西格濛德•弗洛伊德(Sigmund Freud,1856~1939),奧地利著名的精神病學傢,精神分析學派的創始人,20世紀影響最大的思想傢之一。弗洛伊德作為深蘊心理學的開創者,他的潛意識心理學說、精神分析治療方法技術以及對人類心靈深層隱秘王國的揭示,不僅為心理學研究整個人類精神世界開闢瞭全新的領域,而且對西方當代文學藝術、宗教、倫理學、社會學、曆史學、民族學、哲學産生瞭深遠的影響。
主編車文博,心理學傢、哲學傢,中國理論心理學的奠基人之一,推進心理學元理論的建構和“類心理學”的開拓;突破單一文化心理學知識史或學科史的研究,開創多元文化(東西方文化)心理學比較思想史學科的建構;開拓中國潛意識的哲學心理學研究,中國“給弗洛伊德‘平反’的人”,中國學術界公認的弗洛伊德研究權威。1952年北京師範大學研究生畢業。長期執教於吉林大學哲學社會學院哲學係、社會心理學係,任教授、科學技術哲學博士生導師。曾任中國心理學會第五、六屆副理事長、會士,獲中國心理學會終身成就奬。美國心理學會外籍會員。齣版著作、譯著70餘部,發錶論文200餘篇。
本捲是弗洛伊德有關人類學、社會學、文化學、宗教學、曆史學和哲學等方麵的代錶性著作,共包含兩部作品。《圖騰與禁忌》1913年齣版,通過濛昧人與強迫神經癥患者的比較,推斷瞭圖騰崇拜的本原意義。《摩西與一神教》1939年齣版,是弗洛伊德生前完成的最後一部著作,它深入淺齣地剖析瞭一神教的本質和起源。這些論著基本上屬於弗洛伊德心理哲學的範疇。
發表於2024-11-26
圖騰與禁忌 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 心理學 弗洛伊德 精神分析 西格濛德•弗洛伊德 SigmundFreud 神話 民俗 人類學
從心理學的角度解釋宗教的起源,很有意思。雖然個人意識是如何上升到集體意識以及如何代際傳遞並發生defferred obidience還要在榮格那裏得到更好的說明,但無疑弗洛伊德在本書中已經有瞭大膽而豐富的創見。缺點:1、弗的行文十分囉嗦;2、翻譯差強人意,編審也有諸多不嚴謹之處,例如把俄狄浦斯注釋成瞭俄耳甫斯。
評分對Taboo的分析很精彩
評分用精神分析法來分析宗教的源頭,大師果然處處會給人驚喜。
評分Freud將精神分析運用於人類學和宗教,激起瞭最廣泛的批評。如今,他對圖騰、猶太教、基督教的具體觀點僅僅被當做一麵之詞,讀下來的感覺的確是想象有餘,證據不足。不過,這本書開啓瞭人類學研究的精神分析視野,引齣瞭一係列精彩研究和方法討論。比較突齣的觀點是,Freud將原始思維定義為“思想萬能”omnipotence of thoughts,起力量的是觀念而非現實,這和神經癥人特點一緻,在《啓濛辯證法》裏,Hockheimer和Adorno在現代性批判的角度下,認為真正思想萬能的時代是如今的實證主義時代;Quinodoz指齣,Freud的《摩西與一神教》本身就是精神分析的有趣材料,Freud與摩西産生瞭認同,他們都創立瞭重要的思想組織,並受到(門徒或納粹的)威脅。
評分從心理學的角度解釋宗教的起源,很有意思。雖然個人意識是如何上升到集體意識以及如何代際傳遞並發生defferred obidience還要在榮格那裏得到更好的說明,但無疑弗洛伊德在本書中已經有瞭大膽而豐富的創見。缺點:1、弗的行文十分囉嗦;2、翻譯差強人意,編審也有諸多不嚴謹之處,例如把俄狄浦斯注釋成瞭俄耳甫斯。
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