格非(1964-),江蘇省丹徒人。現為清華大學教授。1985年畢業於華東師範大學。著名小說作品包括《追憶烏攸先生》《迷舟》《褐色鳥群》《青黃》《春盡江南》《隱身衣》《邊緣》等。作品《人面桃花》曾奪第四屆華語文學傳媒大獎年度傑出成就獎、第二屆鼎鈞雙年文學獎。
发表于2024-11-21
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妙。 酒色财气肌肤相亲是雨丝风片烟波画船外的另一种美,真实粗鄙,可恨可爱。见过太多人对《金瓶梅》高下迥异的评判,扯到日神酒神人格什么的,似乎远了些,不过我真心觉着那些破口大骂淫书的白莲花大可不必:没研读过,就没资格发声;研读过,淫者见淫,风月宝鉴照哪一面,...
评分这书一半本给我感觉不是写金瓶梅,是借着金瓶梅抒发作者自己对“四五百年前即已发端的社会历史文化大转折”的见解。但格非既不是社科学者,又非精通明史科班出身的史学家,题目拉得大,架子搭得高,又有什么用呢?写金瓶梅里的经济文化社会法律当然是好题目,但不该是这种泛泛...
评分我刚上大学的时候在图书馆借了一本《金瓶梅》。那时候带着一种幼稚的猎奇心理:我是大人了嘛,来看看小黄书。这本小黄书还在古典文学之中有这么高的地位。除此之外还有一丝不忿:有人说《金瓶梅》比《红楼梦》好,我倒要看看。看了觉得里面人物行事实在是“脏”,再加上“淫”...
评分《金瓶梅》自问世以来,评点、考据、研究者众,蔚然形成一门“金学”。格非这次出版《雪隐鹭鸶:<金瓶梅>的声色与虚无》,细加论说,在“金学”大厦添砖加瓦,究竟意义如何?是否发前人之未发,有所洞见? 细读此书,格非的研究是建立在扎实的文献考据基础上的。从参照的版本...
评分1、 《雪隐鹭鸶:金瓶梅的声色与虚无》为我解构了《金瓶梅》,也解构了时常困扰我的负能量。作者格非解析了中国明末的极端社会动态,个中种种,解析成一句话,即为“大规模经济发展所导致的价值和道德困惑”。 我始终认为,成年人读《金瓶梅》,何苦偷偷摸摸?偷摸看的都不...
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《金瓶梅》是一部激憤之書,也是一部悲憫之書。在中國小說史上,無論是世界觀、價值觀、修辭學,還是對讀者所帶來的令人不安的巨大冒犯,《金瓶梅》都是空前的。時間的流逝從未減損它的「毒素」或魅惑力。然而,在《金瓶梅》的闡釋史上,雖說產生了一代又一代知音般的讀者和研究者,同時也積壓了越來越多的誤會和曲解。
本書作者格非是中國著名的小說家,在反復閱讀《金瓶梅》的過程中,他決意把《金瓶梅》放置於十六世紀前後全球社會轉型和文化變革的背景中去考察,如果不聯繫明代的社會史和思想史脈絡,《金瓶梅》中涉及的許多重大問題,都得不到很好的解釋。《金瓶梅》所呈現的十六世紀的人情世態與今天中國現實之間的內在關聯,給作者帶來了極不真實的恍惚之感。這種感覺多年來一直耿耿於懷。作者感到我們至今尚未走出《金瓶梅》作者的視線。換句話說,我們今天所遭遇的一切,或許正是四、五百年前就開始發端的社會、歷史和文化大轉折的一個組成部分。
為了讓那些沒有讀過《金瓶梅》或不喜歡《金瓶梅》的讀者也能瞭解本書的大意,作者有意借用了隨筆體和例話體的寫作方式。
读完再看原著
评分师姐书架上顺来的,据说是很好的睡前读物,没想到意外的收获很大,对于我现在很困惑的“真”的问题很有启发(没办法,讲fantasy绕不开重新定义“真”)格非提到两种真,虽然不是本书的重点,但我觉得值得深挖。真实之真(与科学主义,启蒙运动,自然神论,现实主义兴起有关) vs 真妄之真 (佛法中的绝对性概念,指向人心的“本然/来”)
评分格非序言中提及的北大馆藏崇祯本系藏书家马廉藏书。
评分“脱裤看这个”系列,完全没声色内容,能将文学评论写得细致入微又能结合政治、经济、思想史、文学史综合论述,读来完全不枯燥,不失为一本佳作。
评分格非序言中提及的北大馆藏崇祯本系藏书家马廉藏书。
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