余英时文集 第五卷

余英时文集 第五卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:广西师范大学出版社
作者:余英时
出品人:新民说
页数:580
译者:
出版时间:2014-5
价格:66.00元
装帧:精装
isbn号码:9787549554195
丛书系列:新民说·余英时文集
图书标签:
  • 余英时
  • 思想史
  • 陈寅恪
  • 钱穆
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具体描述

本书收录余英时先生对近代中国学人及其学术思想的研究的论文30余篇,对中国近现代史上极具代表性的学者如钱穆、陈寅恪、胡适、梁漱溟、牟宗三、钱钟书、顾颉刚、洪业、郭沫若、严耕望、费正清(美)、林语堂等人的治学经历及其学术思想进行了深入的分析。全书对钱穆、陈寅恪、胡适三人进行了尤为详细的研究。

《史学与思想:跨越时空的对话》 内容提要 《史学与思想:跨越时空的对话》并非单一主题的著作,而是一部汇集了多位重量级学者在历史学、思想史、文化批评等领域深入探讨的文集。本书跨越了不同的时代背景与文化语境,旨在探讨人类思想演变的关键节点,以及历史叙事如何塑造我们对世界的认知。全书结构精妙,分为“古典根源与现代性转型”、“思想的断裂与延续”、“文化阐释的路径选择”三个主要部分,力求展现思想史研究的宏大视野与细腻入微的个案分析。 第一部分:古典根源与现代性转型 此部分聚焦于西方和东方思想传统在面对近现代剧变时的挣扎与重塑。开篇的文章深入考察了古希腊哲学中“逻各斯”(Logos)观念的演变,如何影响了后世的理性主义传统,并探讨了在启蒙运动高潮时期,这一核心概念是如何被重新定义,并最终导向现代科学的世界观。作者并非简单地罗列观点,而是通过对柏拉图、亚里士多德文本的细读,揭示了古典思想的内在张力。 紧接着,文集转向东方思想的现代性困境。其中一篇重要的篇章,聚焦于儒家思想在十九世纪末至二十世纪初的自我批判与革新。文章细致地分析了早期维新派知识分子如何“挪用”和“重构”传统概念以应对西方冲击,例如对“天理”与“人权”之间关系的重新界定。此部分强调,现代性并非一个铁板一块的西方输入,而是传统与外来思想在特定历史场域中复杂互动的产物。论者通过对比不同区域(如日本的“脱亚入欧”与中国的“中学为体,西学为用”)的路径选择,凸显了思想转型的多维性与复杂性。 在对具体历史人物的考察中,本书对康德晚期形而上学转向的分析尤为精到。作者认为,康德对“先验”范畴的界定,虽然意在巩固理性权威,却也为后来的主体性危机埋下了伏笔。通过对比卢卡奇对康德的批判性阐释,本部分成功地将个案研究融入宏大的现代性批判框架之中。 第二部分:思想的断裂与延续 本部分是全书最具思辨性的板块,主要探讨在剧烈社会变革时期,思想体系如何发生断裂,以及看似被抛弃的旧有观念如何以潜流的方式延续。 一个引人注目的论述是关于“时间观念”的重构。作者分析了尼采对线性历史观的颠覆,以及这一颠覆如何影响了后来的存在主义和后结构主义对“永恒轮回”与“当下性”的探讨。研究者通过考察十九世纪末的艺术思潮,如象征主义对时间流动性的诗意捕捉,论证了哲学上的断裂往往先于社会层面的认知转变。 在对政治思想的分析中,本书对“革命的合法性”进行了深刻的反思。文章仔细梳理了法国大革命时期雅各宾派如何从启蒙理性中汲取资源,构建起一个“美德共和国”的意识形态,并对比了美国革命在构建合法性时所采取的更为渐进的法律程序。此处的核心论点在于,无论革命的意识形态多么激进,其合法性的构建过程总是必须回溯到某种被普遍接受的“历史正当性”框架内。 此外,本部分还包含对“知识的社会建构”的探讨。作者引用了早期社会学家的观点,探讨了中世纪大学制度的兴衰对现代学科划分的深远影响。这部分研究强调,我们今天所理解的“真理”和“知识”的界限,并非自然形成,而是漫长历史权力博弈的结果。 第三部分:文化阐释的路径选择 最后一部分转向方法论的探讨,关注历史学家和思想史家在面对复杂的文化现象时,应采取何种阐释策略。 其中一篇关键文章讨论了“意义的不可译性”问题。作者通过对不同文明间文本翻译失败案例的分析,质疑了人类中心主义的普遍解释框架。文章认为,真正的文化理解要求研究者必须意识到自身的历史局限性,并警惕将他者的历史经验“当代化”的倾向。 本书对“象征”与“惯例”的研究也极具启发性。研究者考察了欧洲中世纪晚期骑士精神的衰落过程,并非将其简单地归因于经济变革,而是细致地剖析了宫廷礼仪、徽章使用等文化惯例是如何在社会心理层面逐渐失去其约束力的。这种对微观文化现象的关注,使得历史叙事不再仅仅是宏大叙事下的附庸,而成为了理解社会变迁的核心动力。 在总结部分,作者们共同强调了跨学科研究的重要性。无论是运用人类学的方法来解读古代的祭祀文本,还是借助符号学工具来分析现代宣传话语,本部分都展现了思想史研究者开阔的工具箱和不断自我更新的学术姿态。全书最终落脚于对历史“多声部性”(Polyphony)的肯定,即承认历史中存在着多重、甚至相互矛盾的有效声音,而历史学家的任务,正是去倾听和梳理这些声音,而非试图用单一的“终极解释”将其统一。 《史学与思想:跨越时空的对话》无疑是为严肃的学人、深思熟虑的读者准备的精品。它不仅提供了丰富的史料和精湛的论证,更引导读者进入一种审慎、批判性的思想状态,重新审视我们赖以生存的知识结构与文化遗产。

