具体描述
本书是《余英时文集》的第八卷。本书所收的文化评论都是在“中国情怀”之下写成的。所谓“中国情怀”其实就是一种中国文化的情结。本书涵括甚杂，基本的主题有两个，一是文化评论，一是红楼梦研究。具体内容包括对戊戌政变的反思，对西方思想动态的解读，对红楼梦相关问题的思考和分析，对侠与中国文化的关系的讨论，等等。本书字里行间充满了作者对中国传统文化的热忱和温情和对传统文化再现的忧心忡忡。作者治学踏实严谨，立论有据，文字深入浅出，平常式的语言中蕴含着真知哲理。
作者简介
余英时，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联陞先生，获博士学位。曾任密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授，香港新亚书院院长兼中文大学副校长，普林斯顿大学讲座教授。现居美国。著有《汉代中外经济交通》《历史与思想》《史学与传统》《中国思想传统的现代诠释》《文化评论与中国情怀》《历史人物与文化危机》《士与中国文化》《朱熹的历史世界》《方以智晚节考》等。2006年11月，余英时获得美国国会图书馆颁发的有“人文诺贝尔奖”之称的克鲁格人文与社会科学终身成就奖。2014年6月，余英时获得唐奖第一届汉学奖。
目录信息
文化建设私议——人文学术的研究是当务之急
科技文化与大众文化——第二次世界大战后的文化变迁
对塔说相轮——谈现代西方的思想动态
《对塔说相轮》补篇——对评者的答复
历史女神的新文化动向与亚洲传统的再发现
戊戌政变今读
轴心突破和礼乐传统
《<红楼梦>的两个世界》自序
关于《红楼梦》的作者和思想问题
曹雪芹的“汉族认同感”补论
曹雪芹的反传统思想
近代红学的发展与红学革命——一个学术史的分析
《红楼梦》的两个世界
眼前无路想回头——再论《红楼梦》的两个世界兼答赵冈兄
江宁织造曹家档案中的“西花园”考
《懋斋诗钞》中有关曹雪芹生平的两首诗考释
侠与中国文化
翻译与外来观念——《历史学与社会科学》序
东西方汉学和《东西方汉学思想史》
怎样读中国书
编者后记/沈志佳
· · · · · · (收起)
读后感
简摘几则：论文化评论之兴起的原因之一“如果要找一个超越的领域进行沟通和对话，则‘文化’是唯一可能的选择”，而在现实人生的根源为西方人生意义的危机，“’意义‘的问题最后必诉诸’文化‘才能进行有效的讨论”；论”人民大众的普遍觉醒“在社会文化的表现即”大众社会“...
评分这本文集涵括甚杂。基本的主题有两个：一是文化评论，一是红楼梦研究。关于后者，我实在兴趣不大，虽然我对红楼梦的敬仰可能并不少于余老先生，但红楼梦到底是自传还是隐含着不可告人的故事，对我这样水平较低的红楼梦读者似乎没有太多意义。余老先生试图调和“自传派”和...
评分这本文集涵括甚杂。基本的主题有两个：一是文化评论，一是红楼梦研究。关于后者，我实在兴趣不大，虽然我对红楼梦的敬仰可能并不少于余老先生，但红楼梦到底是自传还是隐含着不可告人的故事，对我这样水平较低的红楼梦读者似乎没有太多意义。余老先生试图调和“自传派”和...
评分简摘几则：论文化评论之兴起的原因之一“如果要找一个超越的领域进行沟通和对话，则‘文化’是唯一可能的选择”，而在现实人生的根源为西方人生意义的危机，“’意义‘的问题最后必诉诸’文化‘才能进行有效的讨论”；论”人民大众的普遍觉醒“在社会文化的表现即”大众社会“...
评分简摘几则：论文化评论之兴起的原因之一“如果要找一个超越的领域进行沟通和对话，则‘文化’是唯一可能的选择”，而在现实人生的根源为西方人生意义的危机，“’意义‘的问题最后必诉诸’文化‘才能进行有效的讨论”；论”人民大众的普遍觉醒“在社会文化的表现即”大众社会“...
