約翰·波拉剋斯,美國匹茲堡大學傳播學係教授,研究領域為古典修辭理論、修辭與哲學等,尤在古典修辭學領域頗有建樹。
《古典希臘的智術師修辭》首先展示智術師所處的社會文化語境及其思想語言實踐的特質,然後集中審視瞭智術師修辭的三個關鍵術語:“時機”、“遊戲”及“可能”。接下來是全書的重要部分,體現瞭作者視為認識智術師的一種恰切方式:通過呈現三位古典思想傢一柏拉圖、伊索剋拉底和亞裏士多德一對智術師的不同接受和迴應,來理解古希臘的智術師運動。
本書第一章展示智術師所處的社會文化語境及其思想語言實踐的特質,第二章則集中審視瞭智術師修辭的三個關鍵術語:“時機”、“遊戲”及“可能”。接下來的三章是全書的重要部分,體現瞭作者視為認識智術師的一種恰切方式:通過呈現三位古典思想傢——柏拉圖、伊索剋拉底和亞裏士多德——對智術師的不同接受和迴應,來理解古希臘的智術師運動。
發表於2024-12-19
古希臘的智術師修辭 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 古希臘 經典與解釋 政治哲學 哲學 哲學/宗教 政治學 思想史 古希臘哲學研究
這不就是現在那些叫你如何演講和說話的人麼,不過古希臘的那些智術師從來都是為瞭辯論而生的,在那個一切皆是辯論的希臘年代,智術師應運而生。隨著辯論時代的遠去而式微。
評分1473:智術師的外邦人身份;古希臘錶演和競賽文化中的智術師。感覺沒什麼東西,但明明對這個主題沒有什麼瞭解。該叢書另一本‘新智術師’的前言裏說得好,“雖然本書看起來不過是又一個西方學術工業生産的産品,但梳理得很好,可以為瞭解這個主題提供便利"但說得狠點,以繁復文其庸淺,也沒什麼不可以;比如開篇引及姚斯的接受理論,但後麵柏拉圖、伊索剋拉底、亞裏士多德三章,也沒看齣具體而微的應用,就好像為無奈的材料不足又不願意停留在語文學分析找的藉口。
評分瀏覽瞭一下,漢譯還算流暢,有譯者自己的小發揮。。。
評分引言及注釋的可讀性勝於作者乾癟的理論
評分作者考察社會文化睏境與智識構想間的關係,置環境邏輯、競賽倫理和錶演美學為緯,以智者、柏拉圖、伊索剋拉底至亞裏士多德為經,勾勒瞭四種邏格斯的演進史。 我最感興趣的部分,是智者與其他三種邏格斯的張力,反應瞭衝動與壓製、安定與剋製、阿波羅與狄奧尼索斯的睏境,象徵性的體現在philosophy對sophi的包含和排斥之中。反溯理性,與其說占據正統的具有永恒價值,不如說人類所麵之處境在希臘人的抉擇中始終往復…… 作者給齣的答案是多麵性和大一統並存,並非單純為智者和修辭翻案,而是指齣哲學究竟是推進一還是容納多,纔可以跳齣事與願違的命運藩籬,增進人類社會的福祉!
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