作者简介

余英时,安徽潜山人,1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所,师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学,师从杨联陞先生,获博士学位。曾任密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授,香港新亚书院院长兼中文大学副校长,普林斯顿大学讲座教授。现居美国。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《朱熹的历史世界》、《方以智晚节考》等。2006年11月,余英时获得美国国会图书馆颁发的有“人文诺贝尔奖”之称的克鲁格人文与社会科学终身成就奖。2014年6月,余英时获得唐奖第一届汉学奖。

目录信息

钱穆与新儒家
一生为故国招魂——敬悼钱宾四师
《犹记风吹水上鳞:钱穆与现代中国学术》自序
附录:钱宾四先生论学书简
犹记风吹水上鳞——敬悼钱宾四师
寿钱宾四师九十
《钱穆先生八十岁纪念论文集》弁言
越过文化认同的危机——《钱穆与中国文化》序
新亚精神与中国文化——《中国文化的检讨与前瞻》序言
中国文化的海外媒介
陈寅恪与儒学实践
试述陈寅恪的史学三变
陈寅恪的学术精神和晚年心境
陈寅恪《论再生缘》书后
后世相知或有缘——从《陈寅恪的最后二十年》谈起
中国近代思想史上的胡适——《胡适之先生年谱长编初稿》序
附录一 《中国哲学史大纲》与史学革命
附录二年谱学与现代的传记观念
从《日记》看胡适生平的几个疑案
胡适“博士学位”案的最后判决
学术思想史的创建及流变——从胡适与傅斯年说起
“吾曹不出如苍生何”的梁漱溟先生
追忆牟宗三先生
我所认识的钱钟书先生
顾颉刚、洪业与中国现代史学
顾颉刚的史学与思想补论——兼答唐文标先生的《文字障》
谈郭沫若的古史研究
中国史学界的朴实楷模——敬悼严耕望学长
一座没有爆发的火山
费正清与中国
香港与中国学术研究——从理雅各和王韬的汉学合作说起
试论林语堂的海外著述
我走过的路
· · · · · · (收起)

读后感

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阅读《余英时文集》第五卷《现代学人与学术》,可以说是一次“惊心动魄”的精神旅程。对亲炙的恩师钱穆、仰止的前辈陈寅恪、以及现代思想史上的巨擘胡适几位先生,余先生都做了大块的文章,其考据之周详、论辨之精到、史识之卓越,实在是让人叹为观止。对其余的一些学人,如顾...  

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我常怀有一种无益之事与有崖之生相交胜的情绪。这自然可说得是我作为庸人的自扰,然则要在纷乱中平定下来委实不易。检之典册以为消遣,结果随便一眼瞧去,斯文古今无有无忧之时,真是“尧舜其犹病诸”了!一个人到了不得不托命于文字的时候,生涯大概总要算是憔悴到头了罢,但...  

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我常怀有一种无益之事与有崖之生相交胜的情绪。这自然可说得是我作为庸人的自扰,然则要在纷乱中平定下来委实不易。检之典册以为消遣,结果随便一眼瞧去,斯文古今无有无忧之时,真是“尧舜其犹病诸”了!一个人到了不得不托命于文字的时候,生涯大概总要算是憔悴到头了罢,但...  

