具体描述
1990年3月16日，他們在中正紀念堂靜坐，其中有學生，也有老師。
2014年3月18日，他們在立法院現場奔走，成了守護年輕世代的「大人們」。
這本書是野百合
為了催生下一輪民主盛世的靈魂而寫
──2014年新版序
這個時刻，再版《秩序繽紛的年代》，特別具有傳承的意義。但此處的「傳承」，不是意味上一個運動世代對年輕世代的「指導」，而是運動世代間的切磋；是「批判性的傳承」與「傳承性的批判」。總的來說，是對台灣社會運動之「歷史意識」的養成，對自身認同感的共同探索。
經歷了太陽花的公民社會，或可一掃過去幾年來的政治陰霾，但橫隔在眼前的路途，仍處處險阻。這冊共同書寫的歷史記錄，仍然可以提供不少抵抗運動的靈感。畢竟，它記錄了一個消逝中的美好年代，而決心迎向另一個更加不確定的年代。
──2010年版導言
2010年是個特別有意義的年度。二十年前，由於一場國民大會選舉總統的紛爭而點燃了野百合學運。這場表面上是萬年國會「老賊」需索無度的鬧劇，卻無意之中激發了二十年來民主化的契機。1990年代這整整十年，不僅各個領域蓬勃發展，也是社會運動的黃金十年，台灣社會可說充滿自信。然而，進入二十一世紀的開始，台灣面臨國內外多重危機，內有藍綠對立，外有中國崛起。在此巨大變動的時刻，我們有必要對過去二十年進行一場批判性的回顧。除了給未曾經歷這段快速變遷的更年輕世代做一個歷史導讀外，也讓曾經歷過的世代更能看清未來的挑戰與方向。
作者简介
總計二十位作者，二十篇文章
‧王金壽（成功大學政治系／中山大學社會系合聘教授）
‧王健壯（風傳媒發行人）
‧何明修（台灣大學社會系教授）
‧吳介民（中央研究院社會學研究所副研究員）
‧吳音寧（作家、農村工作者）
‧李道明（台北藝術大學電影創作學系教授兼系主任）
‧李廣均（中央大學法律與政府研究所副教授）
‧林志明（台北教育大學藝術與造形設計學系教授）
‧林國明（台灣大學社會系教授）
‧林繼文（中央研究院政治學研究所研究員）
‧邱毓斌（屏東教育大學社會發展學系助理教授）
‧范雲（台灣大學社會系副教授）
‧夏傳位（清華大學社會學研究所博士班）
‧夏曉鵑（世新大學社會發展研究所教授）
‧郭力昕（政治大學廣播電視學系副教授）
‧黃武雄（台灣大學數學系退休教授）
‧楊弘任（陽明大學科技與社會研究所副教授）
‧潘翰聲（環境運動志工）
‧蕭瓊瑞（成功大學歷史系所教授）
‧顧爾德（新新聞總主筆）
目录信息
‧梅杜莎──民主的另一張面孔（王健壯）
‧教改運動的驚奇冒險──人本主義、自由放任與社會正義（何明修）
‧第三種中國想像（吳介民）
‧從農村到都市，再到農村？（吳音寧）
‧從崛起到成為主流再歸於民間──台灣紀錄片1990-2014（李道明）
‧「想像的」感動與不安──我對族群政治的一些想法（李廣均）
‧藝術自主性的辯證開展（林志明）
‧全民健保與社會公平（林國明）
‧憲改大門的開與閤（林繼文）
‧當威權制度遺產遇上全球化──對台灣自主工運的歷史考察（邱毓斌）
‧細節中的靜默革命──掌握政治機會的台灣婦運（范雲）
‧金融資本財團的擴張與重組（夏傳位）
‧慢一點，比較快──新移民運動的形成與挑戰（夏曉鵑）
‧知識份子社會角色的消與長（郭力昕）
‧教改中的左與右（黃武雄）
‧以社區之名──九○年代的本土認同與草根民主（楊弘任）
‧最壞的全球危機，最好的在地契機（潘翰聲）
‧二十年一覺文化夢──在政黨輪替間掙扎的國家文化政策（蕭瓊瑞）
‧當媒體走出黨國巨靈的爪掌（顧爾德）
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读后感
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用户评价
《秩序繽紛的年代: 1990-2010（2014年新版）》这个书名，让我隐隐感觉到一种复杂的情绪，仿佛既有对进步的期待，也有对不确定性的担忧。“秩序”与“繽紛”的结合，让我对作者如何处理这种张力感到好奇。我希望书中能够呈现出，在科技爆炸式发展、全球化浪潮席卷的背景下，人类社会在价值观、文化认同、生活方式等方面所经历的巨大冲击与调适。我想知道，当信息以前所未有的速度传播时，人们如何辨别真伪？当不同文化以前所未有的方式碰撞时，又会激发出怎样的火花，又会引发怎样的冲突？特别是关于“9·11”事件及其后续影响，我想看看作者是如何剖析这一标志性事件，以及它如何深刻地改变了国际安全格局和人们对“秩序”的理解。同时，我也期待看到关于一些新兴文化现象的讨论，比如独立音乐、独立电影的兴起，网络文学的繁荣，这些是否也是“繽紛”时代的一种体现？
