J. G. A. 波考剋,生於1924年,英國政治思想史學傢,美國約翰•霍普金斯大學終身教授,以對現代早期的共和主義(尤其是歐洲大陸、英國與美國的共和主義)之研究、對英國普通法曆史的著述、對愛德華•吉本與其他啓濛主義曆史學傢的態度以及對政治話語史的貢獻而著稱。其他著作有:《政治、語言與時間》、《馬基雅維利時刻》、《德行、商業和曆史》等。
英國是“憲政的母國”,首創瞭司法陪審製、君主立憲製、責任內閣製、兩黨製和文官製;英國的憲政發展是漫長的,它是第一個摧毀專製政體的國傢,但也是最後建立民主政體的國傢之一;英國是保守的,引用習慣法和古代法律是政治較量中的慣用手段;英國又是靈活的,關鍵時刻不惜邀請外國君主駕臨不列顛,趕走專製國王。可以說,英國是供憲政考古的博物館,我們可以發現許多很有價值的東西。本書是研究英國憲政史的力作,對於我們全麵、深入理解英國憲政體製的形成過程將大有裨益。
發表於2025-03-30
古代憲法與封建法 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
29.普通法是習慣法這一事實之外,以及律師們在定義習慣時,特彆強調其不可追憶的性質這一事實,都使得英格蘭人把現有法律歸類遙遠往昔的想法更加強烈。 29.1550-1600年間,普通法思想經過瞭一輪強大的鞏固。柯剋的思想看起來似乎不是防守形式的思想,他原本就不曾努力始終證明...
評分編者按:本文作者於明,華東政法大學法律學院副教授。文章原載於《學術月刊》2019年第5期。 自波考剋的名著《古代憲法與封建法》問世以來,“古代憲法”學說已成為英國近代思想史中的核心命題。在波考剋的影響下,許多研究者都認為,16、17世紀的英國法律人普遍相信在英國曆史...
評分一、“古老的憲法”與偏執的“普通法心智” 若論英格蘭普通法在17世紀英國革命中的重要影響,有一本著作不得不提,那就是波考剋的《古老的憲法與封建法》。[1]波考剋是現代西方政治思想史中“共和學派”的主要代錶人物之一,《古老的憲法與封建法》是根據他的博士論文修訂而成...
評分29.普通法是習慣法這一事實之外,以及律師們在定義習慣時,特彆強調其不可追憶的性質這一事實,都使得英格蘭人把現有法律歸類遙遠往昔的想法更加強烈。 29.1550-1600年間,普通法思想經過瞭一輪強大的鞏固。柯剋的思想看起來似乎不是防守形式的思想,他原本就不曾努力始終證明...
評分編者按:本文作者於明,華東政法大學法律學院副教授。文章原載於《學術月刊》2019年第5期。 自波考剋的名著《古代憲法與封建法》問世以來,“古代憲法”學說已成為英國近代思想史中的核心命題。在波考剋的影響下,許多研究者都認為,16、17世紀的英國法律人普遍相信在英國曆史...
圖書標籤: 政治哲學 劍橋學派 法學 波考剋 法律史 政治學 曆史 憲政
對我來說,僅具有文獻學上的價值。我這麼學渣,還真是對不起嘍。(死魚眼)
評分原以為又是一本手藝人之書,未曾想剋萊格、斯佩爾曼、哈靈頓和布羅迪自身的封建史論已足以喧賓奪主。在後一層次上,倫巴第蠻族法和下議院憲政傳統的親緣性在訴求不同的曆史技術實驗室裏端倪若揭。在前一層次上,波考剋的方法基調在溯源古憲法敵手的策略中生根發芽,並和其導師反思輝格黨式曆史的宏圖相映成趣。在引述斯佩爾曼類比土耳其軍事采邑和歐洲初期封建保有的沉靜姿態中,在羅列布羅迪對佩蒂特混淆communitas regni詞義的潛在亢奮裏,在關聯哈靈頓的哥特平衡圖示和馬基雅維利的政體朽易觀時,波考剋的兩個層次在氣息上發生交叉,同時也警惕著匆忙閉閤的危險。在此意義上,1986年寫下的第二部既是《”輝格主義“從財政革命到蘇格蘭啓濛運動》長文的重述,也可以被看作打通1956年的”曆史意識“和美德-商業新範式的總結。
評分每次讀波考剋的時候的我的內心:好吸引我的論題!好讓我看不下去的文字!
評分看瞭第一部,第二部沒有看下去,劍橋學派的文章果然難讀,我也無資格評價此書,隻說一個印象。那就是“影射史學”從一開始就存在於英格蘭的曆史敘事中,無論議會派還是保王黨,都把自己所聲張的權力推溯至“不可追憶”的時代,以此宣布自己的閤法性(就好像中國人宣稱的“天命”)。這種對法律的解讀,以及經由法律來認識國傢曆史的做派,深深影響瞭英格蘭人的曆史觀。所謂曆史就是“當代史”,英格蘭人做瞭最好的詮釋。
評分原以為又是一本手藝人之書,未曾想剋萊格、斯佩爾曼、哈靈頓和布羅迪自身的封建史論已足以喧賓奪主。在後一層次上,倫巴第蠻族法和下議院憲政傳統的親緣性在訴求不同的曆史技術實驗室裏端倪若揭。在前一層次上,波考剋的方法基調在溯源古憲法敵手的策略中生根發芽,並和其導師反思輝格黨式曆史的宏圖相映成趣。在引述斯佩爾曼類比土耳其軍事采邑和歐洲初期封建保有的沉靜姿態中,在羅列布羅迪對佩蒂特混淆communitas regni詞義的潛在亢奮裏,在關聯哈靈頓的哥特平衡圖示和馬基雅維利的政體朽易觀時,波考剋的兩個層次在氣息上發生交叉,同時也警惕著匆忙閉閤的危險。在此意義上,1986年寫下的第二部既是《”輝格主義“從財政革命到蘇格蘭啓濛運動》長文的重述,也可以被看作打通1956年的”曆史意識“和美德-商業新範式的總結。
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