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的確是一本很好的入門書籍，社會學的發展史，社會學中各位璀璨的明星在作者的筆下娓娓道來，讓我猶如徜徉在那曆史的海洋，欲罷不能，更有瞭去尋訪各位名傢的衝動！  

高清大圖： http://archdogly.top/wp-content/uploads/2020/02/socioline02.jpg 【導言：社會與幻象】 在素人麵前，社會學人總需要去討論一個問題是“什麼是社會（學）”，或者“什麼是當下社會最重要的問題”或者“怎麼去理解社會學的意義”之類。導言選擇的方式是“區分現實...  

發現社會，但社會在何方？ 以前讀過，書翻譯的很好，怎麼說呢，就是很有味道。值得迴味。對社會學的人頭及其思想介紹很到位。 看過英文原版，隻可惜是刪節的。  

首先，一本書必定會流露齣作者的思想痕跡，本書也然，盡管本書是一本社會學思想通史類的書籍，蘭德爾·柯林斯個人的思想痕跡仍然清晰可見。因而讀此書的人必定要首先要意識到此點。唯有如此，纔能盡可能少的受“偏見”影響，恕我用偏見一詞，此處毫絲毫之貶意。 其次...  

重讀。以前覺得隻有寫作的人纔活在本質性現實之中，現在纔發現作者活在更大的迷誤中，迷誤：他們創作越多，他們看到的現實越具有深刻的片麵性，但是這種片麵的深刻卻能解釋一切，使其獲得自身的完滿。就是那種精神的處女情結。

大開眼界，這是本把弗洛伊德，馬剋思，尼采，戈夫曼都單獨成章編入的一本社會學專著。比國內教材可讀性強，作者很會分配理論和雜聞逸事的空間。但理論羅列不完整，或者說，對一些學者的觀點進行瞭刪繁就簡的處理。如在斯賓塞對社會有機體的評論中說”缺乏一個集中於某處的意識”，這裏指的不是缺乏集體意識，而是缺乏如生物體大腦那樣的意識，是針對社會有機體和生物有機體間不同做齣的評論。在國內的教材中，把孔德和斯賓塞一起放到瞭實證主義的陣營中，而這裏則是強調斯的進化論者屬性。這些編寫上的不同側重是由美國學院的研究傾嚮帶來的嗎？或許是的，對托剋維爾的引用已經很說明問題

都很好，韋伯最好。

作為一本入門讀物，和《曆史的觀念》一樣讓人喜愛。就像雷濛德·威廉斯在《文化與社會》中論述的那樣“人的整體進步，不僅取決於抽象意義上的曆史共同體，同時也取決於人齣生後所身處的特定共同體的本質。沒有人能遊離於這個共同體之外，而這個共同體也不是他一個人所能夠改變的”，因此對我們所賴以生存的這個社會的洞見有時候就是基於這一立場上的充滿樂趣和危機的旅行，在旅程當中，人們根據自身的經驗以及對世界的認知建立起一種解釋框架，而這些所有形形色色甚至大相徑庭的框架，在不斷滾動的曆史中鍥而不捨推動著人類社會前進。

最好的社會學——教科書。沒有之一。