用户评价
我花了很长时间才大致消化完这本厚厚的文集，它给我带来的冲击是持续性的。这不是那种读完就忘的快餐式阅读材料，而是需要细嚼慢咽，时常需要回味和对照其他资料才能完全领悟其深意的“硬核”之作。其中几篇关于思想史的文章，逻辑链条之紧密，论据之扎实，令人叹服。他对于不同学派之间的张力与对话的梳理，清晰地勾勒出了中国近代学术思想演变的轨迹。读到那些关于“现代性”的讨论时，我常常会停下来，看看窗外，思考我们现有的社会结构和文化景观，有多少是这些思想家在那个关键的转折点上所预见或试图改变的。这本书的价值，在于它不仅记录了历史，更是在用历史的深度来反思当下，提供了一种近乎冷静的、去情绪化的理性分析框架。
评分这本《余英时文集》的第八卷，简直是一场思想的盛宴，读完之后，我感觉自己仿佛经历了一次深入的学术漫步。书中的文章展现了余英时先生深厚的史学功底和敏锐的洞察力，尤其是在对中国传统文化和现代转型的论述上，他的分析入木三分。我印象最深的是他对儒家思想在现代社会中如何适应和转化的探讨，那种在坚守传统精神内核的同时，又积极拥抱现代性的姿态，让人耳目一新。他并没有简单地对传统进行颂扬或批判，而是将其置于宏大的历史脉络中进行审视，这种辩证和审慎的态度，对于我们理解当代中国思想的困境与出路，提供了极具价值的参照。读来让人不禁反思，我们当下所处的时代，究竟是在继承着怎样的文化基因，又面临着哪些必须正视的挑战。那种深沉的历史感和对知识的敬畏，透过文字清晰地传递出来，让读者不得不停下来，深思良久。
评分这本书简直是研究中国近现代知识分子的必读参考。每一篇文章都像是一块精密切割的宝石，独立闪耀，但汇集在一起，又构成了一幅宏大而复杂的图景。我特别对其中关于“士”的精神的那几篇深有感触，它探讨的不仅仅是一个历史阶层的消亡或转型，更是关乎知识分子个体良知与时代责任的永恒追问。余英时的文字风格，初读可能感觉略微古雅，但很快就会被其思想的深度和广度所吸引。他似乎总能站在一个极高的历史制高点上，俯瞰整个思想的潮流，既不被时髦所裹挟，也不因守旧而停滞。这种“出世”的视角和“入世”的关怀，完美地结合在一起，使人读之受益匪浅，仿佛进行了一次精神上的远行。
评分这本书的排版和装帧都透着一股沉静的力量，但真正吸引人的是其内在的张力。它不像某些文集那样，内容零散，而是能感受到一种贯穿始终的主题线索在牵引着读者的思绪。余先生对“传统”与“变革”之间关系的思考，可以说是贯穿始终的核心命题。我注意到，他对西方思想的引入和消化，绝非简单的拿来主义，而是经过了深刻的本土化反思。他总能精准地指出，外来的理论在应用于中国语境时会遇到的水土不服之处。这种批判性的继承，正是我们今天学术界所急需的学习的。读罢全书，我有一种被“思想的营养”充分滋养的感觉，它拓宽了我理解中国社会复杂性的维度，让我看问题不再那么非黑即白。
评分翻开这卷书，仿佛进入了一个思想的迷宫，但每条路径都通往智慧的出口。余英时的文字有一种独特的节奏感，时而如山洪般磅礴，时而似涓涓细流般细腻。我特别欣赏他对知识分子群体命运的关注，那些对社会责任的承担与挣扎，被他描绘得淋漓尽致，让人感同身受。书中对特定历史事件的解读，也展现了他超凡的史学家的视野，他总能穿透表象，直达历史的肌理。我尤其留意了他对一些经典概念的重新界定，这不仅是对既有学术成果的继承，更是一种超越和发展。阅读的过程是需要投入精力的，因为它要求你跟上他那庞大的知识体系和严谨的逻辑推演，但一旦跟上，那种豁然开朗的体验，是其他许多读物无法给予的。这不只是一堆文字的堆砌，更是一座用思想搭建起来的宏伟建筑。
评分身为思想史学者，余英时的《红楼梦》研究居然也那么好真是让人大开眼界。“两个世界”的理论逻辑缜密，解决了很多我读《红楼梦》时的疑问。
评分红楼一梦耳
评分以儒家而言,其性质与古代希腊的思辨哲学不同,其中的道理并不是一家一人的私说,而是中国古代民族生活体验的总结。一般不识字的人当然不能读“五经”、“四书”,但孝悌忠信等做人的道理他们比起士大夫来也许只有过之而无不及。其实不仅中国的儒家如此,西方的基督教又何尝不是笼罩切社会阶层的文化力量。所以,陆象山才说:“不识一字,也要堂堂地做一个人。”而马丁·路德也说:“不识字的农民比神学博士还要更懂得上帝。”
评分身为思想史学者，余英时的《红楼梦》研究居然也那么好真是让人大开眼界。“两个世界”的理论逻辑缜密，解决了很多我读《红楼梦》时的疑问。
评分红楼一梦耳
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有