弗洛伊德:奧地利著名的精神病學傢,精神分析學派的創始人,弗洛伊德主義的締造者,西方心理學第二勢力的領導者,20世紀影響最大的思想傢之一。
弗洛伊德作為深蘊心理學的開創者,他的潛意識心理學說、精神分析治療方法技術以及對人類心靈深層隱秘王國的揭示,不僅為心理學研究整個人類精神世界開闢瞭全新的領域,而且對西方當代文學藝術、宗教、倫理學、社會學、曆史學、民族學、哲學産生瞭深遠的影響。
主編車文博:心理學傢、哲學傢,中國理論心理學的奠基人之一,開拓中國潛意識的哲學心理學研究,中國“給弗洛伊德‘平反’的人”,中國學術界公認的弗洛伊德研究權威。
此捲包含七部分內容,是弗洛伊德關於美學方麵的重要論著。《戲劇中的變態人物》(1942)以精神分析觀點解釋瞭戲劇活動。《詹森的〈格拉迪沃〉中的幻覺與夢》(1907)揭示瞭壓抑、幻覺、夢的形成。《作傢與白日夢》(1908)提齣瞭一種特殊的幻想活動。《達•芬奇的童年迴憶》(1910)介紹瞭達•芬奇童年以來的感情生活,分析瞭其性心理的發展,闡釋瞭他的藝術與科學活動的心理起源。《米開朗基羅的摩西》(1914)闡釋瞭米開朗基羅所創作的摩西這一藝術作品。《陀思妥耶夫斯基與弑父者》(1928)探討瞭陀思妥耶夫斯基的文藝創作。《非專業者的分析問題》(1926)指齣瞭精神分析技術不是神秘的,更不是醫生的專利。
發表於2025-01-30
達•芬奇的童年迴憶 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 弗洛伊德 心理學 精神分析 西格濛德•弗洛伊德 文學理論 藝術史 哲學 藝術
Freud將精神分析運用於文學與藝術,擦齣瞭不小的火花。《格拉迪沃》加上精神分析真的太美瞭,正如Freud自己比喻的那樣:精神分析有種考古學的曆史美感。對達芬奇“性衝動的壓抑升華為為求知欲和藝術”的分析稍顯奇怪。對米開朗基羅的《摩西像》的解讀十分深刻——米開朗基羅篡改瞭聖經,用雕像反映齣摩西為瞭上帝的事業同內心激情和仇恨的超人般的鬥爭,並以此譴責死去的教皇和自我批判。在《非專業者的分析問題》(很好奇這篇較晚文獻為什麼被歸在這本書裏,主題似乎不符閤),Freud強調瞭精神分析對醫學的獨立性,而直麵整個人類文明,也許能治愈“文明神經癥”。麵對身心關係的責難,他以一種現象學進路深刻地辯護到:“不論哲學如何忽視身體與心理間的鴻溝,這種鴻溝仍存在於我們的直接經驗中,更存在於我們的實際工作中。”
評分“在我們國傢,對禁令的熱衷一直是一種慣例。我們也知道,那種對人們指手畫腳、亂加乾涉、強行禁止的趨勢從未帶來任何好的結果...我認為,規則與禁令太多會有損法律的權威。” - 弗洛伊德。
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評分這一本收錄瞭文學藝術的幾篇文章,並不隻是達芬奇的內容。米開朗琪羅的摩西那章…既不是精神分析,也不是圖像學的研究,反而非常地形式分析,不知道有沒有與當時維也納學派的研究有關係,也許弗洛伊德和沃爾夫林有關係?也未可知。
評分看到很多心理學專業的人批判這本書的價值,並且說費洛伊德理論已“破産”。沒有他有榮格嗎?沒有榮格的幫助黑塞寫不齣《悉達多》。拿諾貝爾的黑塞和他的作品又影響瞭多少領域的多少人呢?並不是學心理學專業的人纔看這樣的書。作為一個研究達芬奇的人來說,是非常有價值和幫助的記錄。
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