波愛修斯(Boethius,480—524),歐洲中世紀初期罕見的百科全書式思想傢,在邏輯學、哲學、神學、數學、文學和音樂等方麵都做齣瞭卓越的貢獻,有“最後一位羅馬哲學傢”、“經院哲學第一人”、“奧古斯丁之後最偉大的拉丁教父”之稱。他生活在東羅馬帝國時期,在東哥特族國王狄奧多裏剋手下擔任公職,因被指控謀反而入獄並被處決。《哲學的慰藉》是他在獄中寫下的不朽名篇,采用對話形式,以明晰的思想和卓越的哲學纔華,探討瞭幸福、善惡、命運和自由意誌的性質。
本書既是一部論述哲學和神學問題的經典名著,也是文學史上的偉大篇章,以散文與詩歌交替的形式描述作者在獄中絕境對人生終極問題的思考。涉及命運與天命、上帝的預知與自由意誌、上帝的永恒性與時間等重大問題。
發表於2025-02-09
哲學的慰藉 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 哲學 神學 波愛修斯 西方哲學 基督教 宗教 繪本 *南京·譯林齣版社*
波愛修斯的《獄中雜記》,老調重彈,探討瞭善與惡的問題,論正義,論命運,論自由意誌與必然性。用同心圓解構解釋上帝的至高善與命運無常。波愛修斯將認識能力分為感覺、想象力、理性與智慧,但是理性屬人,智慧屬神。上帝是一個靜觀的永恒存在,永恒在場。有意思的是,波愛修斯認為每一種對象得到認識,不是作為其本性的結果,而是作為那些理解它的人的本性的結果。
評分文學哲學和神學交織,前麵解痛苦我勉強接受,中間解善惡總覺得模糊瞭善和利益的區彆,結尾用時間和區彆認知和事實解上帝全知和自由意誌的矛盾很精彩,序言說麻煩齣在上帝不進全知而且全能上,我想全能可能是用全善解全能吧,因為全善所以將人的自由意誌放在前麵,所以上帝是不乾預,或隻初始乾預(在稟賦上),和最終審判上。
評分抒情性
評分藉著哲學女神之口告訴人們關於無常的真理,唯有嚮內求纔能獲得幸福。規避天意與自由意誌的矛盾,隻能把上帝設定為全知而非全能。讀文論史到新柏拉圖主義的部分,迴應著當初《長青哲學》激起的興奮,剛好Dr. Nokes在課上也談夢境啓示的天命和自由意誌的關係,這書也是最近的命定之書呀。
評分善與惡,幸福與快樂,波愛修斯和他心中的智慧女神的對話錄。俄耳甫斯的故事從小時候看到現在,無論是神話、奧登的詩、還是波愛修斯的對話,那迴頭一看近乎失魂。
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