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徘徊在汉宋之间 ——论余英时的历程与史学研究 看到校园里,穿着学士服的毕业生到处留念的时候,就想起了十年前的十年前的大学生涯,记得大学里有很多朋友,其中有小康、老罗、老崔,他们帮助我在大学里学会了生活和学习。当时,我们读大学什么都不懂,根本就不知道学术是什么...  

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值得注意之点:心理分析历史学(Pyschohistory), 历史写作(historical writing), 典范(paradigm),东方主义(orientalism)...      社会思想:   Max Weber(马克斯·韦伯), Economy and Society, california Univ. 1978   Amartya Sen([印度]阿玛提亚·森), Developmen...  

用户评价

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作为一名长期关注中国思想史的读者,余英时先生的著作对我有着不可替代的影响。第五卷的问世,我更是满怀期待,想要一探究竟。我对余先生在解析中国古代知识分子群体的生存状态和思想演变时所展现出的那种细致入微的观察和深刻的理解,一直深感佩服。他总能将历史人物的个体命运置于宏大的历史背景之下,生动地展现出他们的思考、选择和挣扎。我尤其期待在这一卷中,能够看到他对某个特定历史时期社会思潮的精辟梳理,比如,他对某个重要的哲学学派是如何形成、发展并最终影响中国社会文化进程的分析。余先生的文字,总是那么的典雅而又充满力量,他能够用最精炼的语言,表达最深刻的思想。他对中国传统文化的反思与批判,既有对西方思想的借鉴,更有对中华文明自身价值的坚守,这让我对我们民族的文化认同有了更深刻的理解。我期待着,在这第五卷中,能够继续跟随他的脚步,深入探索那些塑造了中华民族精神特质的思想源流,并在其中找到与我们当下时代相呼应的智慧与启示。他不仅仅是历史的解读者,更是思想的耕耘者,他的著作,总能唤醒我们对民族精神的珍视和传承。

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每当我翻开余英时先生的书,总会有一种醍醐灌顶的感觉。第五卷,对我而言,又将是一次期待已久的学术盛宴。我一直对余先生在梳理中国传统思想流派时所展现出的那种宏观视野和细致分析能力,深感佩服。他总能从繁杂的历史现象中,提炼出清晰的思想脉络,并对其进行深刻的解读。我尤其期待在这一卷中,能够看到他对中国近现代思想转型过程中,那些关键人物的思想贡献和学术争鸣的详细阐述,比如,他对某个重要的学术思潮是如何形成、发展并最终影响中国社会进程的梳理。余先生的文字,总是那么的雅致而又充满力量,他能够用最精炼的语言,表达最深刻的思想。他对中国传统文化的反思与批判,既有对西方思想的借鉴,更有对中华文明自身价值的坚守,这让我对我们民族的文化认同有了更深刻的理解。我期待着,在这第五卷中,能够继续跟随他的脚步,深入探索那些塑造了中华民族精神特质的思想源流,并在其中找到与我们当下时代相契合的智慧与启示。他不仅仅是历史的解读者,更是思想的耕耘者,他的著作,总能唤醒我们对民族精神的珍视和传承。

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我对于余英时先生的著作,一直抱有一种虔诚而又期待的心情。第五卷,对我而言,更像是一场与智慧的深度对话。尽管我还未完全领略其全貌,但仅凭他对中国传统文化精髓的深刻理解和在现代语境下的创新性解读,就足以让我对其充满敬意。我一直对中国古代士人的生存状态、精神追求以及他们在社会转型期所扮演的角色有着浓厚兴趣,而余先生在这方面的论述,总能给予我前所未有的启示。他不仅仅是历史的叙述者,更是历史的解读者,他能将那些看似遥远的古代人物和思想,以生动而富有洞察力的方式呈现在我们面前,让我们感受到他们的温度和力量。我尤其期待在第五卷中,能够看到他对某个具体历史事件或思想流派的精辟分析,例如,他对某个政治思潮的起源、发展和影响的梳理,或是他对某个哲学概念的辨析和演变过程的追踪。余先生的学术研究,总是那么的扎实,那么的令人信服,他那种严谨的考证和深刻的见解,总能让我对历史的认识上升到新的高度。他不仅仅是知识的传播者,更是智慧的启迪者,他的文字,总是能够激起我内心深处对真理的渴望,引领我走向更广阔的知识海洋。

