图腾与禁忌

出版者:九州出版社

作者:[奥]西格蒙德•弗洛伊德 著

页数:304

出版时间:2014-6

价格:33.00元

isbn号码:9787510829093

丛书系列:弗洛伊德文集

具体描述

本卷是弗洛伊德有关人类学、社会学、文化学、宗教学、历史学和哲学等方面的代表性著作，共包含两部作品。《图腾与禁忌》1913年出版，通过蒙昧人与强迫神经症患者的比较，推断了图腾崇拜的本原意义。《摩西与一神教》1939年出版，是弗洛伊德生前完成的最后一部著作，它深入浅出地剖析了一神教的本质和起源。这些论著基本上属于弗洛伊德心理哲学的范畴。

作者简介

西格蒙德•弗洛伊德（Sigmund Freud，1856~1939)，奥地利著名的精神病学家，精神分析学派的创始人，20世纪影响最大的思想家之一。弗洛伊德作为深蕴心理学的开创者，他的潜意识心理学说、精神分析治疗方法技术以及对人类心灵深层隐秘王国的揭示，不仅为心理学研究整个人类精神世界开辟了全新的领域，而且对西方当代文学艺术、宗教、伦理学、社会学、历史学、民族学、哲学产生了深远的影响。

主编车文博，心理学家、哲学家，中国理论心理学的奠基人之一，推进心理学元理论的建构和“类心理学”的开拓；突破单一文化心理学知识史或学科史的研究，开创多元文化（东西方文化）心理学比较思想史学科的建构；开拓中国潜意识的哲学心理学研究，中国“给弗洛伊德‘平反’的人”，中国学术界公认的弗洛伊德研究权威。1952年北京师范大学研究生毕业。长期执教于吉林大学哲学社会学院哲学系、社会心理学系，任教授、科学技术哲学博士生导师。曾任中国心理学会第五、六届副理事长、会士，获中国心理学会终身成就奖。美国心理学会外籍会员。出版著作、译著70余部，发表论文200余篇。

目录信息

图腾与禁忌
按　语 002
序 言 003
希伯来文版序言 005
第一篇　对乱伦的恐惧 007
第二篇　禁忌与矛盾情感 023
第三篇　泛灵论、法术和思想万能 074
第四篇　图腾崇拜在童年时代的再现 098
摩西与一神教
按　语 156
英文版编者导言 157
第一篇　摩西，一个埃及人 160
第二篇　如果摩西是个埃及人 171
第三篇　摩西，他的人民和一神教 208
· · · · · · (收起)

用户评价

这本小说简直是精神世界的探险指南！作者的笔触细腻而富有张力，将一个架空的世界观构建得极其宏大和复杂。我尤其欣赏他对人物内心挣扎的刻画，那种在传统与变革之间的撕扯，那种被命运洪流裹挟却又不甘沉沦的姿态，都让人感同身受。故事情节的推进犹如抽丝剥茧，层层深入，每一次看似寻常的对话背后，都可能隐藏着影响全局的伏笔。我常常需要停下来，仔细回味那些充满哲思的段落，思考作者想要通过这些隐喻揭示的社会现象或人性本质。更难得的是，虽然题材宏大，但故事的核心却始终紧扣着人类最原始的情感和欲望，使得即便是在最奇幻的设定下，依然能感受到一股强烈的真实感。读完后，我感觉自己的思维边界被极大地拓宽了，对“秩序”和“混乱”之间的辩证关系也有了全新的认识。这本书绝非那种可以轻松翻阅的消遣读物，它需要读者投入时间与心力去解码，但所获得的回报是巨大的，绝对是近年来文学作品中的一股清流，值得反复品读。

如果要用一个词来概括这本书给我的感受，那可能是“震撼的结构美学”。这本书的章节安排和叙事线索的交织，简直堪称精妙绝伦的建筑设计。它不是线性的叙事，更像是一个螺旋上升的迷宫，每当你以为找到了出口时，却发现自己只是进入了下一层更复杂的回廊。我特别欣赏作者对于“重复”主题的处理，某些关键场景或意象在不同的篇章中以不同的角度和细节被反复提及，每一次重复都带来新的理解维度，极大地增强了文本的密度和回味空间。这种构建方式要求读者具备极强的耐心和记忆力，因为它依赖于读者对前期信息的精确把握，才能理解后续发展中那些微妙的呼应和反转。总而言之，这是一部需要“建筑师”思维才能完全欣赏的作品，它在结构上的创新和严谨性，足以让它在当代文学史上占据一个不可替代的位置，绝对是值得被认真对待的严肃文学力作。

