儒勒·米什莱(Jules Michelet,1798—1874):法国19世纪著名历史学家,在近代历史研究领域中成绩卓越,被学术界称为“法国最早和最伟大的民族主义和浪漫主义历史学家”。曾陆续任职巴黎高等师范学院哲学与历史学教授、历史档案部主任、法兰西学院历史与伦理学教授。他主张“完整地复活过去”,其写作历史的目的,是以重建过去来显示公义,并期待改造社会,被视为年鉴派史学的鼻祖。米什莱著作等身,除了《法国简史》、《罗马共和国史》、《法国史》、《法国革命史》、《女巫》等史学巨著外,还创作了包括《鸟》、《虫》、《海》、《山》、《爱》、《人民》等一系列的散文作品。
发表于2024-05-14
女巫 2024 pdf epub mobi 电子书
1348年,黑死病在欧洲蔓延。在随后的短短5年中,有将近二分之一的欧洲人死于此疫,这就意味着几乎每个家庭中就有一人丧命于黑死病。这一场给中世纪的欧洲从政治、经济、宗教等各方面带来毁灭性打击的灾难,留给人们极大的伤痛,嗣后,描述这场大劫难或以此为思考起点写成的书籍...
评分1348年,黑死病在欧洲蔓延。在随后的短短5年中,有将近二分之一的欧洲人死于此疫,这就意味着几乎每个家庭中就有一人丧命于黑死病。这一场给中世纪的欧洲从政治、经济、宗教等各方面带来毁灭性打击的灾难,留给人们极大的伤痛,嗣后,描述这场大劫难或以此为思考起点写成的书籍...
评分胡适说历史是任人打扮的小姑娘,女巫的历史则是一部女人的悲惨自泪史。这其中有斗争,有反抗,有对立,但最终赢得胜利的是谎言。这本书让我们看到,在人类发展的进程中,有多少扯着光辉的理由的弥天大谎。 谎言,有的是口头上的,有的则是文字上的。没错,文字是工具,是记录...
评分全书分为两部,第一部主题是从古代世界终结后,黑暗时代、十字军时代直到文艺复兴,女巫的发展历程,这一部分主要出于作者的概括。第二部则是相对的“近代”的女巫形象,在描述了巫术、女巫、撒旦这些概念的变形以后,第二部把重心放在了(可能史料较丰富的)几次著名的女巫审...
评分1348年,黑死病在欧洲蔓延。在随后的短短5年中,有将近二分之一的欧洲人死于此疫,这就意味着几乎每个家庭中就有一人丧命于黑死病。这一场给中世纪的欧洲从政治、经济、宗教等各方面带来毁灭性打击的灾难,留给人们极大的伤痛,嗣后,描述这场大劫难或以此为思考起点写成的书籍...
图书标签: 历史 社会学 宗教 法国 米什莱 文化史 女巫 历史学
《女巫》成书于1862年,是米什莱在撰写《法国史》漫长历程中的犀利发现。在他饱览中世纪、文艺复兴时代到伟大世纪(指法国17世纪)的历史更迭中“所接触过的所有骇人的巫术相关文献”,并首次于其中看出悲剧的残酷后续:女巫,一个本该在文艺复兴初期消声匿迹的角色,既受敬重又遭迫害,她不是单一的个体,而是一种女性类型。米什莱强调,他是以史学家而非小说家的角色,讲述“同一位女人的三百年生命”。
作者将文学渲染与学术写作巧妙结合,指出从黑暗的中世纪到文艺复兴乃至伟大的世纪,统治者都将纯洁符合宗教礼数的贵族女子塑造为圣女或女神形象,而将下层天才横溢的独立女性诬陷为女巫加以各种迫害,由此彰显男权社会的权威性,同时本书为女性正名,从一个新的纬度诠释古时的知识女性的历史价值与社会影响。
评分原著的另外一个英译名是"Satanism and Witchcraft: A Study in Medieval Superstition",这也可以解释为什么后半部基本上是中世纪神职人员的丑闻案件,涉及的是魔鬼附身而和女巫没多大关系。
评分女巫,古老诸神的幻影,森林与荒野的回声,近代科学的先驱者,游荡在自然中的狂野的精灵。
评分“女巫诞生于何时?我毫不犹豫地回答:‘从绝望时代开始。’”第一部分语言更有厚重又浪漫的诗意,与其在说女巫这一群体的起源,倒不如说更像是描绘了一个女性的灵魂和肉体,在魔鬼、凡人和宗教的多重作用下,从普通农妇化为吞吐黑雾、在某种诅咒下长生的悲惨生物的过程。第二部分类似于“案例学习”,语言更写实之后,悲惨程度反而加剧了。虚伪的、残忍的、掌握了话语权和无边作恶能力神职人员们,花样翻新又一成不变地跟“魔鬼”做着斗争。对欧洲宗教史了解有限,所以有些部分读得囫囵吞枣了。
评分杰作,唯一的缺憾依然是太过于明显的编校错误,人名地名翻译应该是依从了台译,看着略别扭。。。
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