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余英时先生的文字,对我而言,就像一股清泉,滋润着我对中国思想史的理解。第五卷的到来,让我充满了期待,虽然我还没有完全沉浸其中,但我深知,这又将是一次宝贵的思想旅程。我尤其关注余先生在梳理中国思想传统中的细致之处,他总能发现那些被前人忽略的细节,并赋予它们新的意义。他对中国传统士人阶层的命运和精神状态的描摹,常常让我产生强烈的共鸣,因为我总能在他们的抉择和困境中,看到我们自身所处的时代影子。我特别期待在这一卷中,能够看到他对某个特定历史时期社会思潮的深入剖析,比如,他对明清之际社会变革中思想动荡的阐释,或者他对某个哲学学派在发展演变过程中的创新与继承的辨析。余先生的学术视野,总是那么的宏大而又精准,他能够将宏观的历史趋势与微观的思想细节巧妙地结合起来,让我们对历史的理解更加立体和深刻。他不仅仅是历史的记录者,更是思想的雕塑家,他的笔触,总能勾勒出那些复杂的思想脉络,引领我们去思考那些关乎民族精神的深层问题。

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我一直将余英时先生的著作视为中国思想史研究的经典范本。第五卷,我非常期待能够深入研读,进一步拓展我的学术视野。我对余先生在解析中国古代知识分子命运时所展现出的那种深厚的同情和深刻的洞察,一直心生敬意。他能够将历史人物的个体命运与宏大的时代背景相结合,生动地展现出他们所处的时代精神和内心挣扎。我尤其期待在这一卷中,能够看到他对某个重要历史时期社会思潮的细致梳理,比如,他对某个哲学学派的起源、发展及其对社会文化产生的深远影响的分析。余先生的文字,总是那么的严谨而又富有感染力,他能够用最恰当的语言,表达最复杂的思想。他对中国传统文化的反思和批判,既不失对西方文明的尊重,也充满了对中华文明独特价值的自信,这让我对我们民族的文化自信有了更坚定的信念。我期待着,在这第五卷中,能够继续跟随他的脚步,深入探索那些影响着中华民族精神根基的思想源流,并在其中汲取智慧,思考我们如何在当下重新激活和传承这些宝贵的思想遗产。他不仅仅是历史的记录者,更是思想的传承者,他的著作,总能引导我们深入思考民族文化的未来。

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作为余英时先生的忠实读者,我总是对他的新作品充满期待。第五卷,在我眼中,不仅仅是一本书,更是一次与大师思想的深度对话。虽然我还没有来得及细致地阅读,但仅从其书名和目录,我就能感受到其中蕴含的丰富思想和严谨学风。我尤其关注余先生对中国历史发展中重要转折点的分析,他总是能以独特的视角,揭示出那些隐藏在事件背后的思想动因和文化根源。我对中国古代士人在不同时代所面临的挑战和他们的精神抉择,有着浓厚的兴趣,而余先生在这方面的论述,总能给我带来深刻的启发。我非常期待在第五卷中,能够看到他对某个特定历史时期政治与思想的互动关系的精辟论述,或是他对某个哲学思想在中国发展过程中所经历的变迁和演变的深入探讨。余先生的学术研究,总是那么的扎实,那么的令人信服,他能够将宏观的历史视野与微观的史料细节完美结合,让我们对历史的理解更加深刻和全面。他不仅仅是历史的记录者,更是思想的导航者,他的著作,总能指引我走向更广阔的知识领域,激发我不断探索真理的勇气。

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余英时先生的著作,无论哪个卷本,对我来说都像一座座知识的宝库,每一次翻开,总能发现新的矿脉。第五卷,我虽还未深入细读,但仅从其目录和一些零散的阅读片段,便能感受到其背后深厚的学术积淀和严谨的治学态度。我一直对余先生在思想史领域的开拓性研究极为钦佩,他总能以超乎常人的洞察力,穿透历史的迷雾,揭示思想流变的内在逻辑与时代背景的复杂关联。这次的第五卷,我预期会看到他对某个特定时期、某个重要思想家或者某个关键概念的深度挖掘。比如,他对中国传统儒学精神的现代阐释,他对士人阶层在历史进程中角色的分析,亦或是他对中国近现代思想转型期复杂性的梳理,都曾让我受益匪浅。余先生的文字,虽然不乏艰深之处,但其思想的犀利和表达的精准,总能引领读者进入一个全新的思考维度。我期待着在这第五卷中,能与他一起,继续探索那些塑造了中华文明根基的深层议题,从中汲取智慧,拓展视野。尤其是一些关于思想史的方法论探讨,余先生总是能给出一个极具启发的角度,让我反思自己的阅读和研究方式。他不仅仅是知识的传递者,更是思想的引导者,带领我们走进一个更加辽阔的精神世界。

