周易正宗

出版者:华夏出版社

作者:马恒君

页数:567

出版时间:2014-3

价格:0

isbn号码:9787508078748

读后感

那天在书店特意与其他书对比了一下，觉得这本书对于卦象解释得比较清楚，比如归妹，为什么是少女，为什么是跛能履，眇能视，都能从卦象上给出解释。而且作者是古典文献学的专家，对于各种典故解释得很详尽。 很多说法似乎是取自尚秉和《周易尚氏学》  

前段时间，突然想起了周易，在网上找了很多资料。但是但部分都是废话。就像本书的作者所说的 ‘ 舍大道而逐小末。’易经是关于宇宙大道的一本书。而非算命。 作者就是从解释的人生道理的角度出发阐释易经。 在学校的图书馆看了这本书，觉得很不错。觉得很不错。我还是准备去...

那天在书店特意与其他书对比了一下，觉得这本书对于卦象解释得比较清楚，比如归妹，为什么是少女，为什么是跛能履，眇能视，都能从卦象上给出解释。而且作者是古典文献学的专家，对于各种典故解释得很详尽。 很多说法似乎是取自尚秉和《周易尚氏学》  

前段时间，突然想起了周易，在网上找了很多资料。但是但部分都是废话。就像本书的作者所说的 ‘ 舍大道而逐小末。’易经是关于宇宙大道的一本书。而非算命。 作者就是从解释的人生道理的角度出发阐释易经。 在学校的图书馆看了这本书，觉得很不错。觉得很不错。我还是准备去...

马老师的这本是我读过最好的一本，象数与易理并举，而且在有异议的地方，会列出一些主流观点，并不强加自己的观点。爻变、卦变，时势消长，讲的很清楚。最喜欢的是系辞部分了，呵呵。另，文字也很纯熟老到，很喜欢！  

用户评价

坦白说，这本书带来的最大震撼是它对我个人决策模式的重塑。过去我习惯于做“非黑即白”的判断，尤其是在面对复杂的人际关系和职业选择时，常常陷入焦虑。然而，随着阅读的深入，我开始领悟到一种更加中庸、更具弹性的思维方式。书中强调的“权衡利弊，把握时势”的智慧，并非简单的和稀泥，而是一种对事物多面性的深刻洞察。例如，在处理一个团队内部的冲突时，我不再急于找出对错方，而是尝试去理解双方行为背后的“势”——是什么环境因素促成了这种对立？如何通过微小的调整，引导整体的“气场”向更和谐的方向发展？这种从宏观角度审视微观事件的能力，极大地提升了我的情商和解决问题的效率。它教会我，真正的智慧在于接纳不完美，并在不完美中寻求最优解。

我发现这本书的语言风格有一种奇特的“古今交融”的韵味，非常耐人寻味。初读时，我以为这会是一本晦涩难懂的古籍注释，但很快我意识到，作者的笔触非常现代，他用精准、富有张力的现代汉语词汇来翻译那些古老的意象，使得抽象的哲理瞬间变得可触摸、可感知。行文中时常出现一些精辟的、可以立即摘录下来作为座右铭的句子，它们短小却蕴含着磅礴的力量。比如他对“君子处事，贵在审时度势”的阐述，那种兼具儒家中正平和与道家顺应自然的融合，简直是文采与哲思的完美结合。这种既有历史的厚重感，又不失现代人阅读快感的表达方式，使得这部作品具备了极强的跨时代传播潜力，无论是初学者还是资深研究者，都能从中汲取到属于自己的养分。

这本书的叙述风格实在太引人入胜了，作者仿佛拥有洞察人心的魔力，将那些深奥的哲学思想用一种近乎讲故事的方式娓娓道来。我记得我一开始还担心会因为自己对传统文化的理解不够深入而跟不上节奏，但事实证明，我的担忧是多余的。作者在引入每一个核心概念时，都会配以极其生动且贴近生活的案例进行阐释。比如，当讲到“变”的哲学时，他没有直接抛出复杂的术语，而是从我们日常生活中观察到的四季更迭、日出日落这种最基本的自然现象入手，引导读者去体会事物不断变化、永无止境的本质。这种循序渐进的引导方式，极大地降低了阅读门槛。更难得的是，书中对许多历史典故的引用都进行了深入的挖掘和现代视角的重新解读，使得那些尘封已久的故事焕发出了新的生命力。读完第一部分，我感觉自己像是经历了一场精神上的洗礼，对于“变化即是永恒”这一核心理念有了全新的、更深层次的体悟。那种豁然开朗的感觉，真不是一般书籍能给予的。

作为一名研究古代社会结构的小学者，我最看重的是文本的严谨性和逻辑推导的完整性。这本书在这方面表现出了惊人的深度。作者似乎穷尽了毕生的心血，对每一个论断都进行了跨学科的佐证。他不仅仅停留在对经典文字的字面解释，而是将其置于历史、哲学、乃至当时的社会经济背景下去考察，构建了一个立体且坚实的理论框架。特别是当他论证某些看似矛盾的观念如何能在更高的层面达成统一时，那种逻辑链条的精密和无可辩驳的力量，让人不得不心服口服。我尝试从一些不同的角度去挑战书中的某个观点，但每次都发现作者早已预设了反驳的可能性，并给出了更加圆融的解释。这种层层递进、滴水不漏的写作手法，极大地提升了此书的学术价值，使之超越了一般的普及读物，成为了一部值得反复参阅的工具书。

