諾艾兒.夏特雷Noelle Chatelet
一九四四年生於法國巴黎外郊,本名諾艾兒.喬斯班(Noelle Jospin),是前法國總理里昂內爾.喬斯班胞妹,法國作家,巴黎第八大學博士,同時也是巴黎第五大學人文系所講師。一九八九至九一年間曾擔任法國駐義大利佛羅倫斯文化中心主任;二○○三年起,擔任法國文人協會副主席至今,該協會是巴爾札克、雨果、大仲馬、喬治桑在一八三八年所創立。夏特雷長期關注人類身體及其各種蛻變,並以評論、短篇小說、長篇小說、敘事等形式呈現她的研究成果。除寫作及教職之外,夏特雷在九○年代之前也曾參與多部法國影集和電影演出。
譯者簡介
徐麗松
台大外文系畢業,世紀交替之際旅居法國多年,陸續於巴黎第七大學、里昂第二大學及法國高等社會科學院修讀語言學及跨文化研究,並在法國及台灣從事英文、法文翻譯及跨界合作工作。
发表于2024-11-08
夜訪薩德: 薩德侯爵對談錄 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 萨德 薩德 诺埃尔·夏特雷 法国 哲学 台版 萨德相关 哲學
1813年12月2日,巴黎精神療養院的寒冬火爐前,
一位法國現代女學者與薩德侯爵的「跨時空」對談。
薩德侯爵這位「敗德哲學家」的靈光思想和真實樣貌,
將在電光石火的機鋒間一一展現。
薩德侯爵,世人對他的第一印象不外是虐待狂,以及《索多瑪一百二十天》等幾部晦暗駭人的情色之作。但在《夜訪薩德》裡,法國女作家夏特雷從薩德所有遺世作品中,模擬出一場她和薩德侯爵的跨時空對話,打破俗世對薩德的偏見——沉溺於殘酷虐待,人格複雜糾結,透析出薩德的另一種面貌。
在本書中,從夏特雷挑釁的提問,到薩德以自己的方式回應,兩百年後的我們猶如親臨現場,窺見身陷囹圄的薩德侯爵親口闡述他在啟蒙運動、法國大革命、以及法國在邁向共和的過程中扮演的角色。緊湊的夜訪對談同時帶引出他對宗教信仰、人在自然中的定位、人類本能如何在文明和法律中自處、政教分離、女性性自由、廢除死刑等問題的看法,而這些問題在我們這個時代依然是永恆的議題。
薩德確實用自己的方式,參與了法國啟蒙時代的知性冒險。他無疑也同屬那群兼具理性與感性、深刻關切人類未來的知識份子。薩德和這群知識分子一樣,喜歡透過極具象徵性的人物與情景——儘管其中不乏暴力元素——「論述」當時的重大議題:專制,宗教,人類在自然界與物質界中的地位,法律的相對性,文明的可能危害,對個人與集體道德進行重新審視的必要性等。
在這二十一世紀初葉之際,你我生活其中、所謂的「文明世界」依然一再地以悲哀的方式證明薩德早已洞悉人性的睿智。薩德的觀察在本質上是悲觀的,他認為無論理智或律法,都無法真正規範那些我們稱為「衝動」的瘋狂、具毀滅性的力量。他這樣的觀點真的是荒誕不羈嗎?
「我是個縱慾者,但既非罪犯,更不是殺人者 !」
薩德的污名和傳說不免遮蔽了他的人格和哲思中鮮為人知的部分,《夜訪薩德》能讓更多人對他有更加正面的認識,超越先驗觀念和慣性道德尺度,重新審視既定成見,以及那些因為薩德自己不斷撩撥挑釁而造成、乃至加劇的草率批判,重新評估他的作品和思維中那種刻意引人反感的內涵,重新思考他耽溺於殘酷之中的表象……
在這位「敗德哲學家」逝世兩百年後,這場虛擬對談正是世人了解薩德思想精髓的原創新方式。
侯爵的文字犀利生動漂亮,譯文難得的出色(徐麗松老師,去找書讀了),衹是這個所謂的作者,對侯爵的思維系統不知讀懂了幾分,便妄圖用如此幼稚可笑的串接語,如一個幼稚園孩童向哲學系導師斥問一通,把sade在不同時期不同境況的話語胡亂的拼湊一通,便號稱是自己的著作了…… 還是節省時間直接去薩德侯爵自己的作品吧。
评分敗德者如薩德擁有「火般性靈」,預言家式的觀察力,愈墮落愈突顯美德是高度邏輯思維,完全不是悖論。
评分敗德者如薩德擁有「火般性靈」,預言家式的觀察力,愈墮落愈突顯美德是高度邏輯思維,完全不是悖論。
评分侯爵的文字犀利生動漂亮,譯文難得的出色(徐麗松老師,去找書讀了),衹是這個所謂的作者,對侯爵的思維系統不知讀懂了幾分,便妄圖用如此幼稚可笑的串接語,如一個幼稚園孩童向哲學系導師斥問一通,把sade在不同時期不同境況的話語胡亂的拼湊一通,便號稱是自己的著作了…… 還是節省時間直接去薩德侯爵自己的作品吧。
评分在圖書館無意中發現這本竪排版的繁體書,薩德就是SM中的S。作者想像和薩德進行的跨時空對談,但薩德的回答均來自其本人的著作。世人常常將作家作品中的世界與作家本人的生活混為一談,導致了薩德晚年的不幸。反對宗教是因為其導致君權暴政,同時倡導國民教育應該教導兒童基本的道德觀念和社會責任與義務,而不是愚蠢的信仰並不存在的神明,這在現如今正教分離的現代國家仍然具有重要意義。另有關於美德、個人情史、遭遇的描述。
夜訪薩德: 薩德侯爵對談錄 2024 pdf epub mobi 电子书