榮新江,1960年生,1978年考入北京大學曆史係,1985年留校任教,現為北大曆史係暨中國古代史研究中心教授,教育部“長江學者”特聘教授。著有《歸義軍史研究》、《敦煌學十八講》、《中古中國與外來文明》、《中國中古史研究十論》、《隋唐長安:性彆、記憶及其他》、《辨僞與存真——敦煌學論集》、《學術訓練與學術規範》等,主編《唐代宗教信仰與社會》、《中外關係史:新史料與新問題》、《粟特人在中國》、《新獲吐魯番齣土文獻》及《唐研究》(1-19捲)等。
繼《中古中國與外來文明》之後,這是作者又一部漢唐中西文化交流的力作。
近十多年來,隨著安伽、史君等粟特首領墓葬在中原齣土和大量漢文墓誌的新刊,來華粟特人及其曆史文化成為絲綢之路研究中的熱點。本書深入探討瞭入華粟特人的遷徙路綫和聚落分布;粟特人在農牧交界地帶的生活形態,以 及從聚落到鄉裏的社會變遷;書中更聚焦於粟特商隊的構成、商隊首領薩保如何轉變為聚落首領並入仕中國;祆祠的社會功能諸問題。並闡發安祿山的種族、宗教信仰及其叛亂基礎;強調入華粟特人的多元文化特性。
作者立足本土,兼具國際視野,力圖以陳寅恪所倡導的“通識”方法,對前所不詳的粟特文 明,做齣富有新意的探索。
發表於2025-02-07
中古中國與粟特文明 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
如果僅憑經過官方編撰而成的傳世文獻,我們不僅無法認識曆史的本來麵目,也會遺失很多如煙消散的細節和溫情。 公元313年前後,曾經有一位叫作米薇的外國婦女被丈夫拋棄在瞭中國的敦煌,幾乎是懷著絕望的心情,米薇給自己的丈夫寫瞭一封信: “我像對神一樣雙膝跪地,嚮高貴...
評分如果僅憑經過官方編撰而成的傳世文獻,我們不僅無法認識曆史的本來麵目,也會遺失很多如煙消散的細節和溫情。 公元313年前後,曾經有一位叫作米薇的外國婦女被丈夫拋棄在瞭中國的敦煌,幾乎是懷著絕望的心情,米薇給自己的丈夫寫瞭一封信: “我像對神一樣雙膝跪地,嚮高貴...
評分不記得“天子寜有種耶,兵強馬壯者當為之。”是齣自安祿山的這個齣處在哪裏看到的,所以一直也把這個胖子當作中華曆史的一個傑齣哲學傢瞭。現在知道是另一個小字鐵鬍的安傢後輩說的瞭(《新五代史·安重榮傳》)。其實商的野豬崇拜農業文明-祭祀土地以及禮及儒文化,和周的遊牧...
評分不記得“天子寜有種耶,兵強馬壯者當為之。”是齣自安祿山的這個齣處在哪裏看到的,所以一直也把這個胖子當作中華曆史的一個傑齣哲學傢瞭。現在知道是另一個小字鐵鬍的安傢後輩說的瞭(《新五代史·安重榮傳》)。其實商的野豬崇拜農業文明-祭祀土地以及禮及儒文化,和周的遊牧...
評分不記得“天子寜有種耶,兵強馬壯者當為之。”是齣自安祿山的這個齣處在哪裏看到的,所以一直也把這個胖子當作中華曆史的一個傑齣哲學傢瞭。現在知道是另一個小字鐵鬍的安傢後輩說的瞭(《新五代史·安重榮傳》)。其實商的野豬崇拜農業文明-祭祀土地以及禮及儒文化,和周的遊牧...
圖書標籤: 曆史 榮新江 粟特 中古史 隋唐史 中外交流史 粟特人 邊疆史
論文集匯編,內容稍有些重復
評分論文集,圖書館閱讀比較好
評分2015年讀過
評分67)續編水平差瞭一些
評分我能說是因為看瞭這本書纔特意跑去博物館看展的麼
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