王阳明大传：知行合一的心学智慧（全三册） 2025 pdf epub mobi 电子书

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王阳明大传：知行合一的心学智慧（全三册） 2025 pdf epub mobi 电子书著者简介

冈田武彦：国际阳明学大师，日本九州大学名誉教授。研究宋明理学首屈一指的专家，被儒学大师杜维明赞为“儒学祭酒”。冈田先生对道家、禅学也有相当深入的研究，堪称当今世界学贯东西、横跨儒释道几个领域的哲学大师。

为研究阳明心学，冈田先生曾亲访中国八省区八十余县市，行程两万余里。又亲自捐款并大力募款，修复王阳明遗址多处。

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发表于2025-03-03

王阳明大传：知行合一的心学智慧（全三册） 2025 pdf epub mobi 电子书

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王阳明大传：知行合一的心学智慧（全三册）电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

最近开始读《王阳明大传：知行合一的心学智慧》，目前已经读完上册的一半左右。我个人比较喜欢读点历史的东西，因为了解了历史，才能更好的了解生活在那段时期的人物及事件，便于从历史中汲取养分。比如想要了解王阳明知行合一的思想，就要先从了解其人开始。在已经读过的内容...

评分☆☆☆☆☆

这是一本哲学书——探究了从宋到明的儒家理学发展。有一个哲学老师曾对我们说过哲学无小用、有大用，在接触研究王阳明心学之前，我从未思考过中国的哲学发展史，大抵只是粗浅了解马哲和西方哲学发展，对马克思主义中国化更是只闻其表。真正学了之后，我才明白了正是中国的哲学...

评分☆☆☆☆☆

（吕峥）余生也晚，无缘面谒泰山，聆听冈田先生之教。早年读先生所著《王阳明与明末儒学》，只觉力透纸背，酣畅淋漓，深感古人“《汉书》可以下酒”之说不谬。先生乃一代儒宗，认为阳明心学之精髓在体认，当于经验与磨炼中领悟，并以数十年身体力行践履这一同生命融为一...

评分☆☆☆☆☆

王阳明与《王阳明大传》今天这本书讲得是中国历史上的一个著名人物——王阳明，相对于古人对其的高度的评价，今人对他的了解还是相当的不够， v 他被称为二个半完人（孔子、王阳明、曾国藩半个）之一，而其余两位则是妇孺皆知； v 他是公认的儒家的四大圣人（孔孟朱王）之一；...

评分☆☆☆☆☆

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出版者:重庆出版社

作者:(日)冈田武彦

出品人:

页数:992

译者:钱明审校

出版时间:2015-1

价格:99.00元

装帧:平装

isbn号码:9787229087784

丛书系列:“知行合一的心学智慧”系列

图书标签: 王阳明传记知行合一哲学阳明学冈田武彦思想历史

王阳明大传：知行合一的心学智慧（全三册） 2025 pdf epub mobi 电子书图书描述

王阳明是明朝最杰出的哲学家、文学家、军事家和政治家，也是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人。

王阳明出身名门，二十八岁中进士，三十五岁因替忠臣求情而入狱，后被贬谪到贵州龙场。在龙场，他悟出“心即理”，并提出“知行合一”说。后历经诸官之职，先后平定南方匪患、宁王宸濠之乱，立下大功。晚年倡导“致良知”说。王阳明的学说，世称“心学”，五百年来折服了无数中外名人，包括张居正、曾国藩、梁启超、孙中山、毛泽东、蒋介石等。

《王阳明大传：知行合一的心学智慧》是国际儒学权威冈田武彦花费二十五年心血的作品。作者以平实的笔调，运用丰富的史料，张弛有度、夹叙夹议地详述了王阳明的传奇一生及其思想的形成过程。在书中，作者发挥自己的专业优势，史料互证，擅长从王阳明的诗文中探寻其真实内心，补充不为众人所熟知的细节，解开了有关王阳明生平和思想的诸多谜题，因而是全面了解王阳明传奇一生，轻松读懂阳明心学核心精髓的首选权威读本。

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王阳明大传：知行合一的心学智慧（全三册） 2025 pdf epub mobi 用户评价

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入门极好，就是书有些错字，编辑太粗心了。

评分☆☆☆☆☆

内容很翔实，但读起来很累。32

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断断续续看了两年才看完，感觉就是材料按照年份的堆砌，而且经常大篇幅引用。枯燥无味。

评分☆☆☆☆☆

知行合一：知而不行，只是未知；知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。致良知：知善知恶是良知，良知即是天理，人心即是天理；致良知就是发挥心之良知。

评分☆☆☆☆☆

三册书只旬月便已读完。这本书究竟不足之处，仍是将已嚼之物再送人口，读之难免味同嚼蜡。不过较国内学者的一些作品，终究要好一些。所述有失意之处，幸能不害阳明先生原意，冈田先生也确实是切己用功的学者。食要有味，莫非亲身耕耘，自食其力。孔孟文章本不以辞藻见长，重意不重文，就实不就虚，何况两千年文风渲染，今人文章措辞，亦实承于孔孟。所以即使直接去读原文，虽然难免有不解意的地方，也不至于茫茫然不知其所谓，而且《孟子》尤为好读。至于《传习录》，行文所用本是明人口语，几近于白话，不能解意处实在很少。阳明子所教无非“致良知”而已，若果然有志于斯学，区区今古言语之别岂能妨志？若今古言语之别果然妨志，则必是向学之心不诚不精。如此，可以去而弗就于吾学。斯道，一而已，古今无别，中外无间，教有诸派，真道不二。

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