廖文豪，颱灣大學機電係畢業、專精於電腦的“理工人”，在偶然的機會接觸瞭被認為許多從事文學創作的作傢、專傢也被視為畏途的“文字學”，産生瞭濃厚的興趣，順著曆來名傢的研究，進入瞭漢字構形的世界，流連忘返。作者現任中國颱灣颱北商業技術學院副教授兼圖書館館長。鍾情於古漢字研究，鑽研甲骨文十餘年，發錶過《漢字龍原來是一條逆天之龍》、《文身習俗對漢字的影響》、《在漢字裏遇見上帝》、《品茗漢字裏的酒香》等文章。

《漢字樹》共收集瞭680個與“人”有關的漢字， 作者常年浸淫於文學的天地，尋索字與字之間的邏輯關聯，隨著心得漸增，他引入電腦強大的匯編整理能力，有係統地梳理漢字的構件，試圖找齣解釋力更強的說法。於是，作者巧妙地將漢字的部首作為漢字的構件之一，進行梳理整閤，將其濃縮在“漢字樹狀圖”中，通過清晰、簡要的說明，可以讓毫無文字學根基的讀者，也能憑藉自身的漢字使用經驗，得到許多新奇的發現與樂趣。

此外，本書稿在詳細介紹680個與“人的身體”有關的漢字的同時，也海量收集瞭這些與“人的身體”有關的漢字的甲骨文、金文、篆文、繁體中文、簡體中文等，讀者可根據本書稿的邏輯關係，由淺入深地逐步瞭解漢字的發展曆程，而以部首及其他發散式理解方式，又能讓讀者迅速瞭解不同漢字間的邏輯關係。可以說，本書是一本以“根-樹乾-樹枝-樹”的形式，讓讀者富有趣味性地係統學習漢字極其不同含義，具有很好的可讀性與學習性。

★全書內容新穎，是一本不多見的漢字解讀書，讀者在拿到書的第一時間，即能被其中的內容所吸引。

★本書以“人的身體”為根基，詳細解讀與其有關的680個漢字的，並以圖畫形式描述漢字構形源流，同時也詳細列齣瞭5000多個與這些漢字有關的甲骨文、金文、篆文等內容。

★作者以“樹”的形式來解讀漢字，讓讀者可以方便地進入漢字學習的領域，在充滿趣味的解釋性文字中，自然地學會漢字的不同意義及其用法。

漢字樹根深葉茂，生生不息，見證中華文明曆史；中國心意切情真，念念在茲，願景世界風雅大同。

漢字是曆史文化的載體，是中華民族的血脈；樹木則是生命的象徵，代錶生生不息的中華精神。靳之林在《生命之樹》一書中說：“人類通天通地生命永生意識的觀念體現，就是作為大地中軸的宇宙樹。”颱灣學者廖文豪先生大作以《漢字樹》為題，頗有深意。

該書雅俗共賞，雖為文字學的普及讀物，但不乏科學性、學術性。作者廖文豪先生充分吸收文字學界先賢的釋讀成果，或擇善而從，或另立新說，皆言而有據。不僅是文字學愛好者的入門津梁，而且是文字學研究者的良師益友。特此推薦。 ——天津市國學研究會副會長 楊效雷

文摘：

狗用鼻子追蹤獵物。

引申為辨彆氣味。古人知道狗的嗅覺很靈敏，甲骨文畫的是狗鼻子在追蹤獵物，篆體是逐步演化的結果。臭（xiù）本義為“嗅”，辨彆氣味，後人改作嗅。又因犬能聞齣屍體的臭味，所以“臭”引申為難聞的氣味，同“臰”，音發chóu，相關用詞如惡臭。《說文》：“禽走，臭而知其跡者，犬也。”

息

由“鼻子”進入再透過“心髒”傳送到全身的生命氣息（請參見“心”，第五章）。

麵

人臉。

鼻子位於臉部的中央，因此古人描寫“臉部”時，刻意忽略眼睛、嘴巴及耳朵等器官，整張臉隻有一隻鼻子，如“麵”的篆體就是這種精簡的寫意手法。另一個篆體則添增瞭“頭頂”，漸漸接近於現代字體，相關用詞如顔麵、麵孔、麵具、麵談等。

靦

“麵”容被人瞧“見”瞭。

西周時期就有媒妁的習俗，媒人帶著男方傢屬到女方傢裏提親。這時候，亭亭玉立的女子從閨房走齣來，齣現在大廳側門，被未來夫傢人給瞧見瞭，立時羞怯難當。“靦”記錄瞭這種有趣場景。篆體錶示“麵”容被人瞧“見”瞭，引申為害羞或羞愧，相關用詞如靦腆、靦臉等。