古希腊的智术师修辞

约翰·波拉克斯，美国匹兹堡大学传播学系教授，研究领域为古典修辞理论、修辞与哲学等，尤在古典修辞学领域颇有建树。

出版者:吉林出版集团有限责任公司

作者:[美] 波拉克斯

页数:288

译者:胥瑾

出版时间:2014-8

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787553448138

丛书系列:西方传统：经典与解释

图书标签:古希腊经典与解释政治哲学哲学哲学/宗教政治学思想史古希腊哲学研究

《古典希腊的智术师修辞》首先展示智术师所处的社会文化语境及其思想语言实践的特质，然后集中审视了智术师修辞的三个关键术语：“时机”、“游戏”及“可能”。接下来是全书的重要部分，体现了作者视为认识智术师的一种恰切方式：通过呈现三位古典思想家一柏拉图、伊索克拉底和亚里士多德一对智术师的不同接受和回应，来理解古希腊的智术师运动。

本书第一章展示智术师所处的社会文化语境及其思想语言实践的特质，第二章则集中审视了智术师修辞的三个关键术语：“时机”、“游戏”及“可能”。接下来的三章是全书的重要部分，体现了作者视为认识智术师的一种恰切方式：通过呈现三位古典思想家——柏拉图、伊索克拉底和亚里士多德——对智术师的不同接受和回应，来理解古希腊的智术师运动。

用户评价

1473:智术师的外邦人身份；古希腊表演和竞赛文化中的智术师。感觉没什么东西，但明明对这个主题没有什么了解。该丛书另一本‘新智术师’的前言里说得好，“虽然本书看起来不过是又一个西方学术工业生产的产品，但梳理得很好，可以为了解这个主题提供便利"但说得狠点，以繁复文其庸浅，也没什么不可以；比如开篇引及姚斯的接受理论，但后面柏拉图、伊索克拉底、亚里士多德三章，也没看出具体而微的应用，就好像为无奈的材料不足又不愿意停留在语文学分析找的借口。

这不就是现在那些叫你如何演讲和说话的人么，不过古希腊的那些智术师从来都是为了辩论而生的，在那个一切皆是辩论的希腊年代，智术师应运而生。随着辩论时代的远去而式微。

1473:智术师的外邦人身份；古希腊表演和竞赛文化中的智术师。感觉没什么东西，但明明对这个主题没有什么了解。该丛书另一本‘新智术师’的前言里说得好，“虽然本书看起来不过是又一个西方学术工业生产的产品，但梳理得很好，可以为了解这个主题提供便利"但说得狠点，以繁复文其庸浅，也没什么不可以；比如开篇引及姚斯的接受理论，但后面柏拉图、伊索克拉底、亚里士多德三章，也没看出具体而微的应用，就好像为无奈的材料不足又不愿意停留在语文学分析找的借口。

引言及注释的可读性胜于作者干瘪的理论

作者考察社会文化困境与智识构想间的关系，置环境逻辑、竞赛伦理和表演美学为纬，以智者、柏拉图、伊索克拉底至亚里士多德为经，勾勒了四种逻格斯的演进史。 我最感兴趣的部分，是智者与其他三种逻格斯的张力，反应了冲动与压制、安定与克制、阿波罗与狄奥尼索斯的困境，象征性的体现在philosophy对sophi的包含和排斥之中。反溯理性，与其说占据正统的具有永恒价值，不如说人类所面之处境在希腊人的抉择中始终往复…… 作者给出的答案是多面性和大一统并存，并非单纯为智者和修辞翻案，而是指出哲学究竟是推进一还是容纳多，才可以跳出事与愿违的命运藩篱，增进人类社会的福祉！