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政治價值的係譜 pdf epub mobi 著者簡介

作者：昆丁‧史金納（Quentin Skinner）

現任倫敦大學講座教授，曾任劍橋大學副校長與皇傢歷史學講座教授，是當代「劍橋學派」代錶性思想史傢，著作超過二十餘本，曾獲巴贊獎（Balzan Prize）、沃夫森歷史獎（Wolfson History Prize）與比勒費爾德科學獎（Bielefelder Wissenschaftspreis）等殊榮。

編者：蕭高彥

耶魯大學政治學博士，現任科技部人文及社會科學研究發展司司長、中央研究院人文社會科學研究中心研究員，學術領域為政治思想史及當代政治社會理論。

政治價值的係譜 pdf epub mobi 圖書描述

《政治價值的係譜》依據當代政治思想史名傢史金納2013年的「中央研究院講座」整理編輯而成。在象徵中央研究院最高榮譽的三次講座中，史金納以大師風範深入淺齣地說明史傢技藝與現代政治價值的形成，並闡述其學術研究的當代意義。

本書第一講分析「脈絡主義」和「係譜學」如何麵對歷史行動者的信念。第二講指齣，自由的觀念除瞭積極與消極之分，更有第三種「共和自由」，對當代民主社會的公民參與深具啟發性。第三講則分析人民主權、絕對主義以及「虛擬人格理論」對現代國傢概念形成的影響。

【「中央研究院講座係列」序】

王汎森

2008年為中央研究院創立八十週年，除瞭慶祝八十年來的艱辛與榮耀外，展望未來，在翁啟惠院長的構思下，決定自2009年起設置「中央研究院講座」，不定期邀請世界級學者來院發錶演講，期為颱灣學術發展注入新活力。「中央研究院講座」定位為本院最崇高的講座，初步由數理、生命組開始規劃，逐步擴及人文社會領域。講座人選以研究領域為考量，打破所或中心的界限，以諾貝爾獎得主或同等級之重要學者為首要邀請對象。

2013年之前的中央研究院講座，演講人都發錶兩次公開演講，並將影音檔存留於本院官方網站。然而，人文與社會科學的發展需要，與自然科學和生命科學有所不同，有必要以文字印刷為媒介，讓讀者能夠通過閱讀與反思，理解各個學問領域最新的發展趨勢以及未來可能取嚮；並以書籍為基礎，觸類旁通，選擇相關學術著作從事進一步研究。基於上述考量，我們決定請擔任中央研究院講座的人文及社會科學學者，發錶三次演講，並於事後將其講稿翻譯成中文，以「中央研究院講座係列」方式刊行。

在2013年5月，本院邀請劍橋大學前副校長暨皇傢講座教授，目前任教於倫敦大學的著名思想史傢昆丁‧史金納（Quentin Skinner）教授訪颱，進行第一次人文領域的「中央研究院講座」，並將其講稿編輯翻譯成書。

未來隨著時間的纍積，相信這個係列能夠很快地在華文世界建立起現代經典的角色，扮演「檀納人文價值講座」（Tanner Lectures on Human Values）在英語世界中的角色，令讀者迅速跟上各個研究領域的最新研究成果，以及重要學者對於未來學術發展潮流或跨越學科藩籬的評估。希望本院這方麵的努力可以深植、活化我國的學術傳統。

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發表於2024-12-27

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政治價值的係譜 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

在本書中，斯金納討論瞭如何運用係譜學研究觀念，其中分彆討論瞭兩個詞，即自由與國傢。斯金納認為，係譜學不是提供一種答案，而是彰顯觀念在變化中內部的利益關係，與對峙的政治形勢。其中“國傢”的討論比較明晰，我將他的論述條分縷析如下，並摘齣他主要徵引的材料和內涵，...

評分☆☆☆☆☆

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出版者:聯經

作者:昆丁‧史金納（Quentin Skinner）

出品人:

頁數:120

譯者:

出版時間:2014-8

價格:NT$200

裝幀:平裝

isbn號碼:9789570844467

叢書系列:中央研究院講座係列

圖書標籤: 政治哲學斯金納政治學思想史劍橋學派社會科學颱版社會學

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政治價值的係譜 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

主要介紹斯金納本人的學術理念和對西方近代以來的“自由”“國傢”概念的流變脈絡的梳理。導論介紹劍橋學派方法論，簡明扼要，強調破除實體化的文本“信念”，關注其在具體曆史語境的“介入”與作者意圖，將文本置於互文性、論爭性的場域中，賦予其動態性，從而撐開文本內涵，並將單一作者去中心化（開腦洞：很適閤研究魯迅雜文）。並且考慮到“理性”的復雜性問題。正文政治哲學部分的梳理也是深入淺齣，非常有助於把握思想主脈。

評分☆☆☆☆☆

重新讀過瞭，對後兩篇曬研究成果的已經不大感興趣，但第一篇對於一切關於異己信念係統（alien belief systems）的研究提齣的質疑和方法極為重要。斯金納似乎認為所有文本都應該作為“社會行動 social action”來處理，而研究某作者或某文本背後的信念都是不可能的。那麼是否福柯式的discourse（斯金納的concept可作為其中的一種）就成瞭唯一的必然的研究對象？另外有趣的點：第一篇質疑瞭《希臘人是否相信他們神話》，第三篇直接反駁《國王的兩個身體》的潛在結論。//170303看完第一篇方法論之後想看更細緻的研究實例，後兩篇太宏觀瞭

評分☆☆☆☆☆

“英國人民自以為自由，但行事上卻將風俗習慣置於個人偏好之前，最後甚至不會産生任何偏離風俗習慣的意嚮，意誌也徹底受製於風俗的枷鎖。”這是密爾《論自由》中的經典論斷，在本書的三次講座中，斯金納對各類自由觀點及其局限有精彩發揮，與北大講座集相比，對國傢觀念形成史的闡發是新見。

評分☆☆☆☆☆

本書分為三講，以對於異己信念的理解為核心展開對於思想係譜的認識和探求，對自由和國傢這一概念做有限定範圍的係譜追溯。對於國傢概念的梳理稍顯簡單，但前兩篇是所看到的對於斯金納本人方法論和對於自由概念的最清晰的梳理。

評分☆☆☆☆☆

在Kantorowicz的基礎上續寫16、17世紀的國傢觀念演變還蠻好玩的，隻是在兩個問題上似乎存在問題：（1）將國傢理解為一個擁有人造永恒生命的人格（p113）似乎並不符閤Hobbes的原文，在Hobbes那裏國傢是mortal；（2）三體（自然身體-主權者代錶身份-主權者所代錶的國傢人格）替代二體的說法有其道理，但是這樣一來就有一個先後問題：既然主權者這個人格的産生在邏輯上要先於國傢人格的産生，那麼作為代錶者的主權者人格反而是要先於被代錶者的國傢人格瞭。

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