评分初拿到这本《秩序繽紛的年代: 1990-2010（2014年新版）》，便被书名所吸引。“秩序繽紛”，这个词组本身就带着一种强烈的矛盾感，仿佛预示着一段充满变数与变革的时期。我期待它能像一位经验丰富的导游，带领我穿越这二十年，去细致地梳理那些看似杂乱却又暗藏秩序的时代洪流。我尤其关注作者是否能捕捉到技术革新在这期间扮演的关键角色，从互联网的兴起到社交媒体的崛起，这些都在潜移默化中重塑了我们的生活方式、沟通模式，乃至社会结构的方方面面。同时，我也好奇作者如何权衡宏观的政治经济格局与个体命运之间的关系。是会侧重于大国博弈、全球化进程的加速，还是会深入探讨普通人在这些巨变中的挣扎与适应？例如，千禧年的到来，究竟给人们带来了怎样的心理冲击和憧憬？亚洲金融危机、互联网泡沫破裂，这些事件的余波又是如何影响到人们对未来的判断？我希望这本书不仅能提供历史的脉络，更能挖掘出字里行间的情感与思考，让我仿佛身临其境，感受那个时代的脉搏。
评分这本书的书名《秩序繽紛的年代: 1990-2010（2014年新版）》让我充满了好奇，特别是“繽紛”这个词，它暗示着色彩斑斓、多样化的发展。我希望作者能够深入探讨的是，在这看似混乱的“繽紛”背后，究竟隐藏着怎样一种新的“秩序”正在萌芽和形成。我想了解的是，那些曾经被边缘化的声音和力量，是如何在这段时间里逐渐浮现并发出自己的声音的？比如，非政府组织（NGO）的兴起，它们在推动社会进步和人权保障方面发挥了怎样的作用？女权运动、环保运动等社会议题，在这二十年里经历了怎样的发展和演变？我尤其关注的是，信息技术的飞速发展，是否真的打破了传统的信息壁垒，为普通人提供了更多的参与公共事务的机会？作者如何看待社交媒体在“繽紛”时代中的角色？它是否真的促进了公民社会的成长，还是带来了新的信息茧房和群体极化？我期待的是一种更加细致入微的观察，去捕捉那些在宏大叙事之外，悄然发生的深刻变革。
评分翻开《秩序繽紛的年代: 1990-2010（2014年新版）》，我首先期待的是作者对于“秩序”这一概念的解读。这二十年，无疑是全球格局剧烈动荡的时期，冷战的结束带来了新的地缘政治洗牌，民族主义思潮在一些地区抬头，而全球化又在另一个层面紧密地联系着世界。我希望作者能够清晰地勾勒出这种“秩序”的演变轨迹，比如，它如何从两极对抗转向多极化？不同文明之间的碰撞与融合呈现出怎样的图景？经济领域，新自由主义思潮的盛行，又在多大程度上改变了国家的角色和市场的边界？我想看看作者是如何分析全球化带来的双刃剑效应，一方面促进了经济增长和文化交流，另一方面也加剧了贫富差距和社会不公。此外，我还对书中关于新兴经济体崛起的部分很感兴趣，比如中国、印度等国家在这一时期扮演了怎样的角色，它们是如何在全球舞台上争取话语权的，又对原有的国际秩序产生了怎样的冲击。希望作者能给出一些独到的见解，而不是泛泛而谈的陈述。
评分读到《秩序繽紛的年代: 1990-2010（2014年新版）》这个书名，我首先想到的是，这二十年，究竟是谁的“秩序”？又是谁的“繽紛”？我希望作者能够从一个更加批判性的视角来审视这段历史。我想看到的是，在这种“繽紛”之下，是否隐藏着新的不平等和压迫？在“秩序”的构建过程中，是否有人被排除在外？我尤其关注的是，在经济高速发展的同时，环境问题是否得到了应有的重视？作者如何评价这一时期全球范围内对气候变化、资源枯竭等问题的应对？同时，我想了解的是，在意识形态领域，是否依然存在着强烈的对抗和意识形态的输出？比如，西方民主模式的推广，在多大程度上受到了挑战？而那些被视为“非主流”的声音，又经历了怎样的生存与发展？我期待的是一种不回避矛盾、敢于触碰敏感议题的叙述，能够让我对那个年代有一个更立体、更深刻的认识。
评分這本算是台灣戒鹽後的社會運動回顧。比較有印象是范雲那章關於婦運，台灣婦運跟體制走得比較近，因此成果頗豐，問題在於法制上走得前但民眾觀念教育嚴重滯後。工運那篇也不錯，廠場工會林立導致台灣工運欠缺跨企業的團結戰力，削弱了工運的戰鬥力。 黃武雄那篇有點像是在為自己搞砸了教改開脫，需要去補充相關脈絡才回來閱讀較佳。
评分這本算是台灣戒鹽後的社會運動回顧。比較有印象是范雲那章關於婦運，台灣婦運跟體制走得比較近，因此成果頗豐，問題在於法制上走得前但民眾觀念教育嚴重滯後。工運那篇也不錯，廠場工會林立導致台灣工運欠缺跨企業的團結戰力，削弱了工運的戰鬥力。 黃武雄那篇有點像是在為自己搞砸了教改開脫，需要去補充相關脈絡才回來閱讀較佳。
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