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我向来对余英时先生的学术著作怀有极高的敬意。第五卷,我尚未完全细读,但仅从其研究方向和以往著作的风格,我便能预见其内容的丰富与深刻。余先生在思想史领域的研究,总能给人耳目一新的感觉,他善于从宏观的历史脉络中,发掘出那些被忽略的细节,并将其上升到哲学的高度进行解读。我尤其期待在这一卷中,能够看到他对中国古代政治与思想之间复杂关系的剖析,例如,他对某个政治体制如何影响思想自由,以及思想如何反过来制约或推动政治变革的论述。余先生的文字,总有一种沉静而又坚定的力量,他能够以严谨的考证为基础,进行富有洞察力的分析,并最终形成深刻的见解。他对中国传统文化的反思,既有对西方文明的借鉴,也有对中华文明自身优势的肯定,这让我对我们民族的文化发展道路有了更清晰的认识。我期待着,在这第五卷中,能够继续跟随他的脚步,深入探索那些塑造了中华民族精神特质的思想源流,并在其中汲取智慧,思考我们如何在当下重新理解和传承这些宝贵的思想遗产。他不仅仅是历史的记录者,更是思想的传承者,他的著作,总能引导我们深入思考民族文化的未来。

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余英时先生的著作,对我而言,始终是一座取之不尽、用之不竭的知识宝库。第五卷的到来,我满怀期待,渴望从中汲取更多的智慧。我一直对余先生在梳理中国古代思想体系时所展现出的那种化繁为简的能力,深感钦佩。他能够将那些看似晦涩的哲学概念,以清晰易懂的方式呈现,并揭示其深层的意义。我尤其关注在这一卷中,他对于某个特定历史时期知识分子的生存状况和思想转折的深入分析,比如,他对某个重要历史事件是如何影响知识分子的思想抉择,以及他们的选择又如何反过来塑造历史进程的解读。余先生的文字,总是那么的精炼而又充满力量,他能够用最准确的词语,表达最深刻的见解。他对中国传统文化的反思与重构,总能引发我内心深处的思考,让我对我们民族的文化基因有了更清晰的认识。我期待着,在这第五卷中,能够继续跟随他的脚步,深入探索那些塑造了中华文明核心价值的思想源流,并在其中找到与我们当下时代相呼应的智慧与启示。他不仅仅是历史的解读者,更是思想的引导者,他的著作,总能唤醒我们对民族精神的珍视和传承。

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读余英时先生的书,总有一种置身于知识殿堂的感觉。第五卷,我迫不及待地想要一窥其内容。我对余先生在处理中国古代知识体系时所展现出的那种融会贯通的能力,一直深感折服。他能够将不同时代、不同学派的思想进行有机的联系,并从中提炼出具有普适性的洞见。我尤其期待在这一卷中,能够看到他对某个重要历史人物的思想贡献的深度评估,或是他对某个关键概念在中国思想史上的演变轨迹的细致追踪。余先生的文字,总是那样典雅而又充满力量,他能够用最精炼的语言,表达最深刻的思想。他对中国传统文化的反思与重塑,总是能够引发我内心深处的思考,让我对我们民族的文化根源有了更清晰的认识。我期待着,在这第五卷中,能够继续跟随他的脚步,探索那些塑造了中华文明核心价值的思想源流,并在其中找到与我们当下时代相呼应的精神力量。他不仅仅是历史的挖掘者,更是思想的传承者,他的著作,总能唤醒我们对民族精神的珍视与传承。

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有关钱穆、陈寅恪与胡适的文章倒是能看出余先生自己的ultimate concern

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不少余英时对钱穆、洪业、陈寅恪等人思想脉络的总结。

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@2019-06-03 10:19:56

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第五卷基本上是余先生回忆与现代学人交往的故事,其中涉及钱穆、杨联升、陈寅恪、胡适、傅斯年、梁漱溟、顾颉刚、钱钟书、严耕望等大家。胡适说任重道远,不可不早为之计:第一,须有健全之身体;第二,须有不挠不屈之精神;第三,须有博大高深之学问。日月逝矣者一无所成,何以对日月?何以对吾身?唐君毅云唯瞻望故邦,吾祖先之不肖子孙,正视吾数千年之文化留至今者,为封建之残余,不惜加之蠲弃。怀昔贤之遗泽,将毀弃于一旦。时或苍茫望天,临风陨涕。古人云欲知其人先观其友,民国的学术历来为人所称道,这一时期的学风和精神着实令人神往。

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@2019-06-03 10:19:56

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