这本书的排版和装帧设计简直是一件艺术品，体现了出版方对传统文化的尊重与敬畏。拿到手上沉甸甸的质感，配合着那种古朴典雅的字体选择，让人爱不释手。我尤其欣赏作者在章节过渡和重点内容标注上所下的功夫。他巧妙地运用了一些留白和古典纹饰作为分隔符，既保持了阅读的连贯性，又在视觉上起到了强调和导引的作用。在某些关键的推演环节，作者甚至会用不同深浅的墨色来区分主论点和辅助论据，这种细腻的处理，对于需要反复研读的段落，提供了极大的便利。我经常在咖啡馆里阅读，周围的喧嚣似乎都会被这本书本身的沉静气质所隔绝。它不仅仅是一本知识的载体，更像是一件可以把玩的物件，每一次翻阅，都能从细节中发现新的美感。这种对阅读体验的极致追求，在当今快餐文化盛行的时代，显得尤为珍贵。

应该是最好的一本入门书了吧，涉及全面，特别是在进入周易正文之前必要的知识普及，曲曲几十页对小白来说就已经可以探入门内了，而且作者对周易正文的解释，没多少自己主观的解释，根据字意，不同意的话可以找其他资料对比，对于可以有不同释义的地方，也暗示出来，这点非常好。周易是一本不可能看几遍就有定论的文字，任何的解释都只能帮助理解它，马老师应该是在周易注释方面权威的专家了，一生致力于为周易诸子做注，但是还是有很多解释生硬和迂腐笨拙的地方，需要结合自己从其他方面获得的信息来综合理解，这跟生活阅历和见识也有关系

分太高，拉一下。大致对比了《周易(全文注释本)》和《周易正宗》，发现两本书内容大致相同，有的地方是原文照搬，有的地方有凑字数之嫌，可以理解为本书是那本小册子的升级版。翻了几页，感觉好多地方直译略显生硬。兹举一例，坤卦六二爻，直，方，大，不习无不利。马老这里说:习者重也。。。不重复也没有不利的地方，也没有注明这个“重”出自何处，这句话明显不通顺，“習”繁体字上边是个羽，原意为小菜鸟学习飞翔，大多数译本译为“学习”，也有的译为“熟悉”，结合上下文，“直、方、大”都是在形容大地的宽广包容，而卦辞指的是母马，那这里就算解释成“大地广阔无垠，母马就算不熟悉地形也跑的很顺利”或者“坤卦六二尊位，君子只要品行端正心胸宽广，即使不用努力学习，也能无往不利”，也比解释成“不重复而没有不利的地方”强吧？实在费解

分太高，拉一下。大致对比了《周易(全文注释本)》和《周易正宗》，发现两本书内容大致相同，有的地方是原文照搬，有的地方有凑字数之嫌，可以理解为本书是那本小册子的升级版。翻了几页，感觉好多地方直译略显生硬。兹举一例，坤卦六二爻，直，方，大，不习无不利。马老这里说:习者重也。。。不重复也没有不利的地方，也没有注明这个“重”出自何处，这句话明显不通顺，“習”繁体字上边是个羽，原意为小菜鸟学习飞翔，大多数译本译为“学习”，也有的译为“熟悉”，结合上下文，“直、方、大”都是在形容大地的宽广包容，而卦辞指的是母马，那这里就算解释成“大地广阔无垠，母马就算不熟悉地形也跑的很顺利”或者“坤卦六二尊位，君子只要品行端正心胸宽广，即使不用努力学习，也能无往不利”，也比解释成“不重复而没有不利的地方”强吧？实在费解

易经的智慧不是用来算命的，而是总结反映事物发展变化规律的，以“君子”之道要求，“感应”天时——规律，启发君子顺势而为。 因此易经才会有种种“＊＊＊，君子以……”，比如最熟悉的“天行健，君子以自强不息”，天运行刚健不息，君子从中收到启示，要自强不息。 唯变不变，这也是周易能适应时代至如今的原因之一吧。 比较过，入门最好的书，也是最“正宗”的。

应该是最好的一本入门书了吧，涉及全面，特别是在进入周易正文之前必要的知识普及，曲曲几十页对小白来说就已经可以探入门内了，而且作者对周易正文的解释，没多少自己主观的解释，根据字意，不同意的话可以找其他资料对比，对于可以有不同释义的地方，也暗示出来，这点非常好。周易是一本不可能看几遍就有定论的文字，任何的解释都只能帮助理解它，马老师应该是在周易注释方面权威的专家了，一生致力于为周易诸子做注，但是还是有很多解释生硬和迂腐笨拙的地方，需要结合自己从其他方面获得的信息来综合理解，这跟生活阅历和见识也有关系