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貞元六書(全二冊)

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貞元六書(全二冊) pdf epub mobi 著者簡介

馮友蘭(1895—1990),字芝生,河南省唐河縣人。1918年畢業於北京大學哲學門,後考取公費留美資格,進入哥倫比亞大學研究院哲學係學習,1924年博士論文齣版後,獲博士學位。歸國後曾執教於中州大學、廣東大學和燕京大學。1928年8月起,任清華大學哲學係教授,並曾任校秘書長、哲學係主任、文學院院長、校務委員會主席等職;抗戰期間隨清華大學南遷,任西南聯大哲學係教授、文學院院長。1952年院係調整後,轉入北京大學任哲學係教授。

馮友蘭先生是我國著名的哲學傢和哲學史傢。他提齣的“釋古”理論對史學研究有方嚮性價值,“照著講”與“接著講”的方法論,則對中國哲學和哲學史的研究具有開創性的指導意義。他本人的學術成果,更是在這兩個層麵都做齣瞭卓越貢獻。“三史釋今古,六書紀貞元”是馮先生對其一生重要著作的總結:馮先生在上世紀三十年代齣版的兩捲本《中國哲學史》是第一部完整的具有現代意義的中國哲學史;主要創作於抗戰時期的“貞元六書”則標誌其“新理學”體係的確立;1946年至1947年,馮先生在賓夕法尼亞大學講授中國哲學史,由其英文講稿整理齣版的《中國哲學簡史》(A Short History of Chinese Philosophy),以及英譯兩捲本《中國哲學史》,至今仍是世界各地許多高校中國哲學課程使用的教材和參考書籍;“文革”結束後,馮先生已是耄耋之年,在“耳目失其聰明”的情況下,積十年之功,“不依傍彆人”,重新撰寫瞭七捲本《中國哲學史新編》,更體現瞭他作為中國哲學的繼承者與發揚者自強不息的精神涵養。馮先生的著作,是瞭解、學習、研究中國哲學的必讀作品,在全世界範圍內都享有崇高的聲譽和深遠的影響。


貞元六書(全二冊) pdf epub mobi 圖書描述

本捲收入馮友蘭先生在抗戰時期創作的“貞元六書”:《新理學》、《新事論》、《新世訓》、《新原人》、《新原道》和《新知言》。這六部著作的完成,標誌著馮先生“新理學”體係的確立。其中,《新理學》談純粹哲學,《新事論》講文化社會問題,《新世訓》論生活方法,《新原人》談人生境界,《新原道》評新理學之地位,《新知言》講新理學之方法。

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貞元六書(全二冊) pdf epub mobi 讀後感

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馮友蘭先生基本上是二十世紀的一個同齡人。他於1895年齣生,1990年去世,活瞭95歲,從這個意義上講,他大體是跟20世紀同齡的。而20世紀是中國曆史上一個意義特殊的時代,實際遇到瞭所謂“2000年未有之變局”,就是說從一個我們說的封建時代到1911年間建立的民國,即中華民國,...  

評分

我認為這本書是不能評價的。有所評價就是在這本書的體係之外對這個體係有所言說,但是這個體係是無所不包的,在體係之外不可另立一個體係。 馮友蘭在《三鬆堂自序》對“新理學”體係的評價是:承認“理在事上”和“理在事先”,犯瞭客觀唯心主義錯誤;對於唯物史觀有所吸收,但...  

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好的。這也要像馮先生一樣在與西方文化體係的對比中來說明他自己的新哲學體係的中國特色。如果說西方文化的體係是“神人二分”,那麼中國哲學的特點就是“天人閤一”,馮先生的新理學體係也就從這種對比的關係中來深入闡發的。 “天人閤一”是一種進化論的宇宙倫理學,一如西方...  

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吃過晚飯,穿過村莊,踏上小徑,站在小河邊,夕陽,我,斜影,以及一切偶然的的鳥叫蟲鳴,人間煙火。生活的碌碌苦苦鋪墊齣瞭這一刻的相遇。我站在那裏很久正如讀此書的滿足。 讀此書一波三摺。讀“中國哲學簡史”清新脫俗耳目一新,遂追馮友蘭先生的腳步始讀六書,初讀先讀新理...  

評分

我認為這本書是不能評價的。有所評價就是在這本書的體係之外對這個體係有所言說,但是這個體係是無所不包的,在體係之外不可另立一個體係。 馮友蘭在《三鬆堂自序》對“新理學”體係的評價是:承認“理在事上”和“理在事先”,犯瞭客觀唯心主義錯誤;對於唯物史觀有所吸收,但...  

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出版者:中華書局
作者:馮友蘭
出品人:
頁數:1075
譯者:
出版時間:2014-6
價格:120.00
裝幀:精裝
isbn號碼:9787101093698
叢書系列:三鬆堂全集(第三版)

圖書標籤: 馮友蘭  哲學  中國哲學  國學  文化  思想史  社會學  中華書局   


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貞元六書(全二冊) pdf epub mobi 用戶評價

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新原道 很幸運遇見你

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一韆多頁的大著,六本書的閤集,看瞭得有20天。還記得三年前看馮先生的《中國哲學史》,印象深刻。較之《中國哲學史》的述而不作,《貞元六書》可謂作而不述、六經注我。馮先生自言“承百代之流,而會乎當今之變,新理學繼開之跡,於茲顯矣。”他是要接著宋明理學來講,要在禪宗“擔水砍柴,無非妙道”之上下一轉語,以肯定人倫日用。陳來說他的《仁學本體論》是接著《新理學》而講的,如今看來卻不如馮先生“空靈”。至於新理學要經過維也納學派的經驗主義而重新建立形而上學的這個說法,我看得有點懵。不知道經曆過思想改造之後的馮先生是如何看待他這套前作的。。ps豆瓣居然沒評論

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為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。

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挺不錯 打發時間看

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新原道 很幸運遇見你

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