品有長篇小說《盂蘭變》,文化史研究著作及研究性隨筆《中原女子服飾史稿》《花間十六聲》《潘金蓮的發型》《畫堂香事》《貴妃的紅汗》等,譯作《西方古董鑒賞》《我不是殺人犯》《戰爭與電影》等。
《潘金蓮的發型》是孟暉的第一本隨筆集,齣版後受到很多讀者的喜愛。此次再版,我們嘗試把這本隨筆集一拆為三,涉及服飾的部分、涉及飲食與起居的部分、涉及文學作品欣賞的部分各自獨立,做成三本小書,分彆名為《潘金蓮的發型》、《花露天香》和《想念夢幻的桂旗》,讓讀者可以選擇自己更感興趣的部分,也更方便隨身攜帶和存放。
潘金蓮早已成瞭太有名的人物,她在曆代讀者心中激起的反應之復雜,大概沒有其他文學人物能比。對於這種深入人心的形象,讀者會情不自禁地按照自己的審美觀對之加以想象,這也是常情。可是,我們這個時代的看法,是以手長腿長,瘦骨嶙峋到狀如病鬼,並且還盡可能地把這把瘦骨都暴露在外的女人為至美,看到潘金蓮的整體造型很可能狀如金字塔,許多人不免要吃一驚……
看到一個短評說:“又是用潘金蓮來炒作,就一個蕩婦,為瞭吸引眼球還真是無所不用其極啊。”看到這個,我真是為作者抱不平,也為評論者的無知感到可憐,帶著這樣一種狹隘的思想,又如何能明白作者想要錶達的“美”。所以,閱讀是書和人是相互交流、同步呼吸纔能體驗的美...
評分林語堂先生在他的《生活的藝術》中用大量的篇幅展示瞭中國古代男性生活態度、生活方式的諸多細節,而對於中國古代女性生活態度、生活方式卻鮮有述及。鑒於女人本身具有的陰柔,我們知道女人是比男人更會“生活”的動物,所以即使林老先生沒有述及,我們也完全可以想象,中國古...
評分林語堂先生在他的《生活的藝術》中用大量的篇幅展示瞭中國古代男性生活態度、生活方式的諸多細節,而對於中國古代女性生活態度、生活方式卻鮮有述及。鑒於女人本身具有的陰柔,我們知道女人是比男人更會“生活”的動物,所以即使林老先生沒有述及,我們也完全可以想象,中國古...
評分看《潘金蓮的發型》,學到一招宋朝甜點。特意去梅園買瞭兩份原味的奶酪,路邊有新下市的櫻桃撿紅透的也買瞭一斤,迴傢試瞭試身手。 按書中的記載,先把奶酪冰鎮起來備用,櫻桃去柄,切兩半去核。然後本應放在透明玻璃碗中,不過傢中沒那麼多規矩,直接找瞭個飯碗扔進去瞭事。最...
【實體書】之前看過《潘金蓮的發型》的pdf,實體一直買不到,現在發現這書竟然被拆開成三本買……也是醉瞭,但是還是得買……
评分【2019第19本】把同名舊版書拆成三本,這操作真是一言難盡。明代的金絲、銀絲、頭發絲䯼髻,《金瓶梅》中宋蕙蓮就因銀絲䯼髻招妒,死在這上頭。還有東晉南朝盛行的裙褲“絝衤羅”,跟褶服搭起來,就是絝褶瞭,這也符閤服飾的流行規則:女裝效仿男裝,男裝效仿鬍服。《晉代名士休閑服》還論證瞭下“綸巾”不是頭巾,而是披在身上的半圓形紗巾,姑且一看。最有意思的是最後一篇《黃金和翠羽的華服》,講瞭製作金綫和孔雀羽綫的步驟,金綫是先把金塊反復捶打,直到成為極薄的金箔,再把金箔用羊皮或竹製紙刷上魚膠裱好,接著切成0.2至0.5毫米寬的片金綫,最後把片金綫鏇繞纏在絲綫上。孔雀羽綫是把羽絨鏇繞在絲綫上,再用綠色絲綫分節捆紮。晴雯帶病給賈寶玉補的雀金裘就是這種,不過不該是“哦囉斯”進口,反而是國産的至高工藝水平。
评分閑時小讀~
评分我看瞭一本這書~
评分一波三摺地拿到書後,失望地發現新版被拆分成瞭三冊。有知識增量,但真是太囉嗦瞭,篇與篇之間重復描述的也不少,這樣還拆成三冊真是毫無道理。話說迴來,古人的披風看上去雅緻妥帖,但臉上貼翠鈿我還是接受不能。
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