老实说，初读这本书时，我有些跟不上作者的节奏。叙事手法非常跳跃，时间线和视角的频繁切换，像是在快速剪辑一部意识流电影。起初我感到困惑，甚至一度想放弃，觉得情节太过晦涩难懂。但奇妙的是，当我坚持读到三分之一处时，突然间，那些原本零散的碎片开始像拼图一样契合起来，构建出一个令人惊叹的全景图。作者对于意象的运用达到了炉火纯青的地步，每一个物件、每一种颜色似乎都承载着特定的符号意义，这种深层结构让人不得不佩服其构建体系的严密性。我尤其喜欢其中对于“群体无意识”的探讨，它不仅仅停留在理论层面，而是通过具体的、近乎残酷的事件展现在读者面前。这本书的魅力就在于它的“拒绝被轻易定义”，它挑战了传统叙事的舒适区，迫使你必须调动全部的智力和感性去参与到故事的构建过程中。对于喜欢挑战智力、偏爱复杂叙事结构的读者来说，这无疑是一场盛宴。

我得承认，这本书在氛围营造上达到了一个极高的境界。它不是通过明确的恐怖元素来吓唬人，而是通过一种持续不断的、难以言喻的“不对劲感”来渗透读者的神经。从一开始，我就隐隐感觉到有什么东西是不对劲的，那种在光滑表面下潜藏的腐蚀感，让人从头到尾都处于一种高度的警觉状态。作者对“异化”主题的处理非常到位，他描绘了一个社会中，人与自身、人与他人之间逐渐丧失联系的过程，这个过程是缓慢而不可逆转的，正是这种细微的疏离感，才显得尤其令人不安。我甚至开始怀疑，作者是不是在用一种极为隐晦的方式，预言了某种未来图景。阅读过程中，我多次产生“这不就是我们周围正在发生的事情吗？”的错觉。与其说是在看一个故事，不如说是在经历一场漫长而压抑的心理实验。对于那些喜欢探讨存在主义危机、热衷于反思现代生活异化问题的读者，这本书的冲击力绝对是毋庸置疑的。

这本书的语言风格，我只能用“冷峻”与“精准”来形容。它没有过多华丽的辞藻堆砌，每一个用词都像是经过精密计算的，直击要害。描绘环境时，作者擅长使用大开大合的笔触，构建出一种史诗般的苍凉感，仿佛整个故事都发生在一个被遗忘的、时间凝固的废墟之上。但是，在描绘人物的内心活动时，笔锋又会突然收紧，变得极其内敛和克制，使得那些微小的、转瞬即逝的情绪波动也显得格外深刻。我注意到，作者似乎非常钟爱使用长句和排比，这使得文本读起来有一种庄严的韵律感，类似于古典史诗的吟诵。这本小说并非是用来逃避现实的，相反，它用一种近乎手术刀般锋利的方式，剖开了社会结构下隐藏的权力运作机制和被压抑的欲望。我个人认为，这本书在文学形式上的探索，已经超越了一般小说的范畴，更像是一部带有强烈寓言色彩的社会哲学著作。

从心理学的角度解释宗教的起源，很有意思。虽然个人意识是如何上升到集体意识以及如何代际传递并发生defferred obidience还要在荣格那里得到更好的说明，但无疑弗洛伊德在本书中已经有了大胆而丰富的创见。缺点：1、弗的行文十分啰嗦；2、翻译差强人意，编审也有诸多不严谨之处，例如把俄狄浦斯注释成了俄耳甫斯。

对Taboo的分析很精彩

好玩w

多学科交叉的一本，弗洛伊德在前半卷的论述分析中大量引用人类学家弗雷泽《金枝》的事例与观点，最为有趣的发现是当巫与王为一体时权力同时意味着限制，有点黄金锁链的意思，因此宗教与世俗才必须走向分离，权力限制也依托内化了。

图腾是原始父亲，众儿子一起杀了他并分食，图腾餐是对这一事件的重复模仿，族外婚和不可杀图腾的禁忌就是对这一弑父行为的赎罪。圣餐礼也有结构上的相似性。只不过用儿子的血去赎了罪，儿子就与父亲合一了。摩西是个埃及人，是摩西拣选了以色列人作为子民，但他们杀了摩西，后来又“被压抑者的复归”。